馬麗琳

（福建師范大學(xué) 傳播學(xué)院，福建 福州 350007）

戲劇性情節(jié)與風(fēng)格化空間的融合優(yōu)勢
——《非誠勿擾》與《我們約會吧》比較分析

馬麗琳

（福建師范大學(xué) 傳播學(xué)院，福建 福州 350007）

《非誠勿擾》與《我們約會吧》同為模仿《Take me out》的真人秀節(jié)目，但《非誠勿擾》顯然取得了更高的收視率。通過比較《非誠勿擾》與《我們約會吧》在敘事結(jié)構(gòu)和影像空間的差異，揭示出《非誠勿擾》的成功得益于其戲劇化的情節(jié)敘述和風(fēng)格化的影像空間呈現(xiàn)，在情節(jié)方面使用主副情節(jié)線并行的敘述手法，并設(shè)置個性化的人物；在視覺影像方面突出了空間的疏離感、強調(diào)了空間的功能性與并置性，形成了《非誠勿擾》特征的影像風(fēng)格，成為真人秀節(jié)目真實與虛擬標(biāo)準(zhǔn)的最好體現(xiàn)和獨步一時的藝壇冠冕。

戲劇性；風(fēng)格化；影像空間；真人秀

從收視率的獨占鰲頭到網(wǎng)絡(luò)討論的獨領(lǐng)風(fēng)騷，《非誠勿擾》成為當(dāng)下最炙手可熱的真人秀節(jié)目?！斗钦\勿擾》與《我們約會吧》同為模仿《Take me out》的真人秀節(jié)目，雖然二者題材、主題相同，卻呈現(xiàn)出各異的風(fēng)貌特征，《非誠勿擾》顯然比《我們約會吧》更好地迎合了受眾的個體參與和娛樂釋放的需求，成為真人秀節(jié)目真實與虛擬標(biāo)準(zhǔn)的最好體現(xiàn)和獨步一時的藝壇冠冕。本文通過比較分析《非誠勿擾》和《我們約會吧》的節(jié)目形態(tài)，從敘述情節(jié)和影像空間兩個方面闡述《非誠勿擾》更成功的原因。

一、《非誠勿擾》敘事分析

《非誠勿擾》把戲劇性的情節(jié)與風(fēng)格化的影像相結(jié)合，把歷時性的情節(jié)發(fā)展和共時性的空間呈現(xiàn)并置，成為真人秀節(jié)目縫合真實與虛擬標(biāo)準(zhǔn)，滿足受眾尋求自我與娛樂釋放需求的最好體現(xiàn)。

（一）戲劇化的情節(jié)

《非誠勿擾》的環(huán)節(jié)設(shè)置、規(guī)則制定呈現(xiàn)出的敘述方式非常類似于戲劇結(jié)構(gòu)，其敘述模式如下：開頭，把男嘉賓推入困境；發(fā)展：男嘉賓在困境中掙扎；結(jié)尾：解決困境。方法有兩個：A喜劇的勝利，B悲劇的退場?！斗钦\勿擾》非常擅于用戲劇性吸引并愉悅觀眾，制造沖突性，把任何平面的東西、非線性的東西都當(dāng)成一個線性故事來講，以增強它對觀眾的吸引力。[1]男女嘉賓彼此衡量、評判，遵循著節(jié)目規(guī)則漸進地展示自我。亮燈、滅燈的喜憂更替中，唇槍舌劍的你來我往中，男女嘉賓的情感彼此認(rèn)同或拒絕。觀眾可以評判男女嘉賓，可以作出猜測，并獲得智力游戲般的快感。《非誠勿擾》強化其戲劇性的敘述手段是：主副情節(jié)線索的設(shè)置和個性化的人物展示。

1.主副情節(jié)線索的設(shè)置：《非誠勿擾》不離《Take me out》又超越《Take me out》的地方在于其情節(jié)點的設(shè)置，《非誠勿擾》設(shè)置了男嘉賓用表決器選擇心動女生的環(huán)節(jié)，從而使觀眾知道了男嘉賓的目光所向與旨意所在，這一環(huán)節(jié)在《Take me out》中是沒有的。這一環(huán)節(jié)的作用落實到情節(jié)上，其實質(zhì)是設(shè)置了一條副情節(jié)線索，即在主持人主導(dǎo)的貫穿始終的主線索之外，設(shè)置了男嘉賓與心動女生之間關(guān)系的副情節(jié)線，形成多維的情感張力。使觀眾的目光追尋男嘉賓與心動女生關(guān)系的演變軌跡，指示觀眾洞悉角色之間的沖突所在、引導(dǎo)觀眾跟隨矛盾沖突的發(fā)展，重點人物集中，敘述不會變散，使敘述指向更加明確。主線是明線，副線是暗線，主線是外露的，副線是時隱時現(xiàn)的，副線可能干擾主線，為主線出難題，甚至最終將主線推入絕境，使男嘉賓黯然離場。副線也可能與主線相互配合和巧妙呼應(yīng)。尤其是最終男女嘉賓心靈默契、彼此選擇，副線就陡然凸起，與主線重疊，共同把情感推向高潮?？傊本€使主線更出色有力，更加豐富好看。這種主線與副線并行的方式還展示了更復(fù)雜的人物關(guān)系[2]。在心理層面，此情節(jié)點實質(zhì)上揭示了男嘉賓最初的情感所屬，這不是通過語言、表情完成的，而是通過表決器完成的。這提供給觀眾全知的視角，表決器與其說是為男嘉賓而設(shè)，不如說是為觀眾而設(shè)的。

