張靜

（北京語言大學(xué) 首都國際文化研究基地，北京 100083）

文史研究

北宋王回兄弟文壇交游考述

張靜

（北京語言大學(xué) 首都國際文化研究基地，北京 100083）

北宋王回兄弟在當(dāng)時(shí)文壇文名盛大且交游廣泛。在其交游圈中，蘇頌與劉敞、劉攽兄弟等文學(xué)名士是其少年時(shí)代之同學(xué)。歐陽修知潁州時(shí)，其座上名士盛多，曾有“聚星”之說，而王氏兄弟即身在此列。仁宗嘉祐間文士鼎盛，王氏兄弟與王安石、曾鞏、呂公著、司馬光、韓維、劉敞、劉攽、常秩、孫侔、王令等人形成了一個(gè)令人矚目的文學(xué)交游團(tuán)體。王氏兄弟三人均不幸早逝，以至于其文學(xué)活動(dòng)戛然而止。然借助于這些交游者的筆墨，使王氏兄弟的性情特點(diǎn)和文學(xué)成就留名于后世。

北宋；王回；王向；王冏；嘉祐文壇；交游

宋代王氏兄弟文章之盛出于一時(shí)者，有臨川王氏和侯官王氏。如王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》卷七總結(jié)道：“三王：王安石介甫、安國平甫、安禮和甫。王回深父、向子直、冏容季?！盵1]臨川王安石三兄弟，向來為我們所熟悉，然而王回三兄弟的文學(xué)與事跡卻不彰顯，目前尚沒有相關(guān)的研究論文。實(shí)際上，王回兄弟在當(dāng)時(shí)文壇文名盛大且交游廣泛。

一、王回兄弟的生平與文學(xué)

王回三兄弟皆王平之子。王平（983-1047），字保衡，侯官人（今屬福建福州），天禧三年（1019）進(jìn)士，曾為仁宗朝侍御史。事跡見胡宿《文恭集》卷三十七《宋故奉直郎守侍御史王公墓志銘》。娶曾公亮妹，有五子，其中回、向、冏俱有文名。

王回（1023-1065），字深甫，其先侯官人，因其父“葬潁州之汝陰，故今為汝陰（今屬安徽阜陽）人”(曾鞏《王容季墓志銘》)[2]。嘉祐（1057）二年進(jìn)士，補(bǔ)亳州真衛(wèi)縣主簿，然歲余自免去。后居潁州，以文行知名。宋史本傳謂其“敦行孝友，質(zhì)直平恕，造次必稽古人所為，而不為小廉曲謹(jǐn)以求名譽(yù)”[3]。治平二年（1065）七月卒，年四十三。本年五月，曾為知制誥沈遘、王陶等所薦（沈遘《西溪集》卷八《上殿薦王回、孫侔、常秩札子》），朝廷以其為忠武軍節(jié)度使推官，知陳州南頓縣，然命下而回卒。（《續(xù)資治通鑒長編》卷二○五“英宗治平二年六月”條）《宋史》卷四三二有傳。案：宋有三王回：一字深甫，汝陰人。一字景深，仙游人，熙寧六年（1073）進(jìn)士，調(diào)松滋令，后入為宗正寺簿，事見《宋史》卷三四五《鄒浩傳》。南渡后又有王回，字亞夫，瑞安人，紹興二十四年（1154）進(jìn)士，見《楊誠齋集》卷一一四《淳熙薦士錄》。

王向，字子直，號(hào)公默，回弟。嘉祐二年（1057）進(jìn)士，曾為三班借職，勾當(dāng)滁州一鎮(zhèn)（沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十五）。亦早卒，仕止于峽石主簿。（《福建通志》卷三十三）向“剛直任氣，好議論”（《宋史》本傳）[4]，居潁時(shí)，其徒從者百人?！端问贰肪硭娜袀?。案：同時(shí)又有王原，字子直。蘇軾《東坡全集》卷二十三有《贈(zèng)王子直秀才》，卷二十五有《王子直去歲送子由北歸往反百舍今又相逢贛上戲用舊韻作詩留別》等詩，即指王原?！妒┳⑻K詩·王注正訛》：“王子直，名原，虔州人。先生在惠州，子直不遠(yuǎn)千里來訪，留七十日去，載在年譜?！盵5]查慎行《蘇詩補(bǔ)注》卷三十九《贈(zèng)王子直秀才》下注：“王子直即王原也，同時(shí)又有王向，亦字子直，侯官人，覽者辨之?！盵6]

