肖美英 陳 敏 祝子麗

(湖南大學(xué)工商管理學(xué)院，湖南長沙 410006)

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家繁榮昌盛的不竭動力，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于科技人才，如何加強科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已成為關(guān)系國計民生的戰(zhàn)略課題。然而在科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方面，目前越來越多的人提出“人不見了”［1］，認為現(xiàn)代人被“物化”、“去人化”，精神境界降低了，人品、人格不斷失落，越來越不知道“我是誰”、“人是什么”。導(dǎo)致這種社會狀況的原因是多方面的，而人文教育的缺乏，則是其中最重要的影響因素之一。

“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》中的“觀乎人文以化成天下”，指用文明精神去影響社會并對人自身起教化玉成作用。人文教育是培養(yǎng)人文精神，提升人的道德、價值觀、精神的教育，通過把人類積累的智慧、心性精粹與閱歷傳授給下一代，以期洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式［2］。人文教育對科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有非常重要的影響，主要體現(xiàn)在對科技創(chuàng)新人才獨立人格、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及促進其全面健康發(fā)展等方面。

一、人文教育有助于培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的獨立人格

獨立人格是指具有進步的思想和良好的道德品質(zhì)，自覺維護自我尊嚴，具有獨立見解和獨特個性的素質(zhì)品格。獨立人格是科技創(chuàng)新人才必備的素質(zhì)，美國當(dāng)代人本心理學(xué)家馬斯洛曾指出，那些“在這方面或那方面顯示出具有某些獨到之處的創(chuàng)造力或創(chuàng)造性”的自我實現(xiàn)者，其人格上的突出特點是都具有“超然獨立的特性”［3］。如果說科學(xué)教育的作用在于教人“做事”，那么人文教育的作用則在于教人“做人”。人文教育的目標(biāo)是發(fā)展個性，完善人格，提高人的文化素養(yǎng)和品格，提升人的精神境界，引導(dǎo)人去思考人生的價值與意義?？梢娕囵B(yǎng)健康的人格是人文教育的核心內(nèi)容，有助于科技創(chuàng)新人才獨立人格的塑造。

1、正確的價值觀是科技創(chuàng)新的不竭動力

價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于人性之上，支配著人的行為、態(tài)度、信念。一個人的價值觀受其身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭環(huán)境、興趣愛好等多方面的影響。價值觀的不同，會導(dǎo)致行為的重大差異。目前我國科技人才的原始創(chuàng)新能力嚴重不足，與世界發(fā)達國家存在明顯差距。究其原因，并非智力因素，而是非智力因素。即我國科技人才身處市場經(jīng)濟環(huán)境之中，市場意識與效益意識日益增強，在學(xué)術(shù)研究上普遍存在功利化的價值取向，價值目標(biāo)嚴重歪曲，學(xué)風(fēng)浮躁、患得患失，缺乏超越物欲、甘于寂寞、勇于獻身科學(xué)、追求真理的創(chuàng)新精神。

人文教育主要是向?qū)W生傳授本民族積累的精神財富和人類共同的優(yōu)秀思想文化成果，是學(xué)生了解歷史、認識世界、完善心智、深化思想、自強自律、明確自身責(zé)任的有效方式。通過對人類精神文明的學(xué)習(xí)，科技人才在充分掌握科學(xué)技能的同時，也能不斷實現(xiàn)對人類對世界認識的升華，以及對自身價值意義的了解和追求，從而形成正確的價值觀和奮斗目標(biāo)，并指導(dǎo)于實踐。使科技人才在追求科技創(chuàng)新的艱險路途中，矢志不移，頑強拼搏，最終達到科學(xué)技術(shù)的最高峰。