而《我們約會吧》并沒有設(shè)置這一環(huán)節(jié)，在嘉賓人數(shù)較多的情況下，焦點沒有集中在重點人物身上，呈現(xiàn)給觀眾的總體感覺就是《我們約會吧》的線性敘事太拖沓，節(jié)奏非常慢，人物主次不分明，情節(jié)發(fā)展指向不明確。

《我們約會吧》設(shè)置了一個失敗的環(huán)節(jié)是：最后的爭取階段，兩個男嘉賓擺姿勢向女嘉賓發(fā)出邀請。在男嘉賓表達(dá)精神感情的時候，觀眾的注意力會被男嘉賓僵硬的姿勢吸引。根據(jù)昂立·柏格森的理論“凡與精神有關(guān)而結(jié)果卻把我們的注意力吸引到人的身體上去的事情都是滑稽的?！北M管傳遞的是莊重而真誠的感情，但這種機械的、僵硬的姿勢產(chǎn)生的卻是滑稽的效果。在需要男嘉賓表達(dá)內(nèi)心最柔軟最深切感情的時候，《我們約會吧》卻用滑稽的動作消解了感情的真摯和神圣。

2.《非誠勿擾》的人物角色設(shè)置非常成功，通過炒作人物，設(shè)置關(guān)注點引起觀眾的期待。男女嘉賓非常典型，男嘉賓或堅韌、冷峻，或幽默、靈活，或滑稽、僵硬；女嘉賓也皆有特點，或漂亮或理性或毒舌，歸根結(jié)底就是突出人物的本質(zhì)，“黑就比生活更黑，富就比生活更富”，拜金就更拜金，使人物成為風(fēng)格化形象。在觀眾心理上建構(gòu)幾個可愛的人，幾個可恨的人，使觀眾在期待中追隨一期又一期節(jié)目。而《我們約會吧》中并沒有風(fēng)格化的嘉賓，也沒有關(guān)注點，導(dǎo)致觀眾缺乏觀看動機。

（二）風(fēng)格化的影像空間

盡管《非誠勿擾》的視覺影像與《Take me out》如出一轍，但其借鑒卻是非常成功的?！斗钦\勿擾》突出了空間的疏離感、強調(diào)了空間的功能性與并置性，其氣派的場面、極富感染力的音樂、色彩絢爛的燈光、現(xiàn)場觀眾的掌聲、歡呼聲共同營造了大眾狂歡的氛圍?！段覀兗s會吧》并沒有模仿到《Take me out》的視覺空間優(yōu)勢。

1.場景空間營造疏離感：《非誠勿擾》的場景空間仍然是模仿《Take me out》，但是模仿的很成功。長長的T形伸展臺，彎彎的弧形的女嘉賓列席臺，極富現(xiàn)代感和視覺誘惑的燈光，強調(diào)了《非誠勿擾》場景空間的奇觀性和娛樂性，造成了一種“疏離感”?！斗钦\勿擾》的燈光清晰亮麗、色彩飽滿、層次豐富，為視覺影像提供夢幻、浪漫的語氣調(diào)子。而借助于燈光的感染力，人物的行為被染上了浪漫的色彩，這些視覺元素與節(jié)目內(nèi)容相聯(lián)系，產(chǎn)生想象的空間。而《我們約會吧》場景空間相對狹小、擁擠，整體的視覺效果與其他節(jié)目并無太大差異。例如：嘉賓身后的背景燈是黃色，嘉賓身前的燈是白色，色系相近，不易辨析。主持人和嘉賓背景有很多明顯的線條，非常雜亂。

燈光色彩作為構(gòu)成設(shè)計的重要元素之一，是觀眾對于一個節(jié)目進行識別和記憶的重要標(biāo)志。從整體的色彩基調(diào)到細(xì)部的調(diào)和搭配以形成一檔節(jié)目獨具個性的面貌特征?！斗钦\勿擾》的場景、燈光、色彩的平衡、對比、調(diào)和使影像展現(xiàn)出時尚的現(xiàn)代感和精致的美感，形成影像空間夢幻、浪漫的風(fēng)格化特征，這正是對現(xiàn)實生活空間的疏離與超越。風(fēng)格化的視覺影像與節(jié)目的情節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，激發(fā)觀眾的想象空間。

