毛冷蕊，干德超

（1.武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士后，湖北武漢430072；2.上海沃睿企業(yè)管理咨詢有限公司，上海200433）

論植入式廣告的本質(zhì)特性與實(shí)踐原則

毛冷蕊1，干德超2

（1.武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士后，湖北武漢430072；2.上海沃睿企業(yè)管理咨詢有限公司，上海200433）

植入式廣告具有三種本質(zhì)特性：隱蔽性、融合性和自覺(jué)性。無(wú)論何種形式的植入式廣告，都有著必須遵循的實(shí)踐原則：語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)結(jié)合，注意在隱性方式中突出顯性符號(hào)；具體形象與抽象概念結(jié)合，注意商業(yè)盈利與藝術(shù)表現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；在文化沖突中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，注意信息整合。

植入式廣告；本質(zhì)特性；實(shí)踐原則

隨著現(xiàn)代社會(huì)信息傳播方式的多樣化，人類所處的媒介環(huán)境日漸復(fù)雜，受眾對(duì)單調(diào)直白的硬性廣告宣傳方式已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的抵觸情緒，植入式廣告由此應(yīng)運(yùn)而生。由于植入式廣告具有隱蔽、滲透力強(qiáng)的特點(diǎn)，在廣告市場(chǎng)上引起了越來(lái)越多的廣告業(yè)者和廣告主的關(guān)注。1951年，美國(guó)電影《非洲皇后號(hào)》中出現(xiàn)的第一則植入式廣告僅是一個(gè)戈登杜松子酒的商標(biāo)鏡頭，到如今，廣告從業(yè)者們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用場(chǎng)景、對(duì)白、情節(jié)等各種表現(xiàn)手段創(chuàng)造出各式各樣的植入式廣告，其形式已經(jīng)非常豐富。

目前，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的植入式廣告運(yùn)作手段已經(jīng)比較成熟，植入式廣告被廣泛運(yùn)用于企業(yè)營(yíng)銷推廣的實(shí)踐之中，取得了較好的品牌傳播效果。相比較而言，我國(guó)的植入式廣告起步較晚，目前處于主要借鑒國(guó)外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的階段，運(yùn)作能力尚待提高?，F(xiàn)在，我國(guó)廣告市場(chǎng)上植入式廣告投放量日益增多，隨之也出現(xiàn)不少問(wèn)題，而提高其整體品質(zhì)是亟待解決的重要問(wèn)題之一，這就需要我們更為深刻地理解植入式廣告，并把握其運(yùn)作的根本原則，才能為植入式廣告的實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和行之有效的解決方案。因而，本文試圖深入探討植入式廣告的本質(zhì)特性，分析其盛行的原因，并指出植入式廣告的實(shí)踐原則。

一、植入式廣告的本質(zhì)特性

要探討植入式廣告的本質(zhì)特性，就必須探討其基本概念。筆者認(rèn)為，植入式廣告（Product Placement）是伴隨著電視、電影、游戲等的發(fā)展而興起的一種新型廣告形式，它是指將產(chǎn)品或品牌及其具有代表性的視聽(tīng)符號(hào)和相關(guān)訊息，策略性地融入電影、電視節(jié)目、舞臺(tái)表演節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目等媒介載體中，使受眾在不知不覺(jué)中產(chǎn)生產(chǎn)品或品牌的記憶，進(jìn)而達(dá)到廣告?zhèn)鞑サ哪康摹?/p>

從以上對(duì)植入式廣告的理解可知，其運(yùn)作過(guò)程有以下三個(gè)特性：廣告內(nèi)容的隱蔽性、傳播方式與節(jié)目情境的融合性、受眾接受狀態(tài)的自覺(jué)性。

（一）隱蔽性是指廣告的發(fā)布內(nèi)容，即需要傳播的產(chǎn)品或品牌的符號(hào)和訊息，隨時(shí)“潛伏”在影視作品中，不經(jīng)意間出現(xiàn)在受眾面前。