王冏（或作同），字容季，回、向之弟。嘉祐六年（1061）進(jìn)士，曾主蔡州之新蔡簿。(曾鞏《王容季墓志銘》)冏“性純篤，亦善序事”（《宋史》本傳）[7]，卒年三十二?！端问贰肪硭娜袀?。案：北宋又有王冏，后名固，義烏（今屬浙江）人，受業(yè)于胡瑗，皇祐五年（1053）進(jìn)士，官恩陽令，有治績。事可見《金華賢達(dá)傳》卷八、《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷一。

三兄弟皆早卒，仕僅止于縣主簿，然其于當(dāng)時(shí)文壇甚有名望，史論以為“向、冏與兄回之文章，皆宗歐陽修正氣大家，欲與曾、蘇上下”[8]。嘗有《王深父文集》二十卷（曾鞏《曾鞏集》卷十二《王深父文集序》），《王同集》十卷（《宋史》卷二○八《藝文志》），《王冏文集》十卷（《福建通志》卷六十八《藝文》），然至元時(shí)，集已散佚，馬端臨曾嘆云：“侯官三王之文，……然晁、陳二家《書錄》并不收入，四朝國史藝文志僅有《王深父集》才十卷，則止有曾序所言之半，而子直、容季之文無傳焉，亦不能知其卷帙之多少，可惜也?！盵9]

今《宋文鑒》收王回賦、詩、贊、記、序、書等共十八篇?！秶偌颐t文粹》又收其書、序三篇，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》收其書、序四篇?！栋z宋樓藏書志》卷二十七有《古列女傳序》，《汴京遺跡志》卷五收有《水議》；又有《咸淳臨安志》卷九十七收其詩《回浙江有感》：“候潮門外浙江西，曾憶浮舟自此歸。萬古波濤今日是，一身蹤跡昔人非。愁侵北齒頭先白，淚入秋風(fēng)眼易眵。日暮彷徨不能去，連堤疏柳更依依。”[10]葉適《習(xí)學(xué)記言》卷四十七云：“聞之呂氏（案：呂祖謙），‘讀王深父文字，使人長一格。’《事君》、《責(zé)難》、《愛人》、《抱關(guān)》諸賦，可以熟玩。自王安石、王回始有幽遠(yuǎn)遺俗之思，異于他文人，而回不志于利，能充其言，殆非安石所能及?！盵11]馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷二百三十五引西麓周氏曰：“其文出歐陽體，而尤純淡，序事曲折不窮，特壯偉不及也。至于摘經(jīng)傳語以為賦，詞短而意深，有味其言哉?！盵12]今瀏覽殘篇，仍可見其風(fēng)貌。

王向，為人有俠氣，“為文故有英氣，而能力自蟠屈以就法度?！盵13]馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷二百三十五引西麓周氏曰：“子直之于深甫，猶潁濱之于東坡也，芝蘭之叢無不香者?！盵14]《宋文鑒》收錄王回《記客言》、《公默先生傳》兩篇。王冏，自少能為文章，長于敘事，史論載其“所為文出輒驚人，其為人自重不馳騁衒鬻，亦不孑孑取名，日與其兄講唐虞孔子之道，以求其合，言行出處，擇義而動(dòng)。其磨礱灌養(yǎng)而不止者，方未量其所至。”[15]惜其文今皆不存。