2.T形伸展臺的功能性：《非誠勿擾》的柱形升降梯、T形伸展臺都是非常有特色的場景，尤其是T形伸展臺，它的縱向延伸使畫面上能表現(xiàn)出景深空間，非常富有層次感。T形臺還有輔助節(jié)目規(guī)則的功能，T形伸展臺上的不同位置的差異對應(yīng)表征著權(quán)力高低的差異。T形臺中部的男嘉賓接受T形臺頂部女嘉賓或亮燈或滅燈的權(quán)利宣判。當(dāng)進入男生權(quán)力即權(quán)利反轉(zhuǎn)，女嘉賓從伸展臺頂端走向伸展臺底端，意味著從高權(quán)力地位走向低權(quán)力地位，T形臺的空間安排賦予場面儀式化的色彩。無論男女嘉賓跨越長長的距離終于幸福牽手，還是男嘉賓獨自走下伸展臺黯然離場，整個場面都涌現(xiàn)出一種無法言說的“韻味”，一種情節(jié)性無法涵蓋的東西，即超話語性。T形伸展臺成為實施節(jié)目規(guī)則的幫手，在象征層面，構(gòu)筑了儀式化的意象。

3.大屏幕營造空間并置性：《非誠勿擾》用大屏幕播放男嘉賓視頻介紹資料，采用大全景的景別，俯拍的角度。大屏幕的運用營造了空間的并置性，使畫格空間不是單一形象的線性呈示，而是同時性的具象展示、諸多形象的并列呈現(xiàn)和多種空間關(guān)系的并置排列[3]。《非誠勿擾》中運用大屏幕的畫格呈現(xiàn)出三個空間層次：前景是主持人和男嘉賓，中景是24位女嘉賓，背景是外拍男嘉賓的視頻。畫面構(gòu)圖是背景所占篇幅最大，接近二分之一，因此背景內(nèi)容成為畫格的焦點。在這一個畫格中，情節(jié)同時在三個層次上展開，即視頻中男嘉賓的講述，現(xiàn)場中女嘉賓的反應(yīng)，以及現(xiàn)場男嘉賓的情緒變化。觀眾的注意力在有限的時間范圍內(nèi)被固定在三種關(guān)系的交互作用之中。這些關(guān)系游離視頻中男嘉賓的敘述過程之外，并被并置著。因此，畫格空間在層次上具有類似于音樂上的“和聲“效果所擁有的垂直型立體厚度，不是某一個單一樂音和單一音律，而是好幾個音位的疊加并置或幾個聲部的合唱、共鳴。[4]

而《我們約會吧》中大屏幕沒用來播放視頻，只起到顯示數(shù)字的作用?！段覀兗s會吧》中嘉賓外拍視頻以插播的方式實現(xiàn)，這種方式類似于小說敘事中的單一形象的線性呈示，只能在時間的流程中，逐步實現(xiàn)對嘉賓的介紹?！斗钦\勿擾》在一個空間內(nèi)，呈現(xiàn)了三個時間、三條情節(jié)，而《我們約會吧》只呈現(xiàn)了一個時間。影像是表現(xiàn)性的，而非敘事性的，它給人提供的是感性的視覺愉悅，空間上的并置性本應(yīng)該是電視畫面的優(yōu)長所在，而《我們約會吧》卻消解了“空間上的共時呈現(xiàn)”的優(yōu)勢，不得不說是個敗筆。

《非誠勿擾》和《我們約會吧》在時間維度上的流程十分相似，兩者難分伯仲，因此必須在空間維度做足功夫?！斗钦\勿擾》突出了空間的疏離感、強調(diào)了空間的功能性與并置性，使節(jié)目影像空間的辨識度、記憶度大大強化。對空間的側(cè)重，具有一種規(guī)律性的“范式”作用，而正是這種功能為構(gòu)造電視節(jié)目情節(jié)中的“編碼”規(guī)則奠定了基礎(chǔ)[5]。

二、《非誠勿擾》成功背后的反思

布爾迪厄曾說：“收視率是一個隱匿的上帝，它統(tǒng)治著這個圈子，失去一個百分點的收視率在某種情況下無異于直接走向死亡。”在電視節(jié)目中收視率決定利潤，而利潤在很大程度上決定著媒介機構(gòu)應(yīng)該生產(chǎn)什么類型的文本，文本的內(nèi)容又該如何安排?！斗钦\勿擾》位居榜首的收視率印證了這種節(jié)目形態(tài)在商業(yè)邏輯中的成功，并決定制作方的目光所向。而大眾選擇這種節(jié)目，無疑與當(dāng)下的社會語境和個體需要相關(guān)。