（二）融合性是指廣告?zhèn)鞑サ姆?hào)和信息要與節(jié)目?jī)?nèi)容或故事情景有機(jī)地融為一體，不能顯得突兀或斷裂。這種融合性表現(xiàn)為：一方面，廣告?zhèn)鞑サ沫h(huán)境和植入式廣告代言人的風(fēng)格要與品牌調(diào)性相融合。例如，在小品節(jié)目中，趙本山和“小沈陽(yáng)”代表的是不同的消費(fèi)群體，他們兩人作為廣告代言人獲得的廣告效果是不一樣的；在電影中，舒淇和姜文的代言所得到的廣告效果更是不同，舒淇代表的是性感與時(shí)尚，姜文代表的是陽(yáng)剛與特立獨(dú)行；另一方面，品牌目標(biāo)消費(fèi)群的消費(fèi)心理和行為方式應(yīng)與節(jié)目受眾的消費(fèi)心理和行為方式相融合。例如，在科教與培訓(xùn)類節(jié)目中，受眾多為文化程度較高的理性消費(fèi)者，就應(yīng)該考慮植入以理性消費(fèi)者為目標(biāo)受眾的廣告。

（三）自覺(jué)性指的是植入式廣告受眾的接受狀態(tài)。由于廣告內(nèi)容的隱蔽性和傳播方式的融合性，使得受眾在無(wú)廣告的認(rèn)知狀態(tài)下，不知不覺(jué)地接受廣告信息。

由上我們可知，植入式廣告有著廣闊的創(chuàng)意空間，只要是不脫離人類社會(huì)的影視或節(jié)目，植入式廣告就可以利用各式各樣的生活元素發(fā)揮其廣告?zhèn)鞑サ淖饔谩?/p>

二、植入式廣告的盛行原因

植入式廣告盛行于美國(guó)真人秀節(jié)目。如今，在?？怂闺娨暸_(tái)的真人秀節(jié)目《美國(guó)偶像》（American Idol）中，各種各樣的植入式廣告運(yùn)作手段相當(dāng)嫻熟。自1992年我國(guó)出現(xiàn)植入式廣告以來(lái)，這種隱性廣告方式迅速成為廣告市場(chǎng)的一股新生力量，在商業(yè)營(yíng)銷推廣中發(fā)揮著重要作用。綜觀植入式廣告在我國(guó)的發(fā)展，其盛行原因主要有以下六個(gè)方面：

（一）從媒介組合方面來(lái)看。信息時(shí)代的媒體數(shù)量眾多，傳播途徑復(fù)雜多樣，廣告接觸率嚴(yán)重下降，廣告投放時(shí)的媒體組合變得更富有挑戰(zhàn)性，廣告主在不斷增加廣告投放成本之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)品牌價(jià)值或產(chǎn)品銷量并沒(méi)有與之成正比增長(zhǎng)。與此同時(shí)，大眾媒介的贏利模式又較為單一，媒介銷售競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，媒體和廣告主都迫切需要找到新的廣告?zhèn)鞑シ绞剑谶@種狀況之下，植入式廣告便是不錯(cuò)的選擇。它能跳出嘈雜的廣告環(huán)境實(shí)施差異化競(jìng)爭(zhēng)，化有形為無(wú)形，變直白訴求為隱性滲透。

（二）從受眾心理方面來(lái)看。由于我國(guó)硬性廣告的整體創(chuàng)作品質(zhì)仍有待提高，廣告管理方法還不夠科學(xué)，在某種程度上受眾對(duì)硬性廣告產(chǎn)生了一定的抵觸心理，植入式廣告把產(chǎn)品信息融入電影、電視、娛樂(lè)節(jié)目的方法往往比硬性廣告的推銷效果好得多。

（三）從廣告?zhèn)鞑バЧ矫鎭?lái)看。植入式廣告將廣告訴求內(nèi)容作為影片的故事背景，可以全景式長(zhǎng)時(shí)間地反復(fù)地展現(xiàn)給受眾，并通過(guò)演員的生動(dòng)演繹，音樂(lè)的巧妙烘托，能夠最大程度地激發(fā)受眾的消費(fèi)欲望，達(dá)到硬性廣告無(wú)法企及的廣告效果。而對(duì)于硬性廣告來(lái)說(shuō)，如果投放策略不當(dāng)或制作不夠精美，則往往難以持久地激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買熱情，甚至有可能造成消費(fèi)者的負(fù)面抵觸情緒。另外，植入式廣告能夠提醒消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品或品牌的記憶，以確保產(chǎn)品銷量和品牌新鮮度，可以與硬性廣告互為補(bǔ)充。