二、與京師少年同學(xué)之交游

在王氏兄弟的交游圈中，有蘇頌與劉敞、劉攽兄弟等文學(xué)名士，皆是其少年時(shí)代之同學(xué)。

康定元年（1040），王回、王向與蘇頌、劉敞兄弟等，曾于京師師事黃晞，近五六年。蘇頌《累年告老恩旨未俞詔領(lǐng)祠宮遂還鄉(xiāng)閑燕無事追省平生因成感事述懷詩五言一百韻示兒孫輩使知遭遇終始之意以代家訓(xùn)故言多不文》詩下注云：“康定元年乾元節(jié)，推恩近著，先公任中書舍人，欲奏薦。予乞且應(yīng)舉。先公初不懌，既而大稱許，復(fù)勉以勤篤，又延建安黃晞先生數(shù)公置門下，及與長樂王深甫、子直，清江劉原父、貢父兄弟同硯席，凡五六年?！盵16]蘇象先《丞相魏公譚訓(xùn)》卷三云：“祖父言：……及居京師，又得黃聱隅，王深父、子直，劉原父、貢父，呂縉叔、曾公孚先生相與切磋琢磨，日有所資，至于學(xué)成。乃知取友之益，不可忽也。黃名晞。”[17]則此一時(shí)期，父王平于京師為侍御史，王氏兄弟當(dāng)侍父居此，與蘇頌、劉敞兄弟等為同學(xué)。

蘇頌（1020-1101），字子容，泉州同安（今福建同安縣）人，知制誥、刑部尚書、尚書右仆射兼中書侍郎，事見《宋史》卷三四○。蘇象先《丞相魏公譚訓(xùn)》卷三又記載到：“祖父與呂縉叔、王深甫、子直諸公改正《元和姓纂》，以朱勾細(xì)字纖頭，證定甚奇。又改《水經(jīng)》，尤得其全，比世本增多。皆藏于象先，可以為寶也。”[18]則京師求學(xué)時(shí)，蘇頌與王氏兄弟等曾考證增訂《元和姓纂》與《水經(jīng)》。《蘇魏公文集》卷三有《補(bǔ)和王深甫潁川西湖四篇》，卷十四有《王子直挽詞二首》，其一云：“嗟若時(shí)之彥，懷哉昔并游。十年追幾硯，一別見墳丘。滿目皆陳跡，傷心未白頭。風(fēng)流何處盡，潁水去悠悠。”[19]詩中可見當(dāng)年同學(xué)情誼之深厚。

劉敞（1019-1068），字原父，世稱公是先生。臨江新喻（今江西樟樹）人。后官至集賢院學(xué)士、判南京留守司御史臺(tái)。歐陽修謂其“自六經(jīng)、百氏、古今傳記，下至天文、地理、卜醫(yī)、數(shù)術(shù)、浮圖、老莊之說，無所不通，其為文章尤敏贍”(《集賢院學(xué)士劉公墓志銘》)[20]。事見《歐陽文忠公集》卷三五《集賢院學(xué)士劉公墓讀銘》、《宋史》卷三一九。劉攽（1023-1089），字貢父（一作貢甫、戇甫），號(hào)公非，與兄敞同榜進(jìn)士。歷任汝州推官、江陰縣主簿、廬州推官等職。頒“尤邃史學(xué)，作《東漢刊誤》，為人所稱頌。司馬光修《資治通鑒》，專職漢史”(《宋史》本傳)[21]。攽與兄敞、侄奉世并稱“三劉”。劉敞《公是弟子記》中多次記載與王回探討經(jīng)義的問答之言，如：“王回問曰：‘堯命治水，四岳薦鯀。堯曰方命圮族，然猶試之九年。若是乎圣人之不愛民也？’劉子曰：否。奚謂此哉？堯?qū)⒁员M民心者也?！盵22]其《公是集》中有《送王子直還斥溝》、《寄王深甫》、《寄王深甫》、《采藍(lán)寄王深甫》等數(shù)篇詩文。