2、高尚的道德品質(zhì)是科技創(chuàng)新的行為準(zhǔn)則

道德是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，依靠人們長期形成的習(xí)慣與信念，用以協(xié)調(diào)人與人、人與社會之間的行為規(guī)范。道德具有歷史繼承性，許多傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會中依然發(fā)揮著作用，如誠實、正直、勇敢依然是自律和他律的準(zhǔn)則。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，效率和效益的凸顯，使得道德觀念也隨之發(fā)生改變，出現(xiàn)了敢于創(chuàng)新、追求權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一、公平競爭、效率優(yōu)先等全新內(nèi)容。人們的道德觀念日益復(fù)雜化，傳統(tǒng)道德被社會不正之風(fēng)逐漸侵蝕。體現(xiàn)在科學(xué)研究領(lǐng)域，則是越來越多的學(xué)術(shù)造假和侵占他人研究成果。

教育對人道德品質(zhì)的影響是深遠和長久的。人文教育在培養(yǎng)科技人才綜合素質(zhì)的同時，更多的是將人文知識內(nèi)化為人自身的優(yōu)秀品質(zhì)，塑造出一種與時俱進，有利于國家民族發(fā)展的人文精神。于個人而言，由于知識增長和科技創(chuàng)新的速度不斷加快，科技人員必須樹立活到老、學(xué)到老、創(chuàng)新到老的全新學(xué)習(xí)理念，對其道德自律也提出了更高的要求?？萍紕?chuàng)新越來越依靠他人的勞動成果，創(chuàng)新主體的劃分逐漸模糊化，這需要科技人才自覺遵守道德規(guī)范，保障其他創(chuàng)新人才的研究成果，使科技創(chuàng)新得以良性健康持續(xù)發(fā)展。于民族而言，科學(xué)無國界，勇于追求真理、探索創(chuàng)新的科學(xué)精神是所有科技人才必備的科學(xué)品質(zhì)，但各具特色的人文文化卻有著民族和地區(qū)的分野。不同民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所培育的人文素質(zhì)與人文精神，都深深烙上了本民族本地區(qū)的特有印記。科技人才只有充分吸納、領(lǐng)悟本民族的文化和精神，才能對民族文化及其歷史變革進行理性思考，從而正確對待外來文化，正確對待自己的價值追求和行為選擇，使其道德品質(zhì)與社會責(zé)任感符合本民族的文化利益與經(jīng)濟利益，在物質(zhì)社會高度發(fā)展的潮流中擺脫功利主義的束縛，為我國現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。

3、健康的心理狀態(tài)是科技創(chuàng)新的必要條件

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，知識分子的智商差異不大，每個人都具有創(chuàng)新的頭腦和能力，成功者與失敗者的最大區(qū)別就是心理狀態(tài)不同，最終導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果?？梢?，健康的心理狀態(tài)是科技創(chuàng)新的必要前提，而人文教育能有效地調(diào)節(jié)人的心理狀態(tài)，使科技創(chuàng)新人才保持一種健康樂觀的心態(tài)，更好地激發(fā)創(chuàng)新性思維。

(1)人文教育能緩解科技創(chuàng)新人才的精神壓力

人文藝術(shù)，是關(guān)乎人類命運、精神和情感的藝術(shù)，特別是文學(xué)，是人類傳播思想和精神的殿堂。莎士比亞認為戲劇“反映人生”，巴爾扎克提出“文學(xué)是社會生活的一面鏡子”。從某種意義上來說，人文作品即是人們心靈的自救工具，又是內(nèi)心對喧囂世界的一種調(diào)試。人文作品源于生活又高于生活，當(dāng)我們閱讀作品時，會覺得它喚醒了沉睡在心中的某種情感而產(chǎn)生共鳴，并透過作品與作者敞開心扉相互交流，從而逃離喧囂浮躁，滋養(yǎng)內(nèi)心的綠洲，保持一種對自然對社會事物的美好感受，最有效地緩解或協(xié)調(diào)心理壓力。