（四）從廣告制作成本方面來(lái)看。一條優(yōu)質(zhì)的硬性影視廣告的拍攝與制作成本高達(dá)幾百萬(wàn)人民幣，而植入式廣告則不需要這么高制作成本，只要內(nèi)容融合得當(dāng)，傳播載體選擇合理，可以達(dá)到意想不到的傳播效果。

（五）從廣告創(chuàng)意方面來(lái)看。對(duì)于硬性廣告而言，無(wú)論是情感訴求還是產(chǎn)品功能訴求都需要精妙的創(chuàng)意，對(duì)廣告策劃者的要求較高。策劃者必須在深入洞察消費(fèi)者心理、分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手市場(chǎng)策略的基礎(chǔ)上，通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式將產(chǎn)品賣點(diǎn)傳播給目標(biāo)受眾，否則，無(wú)論多么龐大的廣告投入都換不來(lái)品牌的美譽(yù)度。

（六）從廣告控制方面來(lái)看。有些廣告主為了逃避廣告監(jiān)管部門的控制，將植入式廣告看成是一條突圍之路。這樣的現(xiàn)象雖然不多，但也是從某種程度上促成了植入式廣告的興旺。

三、植入式廣告的實(shí)踐原則

目前，就植入式廣告的外在形式而言，業(yè)界多將其大致分為三種：標(biāo)識(shí)植入式、內(nèi)容植入式、文化植入式。標(biāo)識(shí)植入是指在媒介載體中嵌入產(chǎn)品形象、品牌名稱、標(biāo)志、招牌、包裝、道具、音效等視聽(tīng)符號(hào)；內(nèi)容植入是指將企業(yè)的產(chǎn)品或品牌信息融入到臺(tái)詞、場(chǎng)景、情節(jié)中；文化植入則是在媒介載體中植入企業(yè)文化或品牌文化以及民族的價(jià)值觀念、生活方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等文化元素。這里的文化植入不僅指商業(yè)廣告中的品牌文化和企業(yè)文化的植入，也包含文化傳播和文化融合中的植入。但是，無(wú)論何種形式的植入式廣告，都必須遵循以下原則。如果不遵循這些原則，就很難成功地進(jìn)行植入；即使植入了，也會(huì)出現(xiàn)“排異”反應(yīng)，或者是出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象。

（一）語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)結(jié)合，注意在隱性方式中突出顯性符號(hào)。

“符號(hào)是人們共同約定用來(lái)指稱一定對(duì)象的標(biāo)志物，它可以包括以任何形式通過(guò)感覺(jué)來(lái)顯示意義的全部現(xiàn)象，在這些現(xiàn)象中某種可以感覺(jué)的東西就是對(duì)象及其意義的體現(xiàn)者?！保琜1](p13)所以，我們可以將產(chǎn)品形象、品牌名稱、標(biāo)志、招牌、包裝、道具、音效等看作為視聽(tīng)符號(hào)。這些符號(hào)與其他符號(hào)的共同之處在于，一方面它們是意義的載體，另一方面它們具有能被感知的客觀形式。在這些符號(hào)中，既有感知材料，又有精神意義，二者統(tǒng)一不可分割的。而與其他符號(hào)的不同之處在于，這些符號(hào)的功能作用是盈利創(chuàng)收。

植入式廣告的視聽(tīng)符號(hào)可以分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大類，為了讓產(chǎn)品或品牌形象傳播效應(yīng)最大化，兩者應(yīng)該經(jīng)常結(jié)合使用。在植入式廣告中，如果讓視聽(tīng)符號(hào)無(wú)規(guī)律點(diǎn)狀呈現(xiàn)于零散的鏡頭中，對(duì)觀眾的吸引力不強(qiáng)，辨識(shí)度和記憶度不高；但如果集中處于鏡頭視覺(jué)的焦點(diǎn)位置上，又很容易喧賓奪主，引起觀眾的反感。因而，通常情況下，廣告策劃者在實(shí)施植入式廣告的時(shí)候，應(yīng)該盡量使各種視聽(tīng)符號(hào)處在受眾最容易看到的位置上，但同時(shí)又不能讓受眾感知到廣告的存在。所以，實(shí)際上廣告策劃者一定要在隱性方式中突出顯性符號(hào)，才能夠有效地被觀眾所接受，這一點(diǎn)也就是成功運(yùn)作植入式廣告的關(guān)鍵。

