周 欣

（閩江學(xué)院 體育部，福州 350108）

清末新政與近代中國武術(shù)教育的興起

周 欣

（閩江學(xué)院 體育部，福州 350108）

清末新政期間，清政府為應(yīng)對社會危機(jī)出臺了一系列社會變革政策。對此背景下近代中國武術(shù)教育發(fā)展的研究表明：由于武舉制的廢除以及培養(yǎng)國民尚武精神的需要，退出軍事領(lǐng)域的中國武術(shù)成為新式學(xué)堂中體育教育的重要組成部分；受西方體育教育觀念的影響，中國武術(shù)的教育內(nèi)容、教學(xué)方法以及教育模式等方面發(fā)生了極大變化，這促使中國武術(shù)教育向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；軍國民教育思潮、國粹文化思潮挖掘了中國武術(shù)的文化教育功能，促進(jìn)了近代中國武術(shù)教育興起。

清末新政；武術(shù)教育；文化政策

清末新政是指在近代社會發(fā)展過程中，晚清政府為應(yīng)對社會 “數(shù)千年未有之變局”而推行的一系列變革政策?！靶抡逼陂g，清政府為改變 “亡國”、“亡種”的命運(yùn)，出臺了一系列文化變革政策，如廢科舉、建立新式學(xué)堂、改革舊式教育等，對中國近代社會產(chǎn)生了深刻的影響。在此背景下，作為中國文化重要載體的中國武術(shù)，在西方體育文化的強(qiáng)烈沖擊下，在時代發(fā)展的需求下，開啟了近代中國武術(shù)教育發(fā)展的新篇章。

回顧一個世紀(jì)以來中國武術(shù)教育的發(fā)展歷程，新政時期的文化政策對中國近代武術(shù)教育影響頗深，從 “強(qiáng)兵、強(qiáng)種”到 “體育救國”，再到國民尚武精神的培養(yǎng)，中國武術(shù)的教育功能不斷放大并影響至今。尤其在21世紀(jì)的今天，在西方體育教育觀念的影響下，中國武術(shù)教育的民族性再次成為當(dāng)前武術(shù)教育發(fā)展必須考慮的重要問題，而探討清末新政時期的文化政策對中國近代武術(shù)教育的影響，可以為當(dāng)前中國武術(shù)教育提供發(fā)展的路徑。

1 新政背景下的近代中國武術(shù)教育

“清末新政是清政府在其統(tǒng)治的最后十年間 （1901—1911年）推行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事改革措施，當(dāng)時習(xí)慣稱為新政?！保?］1901年，為緩和階級矛盾，解決社會矛盾，清政府宣布 “參照西法，推行新政”，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面進(jìn)行了一系列的改革。其中“教育改革成為新政的重要內(nèi)容之一。晚清新政時期的教育改革主要包括廢除科舉制度、頒布學(xué)堂章程、將書院改制為學(xué)堂、改革教育行政、派遣留學(xué)生等。其中尤其以廢除科舉制度和書院改學(xué)堂最為引人注目，意義重大?！保?］而武舉制度的廢除，則使中國武術(shù)正式退出軍事領(lǐng)域，改變了中國武術(shù)的發(fā)展方向。

教育領(lǐng)域和軍事領(lǐng)域的改革改變了中國武術(shù)的生存狀況，也為近代中國武術(shù)教育的興起提供了生存的土壤，開辟了近代中國武術(shù)教育的新路徑，對中國武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

2 武舉制的廢除對武術(shù)人才選拔模式的影響

2.1 武舉制曾是選拔軍事人才的重要途徑

長期以來，作為冷兵器時代軍事裝備的重要內(nèi)容，中國武術(shù)始終占據(jù)著重要的位置，中國武術(shù)教育也成為選拔軍事人才的重要途徑。武舉制是 “我國古代科舉制度中專為選拔武藝人才而設(shè)置的科目。它于武則天長安二年 （702）春初設(shè)，廢止于清光緒二十七年 （1901），前后延續(xù)近1200年，對我國古代社會的發(fā)展產(chǎn)生過一定的影響?！保?］清朝時期的武舉制分童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級考試制度，通過四個級別的考試，分別授予武生、武舉人、武進(jìn)士、武狀元等職。武術(shù)習(xí)練者可以通過武舉考試進(jìn)入仕途，光宗耀祖，報效國家。如唐朝就創(chuàng)辦了當(dāng)時的軍事學(xué)?！鋵W(xué)?！拔鋵W(xué)學(xué)生經(jīng)過3年的學(xué)習(xí)，凡武藝技能和軍事理論達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)者，均可參加武舉考試，成績優(yōu)異者還可以直接經(jīng)皇帝殿試后授官。這樣，武舉制便與學(xué)校教育緊密結(jié)合起來”，“自兩宋到明清，武學(xué)教育一直是封建國家培養(yǎng)武藝人才的重要手段，武學(xué)學(xué)校則成為軍事將帥后備人才的培訓(xùn)基地，因而受到了教育家、軍事家的高度重視”［3］。武舉制是為國家培養(yǎng)軍事人才的重要考試制度，并引領(lǐng)著中國古代武術(shù)教育的發(fā)展。