后在潁州汝陰，劉攽、王回曾比鄰而居三年。《彭城集》卷四有《別王深甫》“四海不易遇，各自東西人。那知汝潁間，三歲為比鄰?！盵23]《彭城集》卷五又有《寄王深甫》：“昔居沈邱門，相過不盈里。蓬蒿啟三徑，杖履通彼此。去潁已數(shù)年，居常夢(mèng)湖水。”[24]此外，其《彭城集》中又有《除日得王深甫書因寄》、《雪中檢故書見王深甫書因寄》等諸多詩作。劉攽與王向亦多有交往，集中有《寄王子直謝師宰》、《俠少行戲王子直》等詩，其《寄王子直》詩云：“憶君盛文華，遇事尤精敏。雷電騰火車，波濤駕蛟蜃。譬之逢羿射，所發(fā)無不準(zhǔn)?！盵25]又《寄王子直》云：“王孫意氣壯，文武兩自適。著書輕古人，時(shí)論有馬癖?！盵26]從這些詩作中，可以見出王向具有胸臆闊達(dá)、慷慨激昂的性格氣質(zhì)。

三、與歐陽修潁州文學(xué)集團(tuán)之交游

史上多以王氏兄弟為歐陽修門下客。如晁說之《題王深甫書傳后》云：“王深甫布衣之友曰曾子固、常彝甫。其名宦已顯，而忘年汲汲求友深甫于布衣中者，曰劉原甫、王介甫，是五人者皆歐陽公客也。”[27]的確，于王氏兄弟歐陽修是一位重要人物。歐陽修知潁州時(shí)，其座上名士盛多，曾有“聚星”之說（劉清之《戒子通錄》卷六），而王氏兄弟即身在此列。

先是王氏兄弟早先與王安石相交。王安石《臨川先生文集》中有《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》、《寄王回深甫》等詩，其后一首云：“少年倐忽不再得，后日歡娛能幾何？顧我面顏衰更早，憐君身世病還多?！盵28]可見王安石與王回等少年便相識(shí)。至于他們的結(jié)交則來自于王安石之母。《臨川先生文集》卷八十六《祭王回深甫文》云：“雖吾昔日?qǐng)?zhí)子之手，歸言子之所為，實(shí)受命于吾母，曰：‘如此人，乃與為友?！崮钢?，過于予初，終子成德，多吾不如?！盵29]后王安石、呂南公等又將王回兄弟介紹給曾鞏。

曾鞏《再與歐陽舍人書》：“近復(fù)有王回者、王向者，父平為御史，居京師。安石于京師得而友之，稱之曰‘有道君子也’，以書來言者三四，猶恨鞏之不即見之也，則寓其文以來。鞏與安石友，相信甚至，自謂無愧負(fù)于古之人。覽二子之文，而思安石之所稱，于是知二子者，必魁閎絕特之人。不待見而信之已至?！盵30]又有《與王向書》：“比得呂南公，愛其文。南公數(shù)稱吾子，然恨未相見。及至南豐，又得黃曦，復(fù)愛其文。而吾子亦來，以文見貺，實(shí)可嘆愛。吾子與呂南公、黃曦皆秀出吾鄉(xiāng)，一時(shí)之俊，私心喜慰，何可勝言？”[31]

慶歷四年（1044），曾鞏又將王安石、王回兄弟推薦給歐陽修。曾鞏《再與歐陽舍人書》：“三子者（案：王安石、王回、王向）卓卓如此，樹立自有法度，其心非茍求聞?dòng)谌艘病６柤臣逞哉?，非為三子者?jì)也，蓋喜得天下之材，而任圣人之道，與世之務(wù)。復(fù)思若鞏之淺狹滯拙，而先生遇甚厚，懼己之不稱，則欲得天下之材，盡出于先生之門，以為報(bào)之一端耳。伏惟垂意而察之，還以一言，使之是非有定焉?；?、向文三篇，如別錄?！盵32]歐陽修很快表示了對(duì)這三人的看重。曾鞏在《與王介甫第一書》中記載道：“歐公悉見足下之文，愛嘆誦寫，不勝其勤。間以王回、王向文示之，亦以書來，言此人文字可驚，世所無有。蓋古之學(xué)者有或氣力不足動(dòng)人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可恥也。其重之如此。”[33]