例如，在電影《手機(jī)》中，經(jīng)常出現(xiàn)主人公手持MOTO手機(jī)打電話的場(chǎng)景，還反復(fù)出現(xiàn)MOTO手機(jī)鈴聲“you have a coming call”，觀眾不但能清楚地看到手機(jī)上的品牌標(biāo)志，還可以通過(guò)熟悉的鈴聲或是短信提示音聯(lián)想到手機(jī)的品牌。而且，策劃者還在電影海報(bào)的醒目位置打上廣告品牌，在觀眾見(jiàn)面會(huì)中也有廣告主的參與，多樣化地運(yùn)用視聽(tīng)符號(hào)，加深受眾對(duì)品牌的印象。但是，電影《天下無(wú)賊》中的植入式廣告僅僅是從節(jié)目外移到了節(jié)目?jī)?nèi)，諾基亞手機(jī)、寶馬轎車、佳能DV等商品在電影中無(wú)處不在，植入手段和方法顯得較為生硬，讓觀眾明顯感覺(jué)到是在發(fā)布廣告，效果則可想而知了。

（二）具體形象與抽象概念結(jié)合，注意商業(yè)盈利與藝術(shù)表現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

對(duì)于影視或節(jié)目的內(nèi)容而言，植入式廣告是可有可無(wú)的。如何將產(chǎn)品或品牌恰如其分地表現(xiàn)，并使其成為其中值得回味的風(fēng)景，亦是能否成功運(yùn)作植入式廣告極為關(guān)鍵的問(wèn)題。

就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，任何廣告都是一種可以在營(yíng)銷傳播中創(chuàng)造利潤(rùn)的藝術(shù)。恩斯特·卡西爾認(rèn)為，“藝術(shù)可以被定義為一種符號(hào)語(yǔ)言”，[1](p56)那么，任何一種藝術(shù)都可以被看作是一個(gè)有特定涵義的符號(hào)或符號(hào)體系。植入式廣告的視聽(tīng)符號(hào)是廣告信息的外在形式或者說(shuō)是物質(zhì)載體，是廣告表達(dá)和傳播中不可缺少的基本要素，在廣告?zhèn)鞑ブ衅鸬街复δ芎徒涣鞴δ堋Ｋ?，無(wú)論是讓受眾認(rèn)識(shí)產(chǎn)品特點(diǎn)或品牌內(nèi)涵的臺(tái)詞，抑或是讓受眾能夠清楚辨識(shí)的相關(guān)場(chǎng)景或環(huán)境，都是在運(yùn)用具體的表現(xiàn)方法創(chuàng)造抽象的概念。通常情況下，廣告策劃者運(yùn)作植入式廣告的時(shí)候，如果設(shè)計(jì)的內(nèi)容很具體地把產(chǎn)品或品牌的特征、市場(chǎng)地位傳達(dá)給受眾，就很容易讓受眾察覺(jué)；而如果設(shè)置的臺(tái)詞或劇情傳達(dá)的信息比較抽象，就很容易造成其與產(chǎn)品或品牌的關(guān)聯(lián)度不高，難以引起受眾對(duì)產(chǎn)品或品牌的注意。因此，廣告策劃者應(yīng)該圍繞廣告主題設(shè)計(jì)某些特定的概念，并將這些特意設(shè)計(jì)的抽象概念與某種具體形象巧妙結(jié)合后表現(xiàn)出來(lái)，成為影視或節(jié)目發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)。