(2)人文教育能形成積極向上的人生態(tài)度

科技創(chuàng)新是一個不斷探索不斷修正錯誤的過程，必然會經(jīng)歷重重磨難。可能“眾里尋他千百度”之后仍無所獲?，F(xiàn)代社會不少科技人員對成功和失敗的認識存在偏差，對自己能力的把握不夠準(zhǔn)確和客觀，從而患上“冷熱病”，產(chǎn)生消極避世、缺乏自信心的狀況。而通過人文教育，透視歷史，感悟哲理，人的思想會得以凈化和升華，并在別人總結(jié)的人生閱歷和精神文化中，找準(zhǔn)自己的正確位置和方向，從而更理性地面對生活中的得與失，形成積極向上的人生態(tài)度，對自己的知識儲備和研究能力滿懷信心，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

(3)人文教育能提升科技創(chuàng)新人才的人文關(guān)懷

當(dāng)代科技人員盡情享受前人科技成果的同時，也承受著科學(xué)知識的非道德侵占所造成的尖銳沖突與人情危機。特別是社會經(jīng)濟全球一體化的今天，科技創(chuàng)新是禍?zhǔn)歉６季哂姓w性和全球性。因此，在進行科技創(chuàng)新和成果推廣時，科技人員不應(yīng)只考慮個人的利害得失，而應(yīng)把社會乃至人類的共同利益放于首位?？萍紕?chuàng)新人才應(yīng)滿懷對世間萬物的人文關(guān)懷。關(guān)愛自然，關(guān)心自我的生存和發(fā)展環(huán)境;關(guān)愛社會和他人，關(guān)心自我的生命意義和價值。不遵守科技倫理、肆意妄為的人，無論其創(chuàng)新成果有多么高、精、尖，都必將遭到全社會全人類的抵制。而人文教育在表現(xiàn)人們心理和思想的同時，也最大程度地呼吁出人們內(nèi)心的積極情感，使其心中充滿對生活對事物的人文關(guān)懷，并運用至科技創(chuàng)新活動中，實現(xiàn)科技創(chuàng)新的良性循環(huán)和健康可持續(xù)發(fā)展。

二、人文教育有助于培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力不僅表現(xiàn)對知識的學(xué)習(xí)能力以及對新思想新技術(shù)的發(fā)明能力，同時也是一種追求創(chuàng)新的思想意識，是發(fā)現(xiàn)問題、積極探索與求解的心理趨向，是善于把握機會的敏銳性和改造環(huán)境、改造自己的應(yīng)變能力。人文教育有助于培養(yǎng)科技人才的創(chuàng)新能力，誠如袁德寧教授所言，“創(chuàng)新教育的本質(zhì)是人文過程。人文素質(zhì)教育對學(xué)生創(chuàng)新意識的形成具有重要的作用。”

1、人文教育能有效激發(fā)科技人才的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是一種綜合性思維能力，以新穎獨特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對問題新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成就。創(chuàng)新的根本是創(chuàng)新思維，在培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才時，必須從創(chuàng)新思維入手。人文教育的學(xué)科特點與內(nèi)容，相比于科學(xué)教育而言包含了更多感性、個性、體驗、求美和求善的因素，能有效激發(fā)人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力，有助于科技人才求異性、批判性等創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

(1)形象思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)

形象思維是在對形象信息傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀的認識和情感進行識別 (包括審美判斷和科學(xué)判斷等)，并用一定的形式、手段和工具 (包括文學(xué)語言、繪畫線條色彩、音響節(jié)奏旋律及操作工具等)創(chuàng)造和描述形象 (包括藝術(shù)形象和科學(xué)形象)的一種基本思維形式。形象思維是反映和認識世界的重要思維方式，是培養(yǎng)人、教育人的有力工具。