慶歷五年（1045）八月至慶歷八年（1048）正月，歐陽修知滁州，適逢王向任職于滁州，二人當(dāng)有交游。沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十五載：“王向少時(shí)為三班奉職，干當(dāng)滁州一鎮(zhèn)，時(shí)文忠守滁州。有書生為學(xué)子不行束修，自往指之。學(xué)子閉門不接。書生訟于向。向判其牒曰：‘禮聞來學(xué)，不聞往教。先生既已自屈，弟子寧不少高？盍二物以收威，豈兩辭而造獄？’書生不直向判，徑持牒以見歐公。公一閱，大稱其才，遂為之延譽(yù)獎(jiǎng)進(jìn)，成就美名，卒為聞人?！盵34]但如前所論在此之前，歐陽修應(yīng)該已經(jīng)通過曾鞏認(rèn)識(shí)了王向，所以此記載或有傳聞成分，但也可見歐陽修對(duì)王向性情和文章的賞識(shí)。

歐陽修于皇祐元年（1049）正月至皇祐二年（1050）七月知潁州，曾與王回等潁州名士往來唱和，從而造就了北宋文壇中一次很有影響文學(xué)活動(dòng)，也即“聚星堂賦詩”。呂希哲《呂氏雜記》卷下載其事云：“歐陽公居潁，日與正獻(xiàn)公（案：呂公著）及劉敞原甫、魏廣晉道、焦千之伯強(qiáng)、王回深甫、徐無逸從道，七人會(huì)于聚星堂分題賦詩?！盵35]時(shí)在皇祐二年（1050）正月初七，朱弁《風(fēng)月堂詩話》卷上記其詳情云：“聚星堂燕集，賦詩分韻，公（案：歐陽修）得‘松’字，申公（案：呂公著）得‘雪’字，劉原父得‘風(fēng)’字，魏廣得‘春’字，焦千之得‘石’字，王回得‘酒’字，徐無逸得‘寒’字。又賦室中物，公得鸚鵡螺杯，申公得癭壺，劉原父得張?jiān)角?，魏廣得澄心堂紙，焦千之得金星研，王回得方竹杖，徐無逸得月硯屏風(fēng)。又賦席間果，公得橄欖，申公得紅蕉子，劉原父得溫柑，魏廣得鳳棲，焦千之得金桔，王回得荔枝，徐無逸得楊梅。又賦壁間畫像，公得杜甫，申公得李文饒，劉原父得韓退之，魏廣得謝安石，焦千之得諸葛孔明，王回得李太白，徐無逸得魏鄭公。詩編成一集，流行于世。當(dāng)時(shí)四方能文之士，及館閣諸公，皆以不與此會(huì)為恨。”[36]十五年后，歐陽修在《祭王深甫文》中，還懷念這段歲月道：“念昔居潁，我壯而子方少年?！盵37]也是因?yàn)檫@段交往，史上多以王回之文學(xué)歐陽修，并以其為歐陽修文學(xué)集團(tuán)中的代表人物。如馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷二百三十五引西麓周氏曰：“王深父學(xué)于歐陽公，與王介甫、曾子固、劉原甫游?！盵38]

時(shí)潁州名士與王回交游者還有常秩。葉夢(mèng)得《石林詩話》卷中：“常待制秩居汝陰，與王深父皆有盛名，于嘉祐、治平之間，屢召不至，雖歐陽文忠公亦重推禮之?！盵39]常秩（1019-1077），字夷甫，潁州汝陰人。仁宗嘉祐中為潁州教授，除國子直講?！端问贰肪砣拧ⅰ稏|都事略》卷一一八有傳。常秩與王回為鄉(xiāng)里友，常往來論學(xué)?！顿Y治通鑒后編》卷七十九《宋紀(jì)》七十九：“（常）秩平居為學(xué)，求自得。王回，里中名士也，每秩與語，輒欿然自以為不及?！盵40]

四、與嘉祐間文壇人物之交游

仁宗嘉祐（1056-1064）間政治昌明，文化鼎盛，史上從而有“嘉祐之治”一說。其中文士的鼎盛是其突出特點(diǎn)之一，蘇軾即指出這一時(shí)期“號(hào)稱多士”，而王氏兄弟即身在此列。例如蘇軾兄弟，王回兄弟，曾鞏、曾布、曾牟、曾阜一門四人。此外，王安石、呂公著、司馬光、韓維、劉敞、劉攽、常秩、孫侔、王令等人皆活躍于嘉祐文壇中，他們之間形成了一個(gè)令人矚目的文學(xué)交游團(tuán)體。