例如，在電影《愛(ài)情呼叫轉(zhuǎn)移2》中，范偉飾演的老板把林嘉欣飾演的職業(yè)女性帶到自己開(kāi)的珠寶店里，讓她隨意挑選店里的珠寶首飾，然后拿出自己的家傳玉鐲贈(zèng)送給她。在這一段情節(jié)中，主人公們?cè)趯Ｙu店中活動(dòng)，專賣店在鏡頭中出現(xiàn)得十分清楚，然而由于設(shè)計(jì)的臺(tái)詞沒(méi)有傳達(dá)出與該專賣店品牌形象相關(guān)的概念，受眾就很難對(duì)這家珠寶店留下深刻的品牌印象。而在美國(guó)電影《雨人》中，Qantas航空公司的植入式廣告效果卻遠(yuǎn)勝于一般傳統(tǒng)廣告。在該電影中，有一段劇情是患有自閉癥的主人公和弟弟一起去旅行，主人公非Qantas航空公司的班機(jī)不坐，經(jīng)過(guò)弟弟再三追問(wèn)，主人公才說(shuō)出原因：“Qantas從來(lái)沒(méi)有掉下來(lái)過(guò)。”這一情節(jié)不僅很好地順應(yīng)了劇情的發(fā)展，而且精準(zhǔn)地表現(xiàn)了自閉癥患者的性格和行為特點(diǎn)，同時(shí)又成功地傳達(dá)了Qantas航空公司具有良好企業(yè)形象的概念。

如今，越來(lái)越多的影視劇導(dǎo)演和制片人意識(shí)到，運(yùn)作植入式廣告會(huì)給自己帶來(lái)比以往更廣的事業(yè)空間，因而不管是電影還是電視劇，都在努力吸納資本進(jìn)駐。但是，運(yùn)作植入式廣告必須同時(shí)滿足劇情創(chuàng)作和廣告?zhèn)鞑サ囊螅^(guò)分遷就劇情創(chuàng)作，可能會(huì)影響廣告的傳播質(zhì)量；過(guò)分強(qiáng)調(diào)廣告信息，又有可能影響劇情發(fā)展，所以商業(yè)盈利一定要與藝術(shù)表現(xiàn)相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我國(guó)的植入式廣告往往在影視或節(jié)目成型前就已經(jīng)聯(lián)系好廠商，植入式廣告的內(nèi)容可以根據(jù)劇情或節(jié)目?jī)?nèi)容制作的具體情況而變動(dòng)，其隨機(jī)性很大。因此，一方面影視或節(jié)目制作者往往會(huì)在實(shí)際拍攝時(shí)修改原有內(nèi)容，另一方面，廣告主也經(jīng)常會(huì)在拍攝過(guò)程中要求制作者追加植入式廣告的分量，這些因素都嚴(yán)重影響了植入式廣告的品質(zhì)和效果。例如，在電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事3》中，高頻次地植入了雪佛蘭（Chevrolet）轎車的廣告，劇中使用雪佛蘭轎車的人物都是富裕起來(lái)的東北農(nóng)民代表，而在雪佛蘭官方網(wǎng)站上則將都市小資一族作為目標(biāo)消費(fèi)群，這就出現(xiàn)了目標(biāo)消費(fèi)群定位不一致的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，雪佛蘭這樣的植入廣告值得商榷，極有可能在刺激東北農(nóng)村市場(chǎng)的同時(shí)，削弱了雪佛蘭轎車在都市中的競(jìng)爭(zhēng)力。而在馮小剛電影《非誠(chéng)勿擾2》中，笑笑（舒淇飾）和秦奮（葛優(yōu)飾）去亞龍灣度假的情節(jié)，就是海南旅游品牌亞龍灣的植入式廣告；笑笑作為空姐在商務(wù)專機(jī)上工作的場(chǎng)景則是金鹿（DEER JET）航空商務(wù)包機(jī)的植入式廣告。這兩則植入式廣告由于與故事情節(jié)融合較好，準(zhǔn)確地把握了受眾的審美情趣，即使耗時(shí)頗長(zhǎng)也沒(méi)有讓人生厭，廣告效果比較理想。

（三）在文化沖突中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，注意信息整合。

“品牌的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而品牌價(jià)值的背后主要是文化的支撐?！盵2]運(yùn)作植入式廣告應(yīng)該著眼于長(zhǎng)期利益，影響受眾的消費(fèi)觀念，改變其消費(fèi)行為，從而最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)目的。因而，將廣告全面地滲透到整個(gè)媒介載體之中，通過(guò)文化滲透提升品牌的認(rèn)知度和信任度，進(jìn)而帶來(lái)產(chǎn)品和品牌的流行就成為了植入式廣告的最高境界。