科學(xué)知識的傳授側(cè)重于培養(yǎng)邏輯思維，能保證人類思維的條理性和同一性。而人文教育則有助于開發(fā)形象思維和直覺思維，誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象力和創(chuàng)造力，磨練學(xué)生頑強不息的毅力，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)學(xué)科能有效運用形象思維，有利于開發(fā)大腦和激發(fā)創(chuàng)造力。人文教育的特點之一就是通過各種可以感知的形象 (現(xiàn)實的或虛擬的)來對學(xué)生進行形象思維的訓(xùn)練。事實上，形象思維并不僅僅屬于藝術(shù)家，它也是進行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的重要思維方式。著名未來學(xué)家約翰·奈斯比特認為，形象思維是一種與高科技相平衡的力量，高科技與想象力相結(jié)合就能創(chuàng)造奇跡。

(2)發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的最主要特征

發(fā)散思維是大腦在思考時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)多維發(fā)散狀。不少心理學(xué)家認為，發(fā)散思維是創(chuàng)新思維最主要的特征，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。人文教育的自由性、形象性、開放性等特點有利于學(xué)生大膽想象，克服頭腦中某種自己設(shè)置的僵化思維框架，按照不同的新方向思索問題，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，誘發(fā)靈感，從而促進創(chuàng)造力的發(fā)展。人文教育的很多內(nèi)容和問題都沒有唯一的答案，不同知識背景、不同種族、不同國別的人往往能充分發(fā)揮自身的想象力，對某一現(xiàn)象或問題進行多角度的創(chuàng)造性分析。

許多學(xué)說理論的觀點，只是為人們提供一種理解人類精神文化的視角，而絕不會演變?yōu)槭`和統(tǒng)治其他思想的話語霸權(quán)［5］。人文學(xué)科的許多思想只有通過個人的情感領(lǐng)悟或體驗才能被理解和傳達，而從不需要一種絕對正確的解釋。人文教育這種內(nèi)容的豐富性、開放性以及分析理解問題的多維度性，對科技人才的思維方式沿著不同的方面和方向擴散，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。

2、人文教育有助于挖掘科技人才的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是指具有能夠綜合運用已有的信息、知識、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的過程。從某種意義上來說，自主創(chuàng)新是一種精神力量的展開過程?？萍紕?chuàng)新是一種高度復(fù)雜的精神文化活動，需要人們不斷解放思想，既實事求是、又充分發(fā)揮主體的能動性。

思想自由的土壤是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和科學(xué)發(fā)明所不可或缺的條件。人文教育的主要目的之一就是為這種思想自由的土壤提供發(fā)展的溫床。一方面，人文教育能有效培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、勇于批判的大無畏精神。哲學(xué)的否定之否定規(guī)律表明，任何事物都是肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一，科技發(fā)明亦是如此，科技人員只有先從思想上突破成規(guī)、勇于批判，才能達到創(chuàng)新發(fā)展的頂峰。另一方面，人文教育能促使學(xué)生執(zhí)著于探索、不斷開拓的冒險精神。文學(xué)作品不乏探索和開拓的先例，藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動也要求學(xué)生不斷探索新的領(lǐng)域，這些都對學(xué)生的探索和開拓精神起著潛移默化的作用。

3、人文教育有助于優(yōu)化科技人才的創(chuàng)新方法

人文教育不僅有助于激發(fā)科技人才的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，其人文思想和人文方法還為科技創(chuàng)新提供重要的方法論基礎(chǔ)。不容置否，科學(xué)研究有其特有的研究方法，而且由于學(xué)科之間研究對象的不同，其研究方法也各不相同。但是，我們也必須承認，作為具體研究方法的方法論基礎(chǔ)是相同的，而這些方法論基礎(chǔ)大多數(shù)來自于人文科學(xué)，而非純粹來自自然科學(xué)領(lǐng)域。如作為一般方法論基礎(chǔ)的自然辯證法，以及作為科學(xué)推理基礎(chǔ)的形式邏輯和數(shù)理邏輯等，都是人文科學(xué)研究的成果。愛因斯坦認為，物理學(xué)最后的問題，往往要歸結(jié)為哲學(xué)問題，因此要解決物理學(xué)的許多問題，通過需要借助于哲學(xué)方法?，F(xiàn)代科學(xué)研究不僅要應(yīng)用邏輯方法、辨證思維方法，而且在重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科技發(fā)明中，直覺、想象、聯(lián)想等方法往往起著關(guān)鍵的作用［6］。