王回中第后補(bǔ)亳州真衛(wèi)縣主簿，然歲余自免去?！逗笊郊肪硎泡d其原因云：“王深父為衛(wèi)真主簿，始至亳州，其守李（闕一字）之留不遣，久之求去，李問其故。曰：回為衛(wèi)真主簿，而未嘗至治所與吏民相見，以謂不可，故求去耳。李怒曰：爾恃歐陽修，而慢我。深父曰：回之所立，豈待歐陽公而立耶？卒歸衛(wèi)真。李怒不解。深父遂免去?！盵41]后居于潁州，與王安石、曾鞏等書信往來。王安石《臨川先生文集》卷七十二有《答王深甫書》數(shù)封，其中有云：“某拘于此，郁郁不樂，日夜望深甫之來，以豁吾心。而得書乃不知所冀。況自京師去潁良不遠(yuǎn)，深甫家事會(huì)當(dāng)有暇時(shí)，豈宜愛數(shù)日之勞，而不顧我乎？朋友道喪久矣，此吾于深甫不能無望也?！盵42]曾鞏有《與王深父書》：“而比得深父書，輒反復(fù)累紙示諭，相存之勤，相語之深，無不盡者。讀之累日，不能釋手，故亦欲委曲自敘己意以報(bào)?！盵43]可見此二人與王回的相得之情。

嘉祐五年（1060），歐陽修曾作《舉章望之曾鞏王回等充館職狀》舉薦王回、曾鞏充官職。約是時(shí)前后王回當(dāng)停于京師，期間歐陽修與王回經(jīng)常探討文史。如《歐陽修全集》卷六十九有《與王深甫論世譜帖》、《與王深甫論五代張憲帖》、《問王深甫五月一日會(huì)朝帖》等六篇。又有周必大《文忠集》卷十五《題六一先生與王深甫帖》：“右《同年史志道送歐陽公帖》一紙，深甫必王回也?！盵44]

嘉祐年間，王安石與呂公著、司馬光、韓維等人齊聚東京，“同在從班，特相友善。暇日多會(huì)于僧坊，往往談燕終日，他人罕得而預(yù)。時(shí)目為‘嘉祐四友’”[45]。圍繞著“嘉祐四友”，又活躍著他們的兄弟、友人，從而形成了一個(gè)引人注目的交游團(tuán)體。例如劉敞等，晁說之《題王深甫書傳后》云：“劉原甫自恃其才，一旦由下國入京師，聲譽(yù)震大夫?qū)W士間，直欲與歐陽公抗，乃獨(dú)于深甫厚矣。古有談止之士，謂眾人之談止于斯一人也，當(dāng)是之時(shí)，諸公席上之談，往往止于介甫，而介甫之談，則又為原甫而止也，是二人者俱于深甫，則或有不得而行者矣?！盵46]則王回也當(dāng)參與了其中的交游活動(dòng)，從而在當(dāng)時(shí)文壇上享有盛名。如《續(xù)資治通鑒長編》卷三○九載：“初王回、常秩、王令與侔皆有盛名。”[47]陸游《劍南詩稿》卷五十二《雜興十首以貧堅(jiān)志士節(jié)病長高人情為韻》云：“……慶歷嘉祐間，人才于斯盛。王回僅一招，石介棄不聘?！盵48]孫覿《鴻慶居士集》卷三十二《讀臨川集》：“本朝鴻儒碩學(xué)比比出于慶歷、嘉祐間，而莫?jiǎng)儆谖鯇帯⒃S之際，王荊公自謂知經(jīng)明道，與南豐曾子固、二王深甫、逢源四人者，發(fā)六藝之蘊(yùn)于千載絕學(xué)之后，而自比于孟軻、揚(yáng)雄，凡前世之列于儒林者，皆不足道也。”[49]

五、身后友人們的追念活動(dòng)