“文化是一個(gè)統(tǒng)一的整體，不同的文化代表了不同人類群體所特有的思維方式、行為方式和價(jià)值觀念”，[3]因而另一種文化進(jìn)入時(shí)，處于不同文化背景中的人們往往對(duì)其產(chǎn)生抗拒心理。文化植入式廣告則必須在這種抗拒心理下進(jìn)行運(yùn)作，并且還要讓受眾認(rèn)可廣告所傳達(dá)的理念，最后實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。如果植入的文化與現(xiàn)有社會(huì)文化差異不大，還有可能達(dá)到價(jià)值認(rèn)同，被受眾接受；反之，則很難。這就使得植入式廣告往往需要在一種文化沖突中實(shí)現(xiàn)共同的價(jià)值認(rèn)同。所以，進(jìn)行信息整合就成為了必要。這種整合的精髓在于，將一些本來(lái)無(wú)意義的零散信息組合在一起，把它們的價(jià)值有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)協(xié)同工作，最終形成一個(gè)有價(jià)值的整體。這種整合需要多方協(xié)作和配合，要全方位地把不同的廣告?zhèn)鞑バ畔⒄虾缶哂幸环N價(jià)值取向。

韓國(guó)的文化植入式廣告很好地處理了這種沖突，廣告策劃者們盡量植入韓國(guó)文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化的相近元素，令受眾感到熟悉和親切，所以在我國(guó)運(yùn)作得非常成功。例如，在韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》中，大量地介紹了韓國(guó)料理的制作過(guò)程、針灸方法、倫理道德、傳統(tǒng)服飾等等，其中很多文化元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相似，于是這些韓國(guó)文化元素隨著劇情的發(fā)展，逐漸植入觀眾的腦海之中，其廣告效果自然非一般廣告所能比擬。目前，由韓國(guó)電視劇熱播所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益顯而易見(jiàn)：韓國(guó)商品在我國(guó)熱銷、韓國(guó)藝人大力進(jìn)軍我國(guó)的娛樂(lè)市場(chǎng)、許多年輕人以學(xué)習(xí)韓語(yǔ)為時(shí)尚，這些現(xiàn)象也都不能不歸功于文化植入式廣告的功勞。近些年來(lái)，文化植入式廣告在我國(guó)也日益增多，其中不乏成功之作。例如，電視劇《大宅門》通過(guò)講述同仁堂的人物故事和歷史變遷，體現(xiàn)了舊時(shí)商業(yè)的誠(chéng)信傳統(tǒng)和國(guó)民精神，讓受眾在觀看劇集的同時(shí)，提升了同仁堂品牌的美譽(yù)度。所以電視劇播出后，同仁堂老店又煥發(fā)新春，顧客盈門。

如今，隨著越來(lái)越多的廣告主對(duì)植入式廣告的認(rèn)可，植入式廣告的崛起已經(jīng)成為廣告行業(yè)發(fā)展的必然。目前，我國(guó)的植入式廣告塑造品牌的作用發(fā)揮得還不夠明顯，大多數(shù)植入式廣告被用于強(qiáng)化品牌記憶和延長(zhǎng)品牌生命周期。因而可以預(yù)計(jì)，我國(guó)的植入式廣告未來(lái)將會(huì)有更大的發(fā)展空間。正如ITVX公司執(zhí)行總裁弗蘭克（Frank）所說(shuō)，“植入式廣告發(fā)展迅猛，就如同20世紀(jì)90年代末的網(wǎng)絡(luò)公司，娛樂(lè)與廣告的界限還沒(méi)有消失，但它正朝著這方向發(fā)展?！?/p>

[1]恩斯特·卡西爾.論人：人類文化哲學(xué)導(dǎo)論[M].劉述先譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

[2]張金海，程明，周亞齊.論跨文化傳播中的廣告文化沖突——兼論廣告文化霸權(quán)與文化殖民[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué),2010，（2）.

[3]毛冷蕊.當(dāng)代中西方文化沖突與社會(huì)和諧——文化人類學(xué)的思考和對(duì)策[J].江漢論壇.2008，（8）.

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1003-8477（2011）06-0186-03

毛冷蕊（1976—），女，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士后。干德超（1967—），男，上海沃睿企業(yè)管理咨詢有限公司總經(jīng)理。

責(zé)任編輯 郁之行