2.2 武舉制的廢除結(jié)束了武術(shù)人才的選拔模式

隨著社會的發(fā)展，火器開始普遍應(yīng)用于軍隊(duì)，以武舉制選拔軍事人才的模式開始不再適應(yīng)時代的發(fā)展。因此 “在舉國上下，莫不知其無用的呼聲中，光緒二十七年 （公元1901年），清廷下令廢止武科?！保?］武舉制的廢除，對中國武術(shù)教育產(chǎn)生了深刻的影響。首先，徹底結(jié)束了武術(shù)受眾人群通過武舉入仕的途徑，并解構(gòu)了中國武術(shù)人才選拔機(jī)制，造成了傳統(tǒng)的武術(shù)人才選拔模式土崩瓦解。其次，受火器的影響，中國武術(shù)退出了軍事領(lǐng)域，這為武術(shù)教育功能向多元化發(fā)展提供了條件。第三，武術(shù)傳承方式逐漸發(fā)生了改變，開始與近代學(xué)校體育教育接軌。

總之，延續(xù)了近1200年的武舉制對中國武術(shù)教育人才培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。然而，武舉制的廢除，導(dǎo)致中國武術(shù)人才選拔模式的中斷，對中國武術(shù)教育影響頗深。但是退出了軍事舞臺的中國武術(shù)，其教育功能在社會的需求下不斷發(fā)展，逐漸與近代學(xué)校體育教育觀念融合，走向了一條向近代學(xué)校武術(shù)教育轉(zhuǎn)型的新路徑。

3 新式學(xué)堂影響了中國武術(shù)教育傳播方式

3.1 新式學(xué)堂為近代中國武術(shù)教育發(fā)展提供了生存空間

清末新政時期，清政府遇到的最大問題就是人才培養(yǎng)。面對西方文化的沖擊，以科舉選拔人才的舊體制嚴(yán)重阻礙了社會對新式人才的需求。于是，教育改革成為新政期間最為重要的內(nèi)容之一。1905年，具有1300年歷史的科舉制度退出了歷史舞臺，取而代之的是仿效西方而建立起來的新式學(xué)堂?！皳?jù)1909年統(tǒng)計(jì)，全國各府廳州共設(shè)勸學(xué)所1588所，總董1577人，勸學(xué)員23645人?！保?］大量新式學(xué)堂的建立，開辟了從舊式書院教育向近代學(xué)校教育變革的新路徑。

而在建立的新式學(xué)堂中，由于受日本 “軍國民教育”的影響，在 “體育救國”的理念下，體育一開始就得到了廣泛的重視。1904年公布和實(shí)施的中國近代史上第一個學(xué)制—— 《奏定學(xué)堂章程》，就 “明確規(guī)定各級各類學(xué)校均需開設(shè)體育課程，課程稱為 ‘體操課’，并對教學(xué)時數(shù)、教學(xué)目標(biāo)、教授內(nèi)容、場地設(shè)施等，都做了相應(yīng)的規(guī)定。”［6］在政府的要求下，一些學(xué)堂紛紛辦起了體操?？??！叭?906年創(chuàng)辦的成都高等師范學(xué)堂附屬體育學(xué)堂，云南體操專修科；1907年創(chuàng)辦的四川高等學(xué)堂附設(shè)體育學(xué)堂，浙江兩級師范體操專修科”［6］等。各類新式體育學(xué)堂的建立，為中國武術(shù)學(xué)校教育提供了生存的空間。

3.2 新式學(xué)堂改變了中國武術(shù)教育的傳承方式

清末新政期間建立的新式學(xué)堂中的體育教育，是 “仿照德日模式，以兵式體操為主要內(nèi)容”［7］的近代學(xué)校體育教育。其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法都與中國傳統(tǒng)學(xué)校教育有很大的差異。如 “1904年，清政府正式頒布了 《奏定學(xué)堂章程》?！墩鲁獭芬?guī)定，各級各類學(xué)堂均開設(shè) ‘體操科’。小學(xué)每周三小時，中學(xué)二小時，高等學(xué)堂三小時 （另有兵學(xué)一小時），師范、實(shí)業(yè)學(xué)堂二小時。”［8］以西方學(xué)校教育為藍(lán)本的新式學(xué)堂，對中國武術(shù)學(xué)校教育產(chǎn)生了極大的影響。