當(dāng)下社會文化語境日趨多元化，中國人的價值觀也呈現(xiàn)出更為復(fù)雜、多元的狀態(tài)，以自我為中心的價值觀在市場化環(huán)境中逐漸形成[6]。在真人秀節(jié)目中，平民的欲望在窺視的快感中獲得極大滿足。《南方都市報》評論“在媒體的合力下，相親這一私密行為也進入了圍觀時代?！庇绕涫恰斗钦\勿擾》戲劇性情節(jié)的吸引力、風(fēng)格化影像空間的視覺誘惑力，使受眾個體的壓力得到釋放、情感得到滿足。在《非誠勿擾》營造的平民狂歡氛圍中，個體可以暫時擺脫現(xiàn)實生活中的角色，作為一個輕松的圍觀者，可以指手劃腳地對節(jié)目中的平民嘉賓做評判，甚至可以通過幻想中的角色置換聯(lián)想自己作為嘉賓參加節(jié)目，繼而通過自身與他人的比照來獲得一種心理滿足，一種自我體驗式的狂歡。[7]

《非誠勿擾》強烈的戲劇性，難免有“表演”之嫌，其“真人秀”的真實性令人質(zhì)疑。受眾離不開戲劇性的快感，同時要求平民嘉賓的可信度。嘉賓的可信度決定了節(jié)目的真實性，而可信度并不一定經(jīng)得起事實的檢驗，只是嘉賓表現(xiàn)出來的真誠、真實、吸引力[8]。受眾要求節(jié)目既有戲劇性又兼有可信度，這無疑是真人秀節(jié)目真實與虛擬標(biāo)準(zhǔn)的根據(jù)和考驗。真人秀節(jié)目把握好真實性和戲劇性的尺度成為滿足受眾需求的關(guān)鍵之處。

研究表明“在利用電視作為舒解壓力與消除無聊的方法時……受試者對接觸節(jié)目的選擇很明智。”[9]即使在娛樂泛化的浪潮中，受眾仍然有理性放棄那些不可信、一味嘩眾取寵的節(jié)目。但是不能忽視媒體制造的“虛擬現(xiàn)實”對受眾個體建構(gòu)“主觀事實”的影響。根據(jù)阿爾圖塞的意識形態(tài)理論，電視會造成受眾個體對真實與想象的“曲解”，把電視建構(gòu)的想象的生存關(guān)系誤認(rèn)為真實的生存關(guān)系。[10]電視節(jié)目過多地著墨于“拜金”、“毒舌”、“富二代”等話題，會誤導(dǎo)受眾對現(xiàn)實生活的辨認(rèn)和理解。

真人秀節(jié)目只有對真實和虛擬、戲劇性和真實性巧妙駕馭并融會貫通，才能縫合受眾狂歡體驗與情感認(rèn)同的需求，在激烈的競爭中長久生存?！斗钦\勿擾》的成功得益于其戲劇化的情節(jié)敘述和風(fēng)格化的影像空間呈示，它引發(fā)的爭議性話題和對其真實性的質(zhì)疑確實需要批評和反思，但批評不等于封殺，封殺并不是表示這種現(xiàn)象不存在了，只是把它隱藏起來。[11]社會的譴責(zé)可能比官方的制止更有效，與觀眾放棄不可信節(jié)目的理由相同，因為研究表明“在利用電視作為舒解壓力與消除無聊的方法時……受試者對接觸節(jié)目的選擇很明智。”

[1]尹鴻.虛擬與真實：電視“真人秀”節(jié)目形態(tài)研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.

[2]蘇牧.榮譽[M].北京：人民文學(xué)出版社,2007.

[3][4][5]李顯杰.電影敘事學(xué)：理論與實例[M].北京：中國電影出版社,2000.

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[7]蔡騏，盛蘭.悲情敘事的影像傳播——解析我國電視情感類談話節(jié)目[J].現(xiàn)代傳播.2010（3）.

[8]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009

[9]沃納·塞弗林，小詹姆斯·坦卡德.傳播理論：起源方法與應(yīng)用[M].北京:華夏出版社,2006

[10]王逢振.電視與權(quán)力[A].馬克·波斯特.鮑德里亞與電視廣告——經(jīng)濟的語言[C].天津:天津社會科學(xué)出版社,2000.

[11]蘭若.社會譴責(zé)可能比官方禁止更有效 [N].南方周末2010-06-17.

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1005-1554（2011）03-0053-03

2011-05-12

馬麗琳（1986-），女，河北承德人，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院研究生。