王氏兄弟三人均不幸早逝，以至于其文學(xué)活動(dòng)戛然而止。但這些文壇友人們，或?yàn)槠湮募餍?，或撰寫墓志銘，或做祭文、悼詩，來表達(dá)惋惜和懷念。諸多的篇章中，可見當(dāng)年諸人交游往來之深情厚意。

王向去世在其兄之前，當(dāng)在嘉祐、治平之際，其年至多不惑。王回將其文章整理結(jié)集，請(qǐng)?jiān)栕餍蛄鱾?。曾鞏《王子直文集序》云：“長樂王向字子直，自少已著文數(shù)萬言，與其兄弟俱名聞天下，可謂魁奇拔出之材，而其文能馳騁上下，偉麗可喜者也。讀其書，知其與漢以來名能文者，俱列于作者之林，未知其孰先孰后?！盵50]王安石有《王子直挽辭》云：“多才自合至公卿，豈料青衫困一生。太史有書能敘事，子云于世不徼名。丘墳慘淡箕山綠，門巷蕭條潁水清。握手言笑如昨日，白頭東望一傷情?！盵51]劉攽有《哭王子直》二首其一云：“積水忽變濁，聚星無復(fù)光。風(fēng)流都滅盡，天理竟冥茫。過事皆陳跡，余哀祇淚行。遙憐轉(zhuǎn)麈柄，顧影夜燈旁?！盵52]蘇頌有《王子直挽詞二首》其二云：“逝者日云遠(yuǎn)，人情尤感傷。素車來隧路，奠哭起高堂。集紀(jì)論才備，阡銘敘事長。友兄成雅志，不朽是文章?！盵53]同時(shí)文人強(qiáng)至亦有《王子直挽詞二首》云：“儒林看作傳，使者合求書”、“親涕沾封篋，交情動(dòng)絕弦”[54]。對(duì)于王向的早亡，友朋輩皆有天不盡其才的惋惜。

治平二年（1065）王回病沒。王安石作《王深父墓志銘》云：“吾友深父，書足以致其言，言足以遂其志。志欲以圣人之道為己任，蓋非至于命弗止也。故不為小廉曲謹(jǐn)以投眾人耳目，而取舍、進(jìn)退、去就，必度義于仁義。世皆稱其學(xué)問文章行治，然真知其人者不多?！盵55]王安石曾將此文寄予曾鞏，曾鞏非常贊同王安石的這些評(píng)價(jià)，認(rèn)為是“獨(dú)能發(fā)明其志，讀之滿足人心，可謂能言人之所不能言者矣”[56]。后曾鞏于《隆平集》中為王回作傳時(shí)，便引錄王安石的評(píng)價(jià)之語：“安石謂：回造次必稽孔子、孟軻所為，而不為小廉曲謹(jǐn)，以求名于世，其學(xué)問所得，自漢以來列儒林者罕及也?！盵57]后為王稱《東都事略》卷一百十四、黃震《古今紀(jì)要》卷十八、《宋史》卷四三二等相關(guān)傳記資料皆從此說。

同年，歐陽修作《祭王深甫文》云：“嗟吾深甫！孝悌行于鄉(xiāng)黨，信義施于友朋。貧與賤不為之恥，富與貴不為之榮。雖得于內(nèi)者無待于外物，而不可掩者蓋由其至誠。故方身窮于陋巷，而名已重于朝廷?！盵58]劉攽又有《王深甫哀辭》謂：“嗚呼！深甫嘗自以為不壽，亦亟為予道之，揆六物與五辰，乃言命而稱詩，神峻清而骨單，吾固亦以君焉為疑。何茲言之竟果，其夭閼而止斯?！盵59]后曾鞏撰《王深父文集序》云：“文集二十卷，其辭反復(fù)辨達(dá)，有所開闡，其卒蓋將歸于簡也。其破去百家傳注推散缺不全之經(jīng)，以明圣人之道于千載之后，所以振斯文于將墜，回學(xué)者于既溺，可謂道德之要言，非世之別集而已也。”[60]對(duì)王向的文章道德給予了很貼切的總評(píng)。