首先，教學(xué)模式選擇西方體育的教學(xué)模式，進(jìn)行團(tuán)體授課，擴(kuò)大了武術(shù)傳播的范圍。其次，改變了傳統(tǒng)的家族式師徒傳承方式。中國傳統(tǒng)武術(shù)教習(xí)大多采用個別輔導(dǎo)和單獨(dú)練習(xí)的方法，這種教學(xué)方法非常不利于新式學(xué)堂里集體教學(xué)的模式。因此，中國武術(shù)學(xué)校教育首先就是對教學(xué)方法進(jìn)行改革。體現(xiàn)在 “將每一拳路分解為不同的單式，再按照拳路順序連接成不同的段趟，配以口令分段練習(xí)?！保?］第三，教學(xué)內(nèi)容上對傳統(tǒng)武術(shù)套路進(jìn)行重新編排，抽選出部分內(nèi)容，再按照武術(shù)套路的原理，創(chuàng)編出新的武術(shù)套路，以適應(yīng)團(tuán)體學(xué)校武術(shù)教學(xué)的需要。尤其是1911年馬良傳播的新武術(shù)，打破了武壇舊有的門戶之見，取傳統(tǒng)武術(shù)的素材，借兵式體操的操練方法對中國武術(shù)進(jìn)行由易到難、由簡到繁的改革，對武術(shù)的推廣以及近代武術(shù)教育的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

總之，新式學(xué)堂中的武術(shù)教學(xué)，通過對武術(shù)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的改良，使之逐漸適應(yīng)了近代體育教學(xué)的模式，在一定程度上促進(jìn)了武術(shù)在更大范圍的傳播，也為近代學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

4 社會需求拓展了中國武術(shù)的教育功能

清末新政時期，中華民族面臨著空前的生存危機(jī)，不但政治、經(jīng)濟(jì)、軍事受到西方各國的沖擊，文化系統(tǒng)也遭到了徹底的破壞。為抵御西方文化的侵襲，一些有識之士開始重新評估傳統(tǒng)文化，主張向傳統(tǒng)文化回歸，以抵抗西方文化的沖擊。其中，中西體育文化之爭就成為當(dāng)時文化爭奪的焦點(diǎn)。作為中國傳統(tǒng)文化重要載體的中國武術(shù)，在退出了軍事領(lǐng)域后，由于本身具有的文化特性，在 “強(qiáng)國、強(qiáng)兵、強(qiáng)種”以及 “體育救國”思想的影響下，成為抗?fàn)幬鞣襟w育文化的重要工具，其教育功能也得到了充分挖掘，并向多元化方向發(fā)展。

4.1 中國武術(shù)教育與尚武精神的培養(yǎng)

清末新政時期，清政府為學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，先后派遣大量留學(xué)生到日本、德國等國家學(xué)習(xí)，其中留日學(xué)生受日本軍國民教育的影響，認(rèn)為中國近代社會的落后挨打，不僅僅是軍事、政治的問題，更是因?yàn)槿藗兩形渚竦娜狈?。因此為了激發(fā)國民尚武精神，培養(yǎng)人們愛國主義精神，在 “1903年5月，留日學(xué)生在東京成立軍國民教育會，鼓吹尚武精神，實(shí)行民族主義”［5］，并迅速形成了一股的重要思潮。

在軍國民思潮的影響下，中國武術(shù)所具有的格斗、搏殺功能，成為培養(yǎng)尚武精神的重要載體。新政時期，“清政府在興辦的軍事學(xué)堂中大力提倡尚武精神”［5］，并在所擬定的《陸軍小學(xué)堂試辦章程》中規(guī)定：“陸軍小學(xué)學(xué)堂是以忠君、愛國為本原，智育、體育為作用，振尚武之精神?！保?］并在各類新式學(xué)堂中，明確增加兵式體操一門，以培養(yǎng)尚武精神，武術(shù)成為必修科目?！?906年，學(xué)部奏準(zhǔn)教育宗旨，明確把‘尚武’列入其中頒行全國”［5］，在編纂教科書中明確指出“恪守忠君、尊孔、尚公、尚武、尚是實(shí)之宗旨。以實(shí)行國民教育?！保?］1909年成立的精武體操會的宗旨為 “提倡武術(shù)、研究體育、鑄造強(qiáng)毅之國民”。中國武術(shù)承載著民族復(fù)興的重任，在新式學(xué)堂中很快開展起來，揭開了近代學(xué)校武術(shù)教育的新篇章。