三、人文教育有助于科技創(chuàng)新人才的全面健康發(fā)展

科技的發(fā)展同時也是人的發(fā)展。人的自由全面發(fā)展，主要包括兩個方面:一是認識自然、改造自然的知識和能力的發(fā)展;二是認識人自身、改造人自身的知識和能力的發(fā)展?？梢?，人文教育與科學(xué)教育的融合和互動，是科技進步和人自由全面發(fā)展的內(nèi)在要求。在科學(xué)教育高度發(fā)展的今天，人文教育的強化和發(fā)展，對科技創(chuàng)新人才的全面健康發(fā)展來說尤為重要。

1、人文教育為科技創(chuàng)新人才提供廣博文化底蘊

科學(xué)發(fā)展的實踐表明，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識源于人深厚的基礎(chǔ)知識，尤其是人文知識。人文教育通過知識傳授、環(huán)境熏陶等方式，使人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)識、修養(yǎng)和氣質(zhì)，最終轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的文化底蘊。人文背景越寬闊，文化底蘊越深厚，視野越開闊，融會貫通的能力才會越強，豐富的知識才能產(chǎn)生聯(lián)想與創(chuàng)造，才能有新思想、新發(fā)明的產(chǎn)生，進而科技創(chuàng)新的能力也會越強?！八街梢怨ビ瘛?，若能廣泛涉獵多領(lǐng)域的知識，這些“局外信息”就可能隨時成為創(chuàng)新的入口。如今許多重大科學(xué)技術(shù)的突破以及科技創(chuàng)新的交流與合作，需要跨學(xué)科跨領(lǐng)域的合作與共享，需要跨文化的溝通，需要美學(xué)、藝術(shù)及哲學(xué)等人類共享的人文知識，需要互相尊重、互相理解、友好共處的人文素質(zhì)，這些沒有深厚的文化底蘊是不可能實現(xiàn)的。

2、人文教育能提高科技創(chuàng)新人才的表達能力

作為全面發(fā)展的科技人才要具備有效的表達能力。表達能力不僅包括語言表達、文字表達、表情和肢體語言表達，甚至還包括衣著打扮等形象表達。語言是交流思想的工具，更是思想的直接載體?？萍紕?chuàng)新人才的科技成果若想被世人接受并廣泛應(yīng)用，首先需要人們了解、掌握其技術(shù)要領(lǐng)，這就要求科技人才必須具備一定的語言表達能力。人文素養(yǎng)較高者通?？梢院喢?、精煉、流暢地表達自己的思想，使之很快被人所關(guān)注和接受。人文教育的基本語言學(xué)習(xí)，可以增強科技創(chuàng)新人才的文學(xué)功底，提高寫作能力;文學(xué)、美學(xué)、音樂課程的學(xué)習(xí)，則可不斷提升自身的綜合表達能力和應(yīng)變能力。

3、人文教育能提高科技創(chuàng)新人才的綜合素質(zhì)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越趨向于學(xué)科之間的交叉融合，無論是對信息、知識的選擇、歸納、處理，還是學(xué)術(shù)研究的相互協(xié)作，都對人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，單一的知識結(jié)構(gòu)已很難產(chǎn)生新的學(xué)科視野和創(chuàng)新理念。知識經(jīng)濟時代的來臨，已引發(fā)教育學(xué)界的重大革命?？茖W(xué)教育與人文教育必須相互融合相互影響，這是教育發(fā)展的趨勢，是科技創(chuàng)新的必然選擇。因此，我們必須不斷加強人文教育，促進科技創(chuàng)新人才的高素質(zhì)全面健康發(fā)展。

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