約治平三年或四年，王冏卒，年三十二。對(duì)于三兄弟的接連早卒，曾鞏于《王容季墓志銘》中詰問道：“初，容季之伯兄回深甫，以道義文學(xué)退而家居，學(xué)者所崇。而仲兄向子直亦以文學(xué)器識(shí)名聞當(dāng)世。容季又所立如此。學(xué)士大夫以謂此三人者皆世不常有，藉令有之，或出于燕，或出于越，又不可以得之一鄉(xiāng)一國也，未有同時(shí)并出，出于一家。如此之盛，若將使之有為也，而不幸輒死，皆不得至于壽考，以盡其材，是有命矣！而命之至于如此，何也？”[61]熙寧九年（1076）曾鞏又作《王容季文集序》云：“吾友王氏兄弟，曰回深父，曰向子直，曰冏容季，皆善屬文，長于敘事，深父尤深，而子直、容季，蓋能稱其兄者也，皆可謂拔出之材。令其克壽，得就其志，則將紹六藝之遺言，其可御哉！”[62]曾鞏在其中總結(jié)三兄弟的文章特色，并寄予了深切的哀悼和感傷。

熙寧年間，好友常秩嘗上書薦王回之子王汾為郊社齋郎?！独m(xù)資治通鑒長編》卷二四五載：“（神宗熙寧六年五月）錄故忠武軍節(jié)度推官王回子汾為郊社齋郎。先是，右正言、同判國子監(jiān)常秩言回學(xué)術(shù)行義：‘臣自蒙召對(duì)，陛下嘗問及回之為人，而臣亦恨回不及并升朝列，近又被旨進(jìn)其遺文，在朝廷宜加旌勸，先王之法，善善及子孫，致仕者世祿，下逮漢、魏管寧之徒，蓋一時(shí)之篤行，被召不至而，猶得拜子為郎，況回非特今之所謂賢者，不幸物故，今有子汾，望特賜甄錄?！盵63]王回又有子王汶，亦有詩文之才。王明清《揮麈后錄》卷六云：“深父子汶，字道原，詩文尤奇，有集。先人作序，行于世?！盵64]

在三兄弟文集皆已佚失的情況下，這些悼念文字尤為珍貴，借助于交游者的筆墨，從而使王氏兄弟的性情特點(diǎn)和文學(xué)成就留名于后世：王回平生以圣人之道為己任，其取舍、進(jìn)退、去就皆合于仁義，文章以學(xué)問為底色，有道德之要言，遂為當(dāng)年儒林所崇；王向性情魁奇拔出，作文馳騁上下，議論偉麗可喜，其中的見解頗有器識(shí)；王冏則善屬文，長于敘事，能繼承其家學(xué)，三兄弟皆可謂當(dāng)時(shí)的拔出之材。學(xué)界若對(duì)其兄弟進(jìn)行進(jìn)一步的文學(xué)探討，將會(huì)推動(dòng)且深入北宋嘉祐文壇的詩文研究。

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Wang Hui and His Brothers'Literary Company in the Northern Song Dynasty

ZHANG Jing
(Beijing Language and Culture University,Beijing 100083,China)

Wang Hui and his brothers enjoyed great reputation and a large literary company in the Northern Song Dynasty.Such literary figures as Su Song,Liu Chang and Liu Ban were all his classmates in the youth.When Ou Yang-xiu secured an official position in Ying Zhou,Wang Hui and his brothers were among'the many friends'who accompanied Ou Yang-xiu.By the years of Emperor Jia You of the Northern Song Dynasty,Wang Hui and his brothers had formed a remarkable literary company with Wang An-shi,Zeng Gong,Chang Zhi,Sun Mou and so on. Unfortunately,Wang Hui and his brothers all died at such a young age that their literary activities hastened to a halt. However,we can still highlight Wang Hui and his brothers'characteristics and achievements via referring to his friends'works.

Northern Song Dynasty;Wang Hui;WangXiang;Wang Jiong;the JiaYouLiteraryCircle;Literary Company

I206.2

A

1674-7356（2011）04-0001-07

2011-09-27

張 靜（1982-）女，山東文登人。北京師范大學(xué)文學(xué)博士，北京語言大學(xué)博士后研究人員，首都國際文化研究基地講師，主要研究古典文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)。