另外，社會發(fā)展的需求促使人們對中國武術(shù)的教育功能進(jìn)行挖掘并不斷放大，以此激發(fā)國民的尚武精神和愛國主義精神。尤其在霍元甲嚇退俄國大力士，并打敗日本五大高手后，中國武術(shù)成為增強(qiáng)國民自信心和培養(yǎng)愛國主義精神的重要載體，也在社會上掀起了一股練習(xí)中國武術(shù)的浪潮，對中國武術(shù)的傳播和發(fā)展，以及對中國武術(shù)教育功能的挖掘起到了積極的促進(jìn)作用。至此，退出了軍事領(lǐng)域的中國武術(shù)，其教育功能依然成為推動社會發(fā)展的重要力量。

4.2 中國武術(shù)文化教育功能的凸顯

清末新政時期，以西方體育為代表的西方文化涌入我國，對中國傳統(tǒng)文化造成極大的影響，并迫使中國傳統(tǒng)文化很快被西方文化所替代。文化的快速消亡使一些有識之士意識到了問題的嚴(yán)重性，認(rèn)為 “其亡人國也，必先滅其語言，滅其文學(xué)，以次滅其種族”［6］，“文化乃一個民族之元?dú)?，是民族延續(xù)的根本，學(xué)亡則國亡，所以，他們提出要進(jìn)行文化救亡，從而掀起了一個以保種、愛國、存學(xué)為目的的國粹文化運(yùn)動?！保?］其中，中國武術(shù)就成為與西方體育文化抗衡的國粹體育，其文化功能也得到了發(fā)展。如馬良的新武術(shù)就是“考世界各國武術(shù)之運(yùn)用，未有愈于我中華新武術(shù)者”，將中華新武術(shù)視為 “我國之國粹，我國之科學(xué)”［6］?！皣馕幕汲睂w育發(fā)展的影響首先是武術(shù)走進(jìn)課堂，從而在學(xué)校體育教育中占有一席之地。”［6］成為學(xué)校體育教育中的重要組成部分的中國武術(shù)，其文化教育功能也得到了凸顯，成為與西方體育文化抗?fàn)幍闹匾褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目。

5 結(jié)語

晚清時期的社會變革，雖然導(dǎo)致中國武術(shù)退出軍事領(lǐng)域，但是新政期間出臺的一系列文化政策，直接促進(jìn)了近代中國武術(shù)教育的興起。進(jìn)入學(xué)校教育的中國武術(shù)，在與西方體育文化不斷沖突、融合的基礎(chǔ)上，不斷地改變著自身的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，這在一定程度上擴(kuò)大了武術(shù)傳播的范圍。而為了應(yīng)對西方體育文化的沖擊，受軍國民主義思潮、國粹文化思潮的影響，中國武術(shù)的文化教育功能得到了凸顯，對近代中國武術(shù)教育的發(fā)展起到了較大的促進(jìn)作用。尤其在中國武術(shù)教育不斷被邊緣化的今天，強(qiáng)化武術(shù)的教育功能，凸顯武術(shù)的文化功能，是當(dāng)前武術(shù)教育改革過程中不容忽視的重要問題。

［1］ 何曉明.中華文化事典［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2008.

［2］ 周廷勇.高等教育質(zhì)量觀：生成與變遷［M］.北京：北京出版社，2007.

［3］ 聞明，張林.考選科舉［M］.北京：環(huán)境科學(xué)出版社，2006.

［4］ 國家體委武術(shù)研究院.中國武術(shù)史［M］.北京：人民體育出版社，2003.

［5］ 張小莉.清末新政時期文化政策［M］.北京：人民出版社，2010.

［6］ 羅時銘.中國體育通史：第三卷［M］.北京：人民體育出版社，2008.

［7］ 季汝元.體育理論與實(shí)踐［M］.合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2004.

［8］ 鄭勤硯，熊曉正.畫說中國體育［M］.廣州：嶺南美術(shù)出版社，2008.

A Study on the Effects of Wushu Education in the New Policy Period of the Late Qing Dynasty

Zhou Xin
（P.E.Department，Minjiang College，F(xiàn)uzhou 350108，China）

In the New Policy Period of the Late Qing Dynasty，Qing government carried out a series of social change policies in response to social crisis.The paper studies the development of Chinese martial arts education and finds that the Chinese martial arts which is out of the military field becomes an important part of physical education due to the abolition of Wushu examination system.By the impact of the Western concept of physical education，Chinese Wushu educational content，teaching methods and educational models and so on change a great deal.It also contributed to the modern transformation of Chinese martial arts education.Army national education trends and the quintessence of Chinese martial arts culture dig the educational function of Chinese Wushu which promotes the rise of the modern martial arts education.

New Policy Period of the Late Qing Dynasty；Wushu education；cultural policy

G852

A

1008-3596（2011）06-0094-03

2011-07-21

周 欣 （1978－），男，福建莆田人，講師，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)與體育文化。