楊 義

方興未艾的家族和家族文學(xué)研究

楊 義

近些年來，我一直在理論上強(qiáng)調(diào)并實(shí)踐著這樣兩個(gè)學(xué)術(shù)命題:一是“重繪文學(xué)地圖”，二是“文化生命還原”。所謂“重繪文學(xué)地圖”，即我認(rèn)為以往的中國文學(xué)地圖是不完整的、簡單模式化的、過多地套用了一些外來的概念。我希望畫出一幅比較完整的中華民族的文化或文學(xué)的地圖。這個(gè)文化地圖既能體現(xiàn)出中國文學(xué)多民族、多區(qū)域、多形態(tài)、互動(dòng)共謀的歷史實(shí)際，又能深層次立體展現(xiàn)中華民族文學(xué)的性格、要素、源流和生命過程。它涉及民族學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)和圖志學(xué)四大領(lǐng)域。所謂“文化生命還原”，即我們?cè)S多學(xué)者沒有意識(shí)到文化的本質(zhì)是屬于人的。文化只是作為一種人類活動(dòng)的存在才有意義。因此，如果其研究或大膽玩弄學(xué)術(shù)術(shù)語、制造似是而非的概念，或過于依賴前人對(duì)文獻(xiàn)的訓(xùn)詁、不敢越樊籬一步，都不能深入到中國文學(xué)或文化的內(nèi)在血脈。而“文化生命還原”，將文化看做一種人類活動(dòng)的生命存在和創(chuàng)造性顯現(xiàn)，力圖在綜合官方、民間和外來文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，深入探尋各類著作中的生命痕跡，體味其中包含的古今相通的“生命體驗(yàn)”，還原其思維方式、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、審美情趣、宗教信仰、民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣，以貫通中國文學(xué)或文化的內(nèi)在血脈，真正揭示出中華民族共同體精神譜系的發(fā)生、發(fā)展及變異過程，呈現(xiàn)出中華文化的博大精深的包容力和智慧豐滿的生命氣象。我在新近由中華書局出版的“諸子還原四書”(《老子還原》、《莊子還原》、《墨子還原》、《韓非子還原》)中，就將諸子作為文化還原研究的對(duì)象，試圖通過考察先秦諸子學(xué)術(shù)發(fā)生的過程，來感受一個(gè)血肉豐滿的文化中國。

在對(duì)這兩個(gè)學(xué)術(shù)命題的不斷思考和建構(gòu)中，我發(fā)現(xiàn)家族問題是其中必須考慮的核心要素之一?！爸乩L文學(xué)地圖”，自然要重視文學(xué)地理學(xué)，其中地域文化的形成、作家的出生地、大家族遷移與文化中心的轉(zhuǎn)移等，都與家族息息相關(guān)。在“文化生命還原”中，人的精神還原非常重要。精神還原包括民族記憶、家族記憶、童年記憶等，這些都深刻地內(nèi)在為人的文化基因。其中，家族文化居于中心位置，尤其在傳統(tǒng)中國。我在諸子還原研究中的系列發(fā)現(xiàn)，如“老子可能是母系社會(huì)的產(chǎn)物”、“莊子是楚莊王的后代”、“墨子與魯南鄙的東夷草根文化的關(guān)系”、“韓非子臍帶文化中的三晉法家因素”、“《論語》有曾門制造的家族神話”、“《孫子兵法》中閃現(xiàn)著家族記憶”(孫武的伯祖父是司馬穰苴)等，可以說都是通過家族文化基因，揭開了這些千古之謎。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，原創(chuàng)性乃是精深的學(xué)術(shù)研究的第一義。近些年來，關(guān)于家族史、家族文化及家族文學(xué)的研究取得了諸多成績，逐漸成為了學(xué)術(shù)中的一個(gè)亮點(diǎn)和熱點(diǎn)領(lǐng)域，就是它所蘊(yùn)含的開拓精神所致。但是這方面的研究，也不免泥沙俱下、良莠相雜。家族問題的研究需要更多具有理論概括能力和深入研究能力的學(xué)者的積極參與。這里組織的四篇稿件，有的站在家族研究整體戰(zhàn)略布局的高度，指出今后的六大研究方向:個(gè)案、區(qū)域、斷代、專題、綜合、理論研究等;有的針對(duì)家族和家族文學(xué)研究的常見弊病，指出遵守“分層”和“守界”原則的重要性;有的勇于爭鳴，對(duì)家族形態(tài)判斷方法、選取對(duì)象典型性及史料運(yùn)用等作了積極探索;有的通過對(duì)文學(xué)世家多重或世代聯(lián)姻的專題研究，指出家族姻親關(guān)系塑造了多個(gè)“地域文化板塊”，并結(jié)合地理、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的關(guān)聯(lián)，提出“東南三省文化整體觀”的大膽設(shè)想。這些作者，都承擔(dān)過相關(guān)的國家課題，編撰過相關(guān)的研究論著，在家族或家族文學(xué)領(lǐng)域取得了突出成績，基本上代表了國內(nèi)家族和家族文學(xué)研究的實(shí)力。這組文章，視角互補(bǔ)，立論新穎，功力可觀。我們相信，它們的集中推出，不僅對(duì)于推進(jìn)家族和家族文學(xué)的研究具有重要意義，而且可以為人文學(xué)科的研究提供有益的方法論上的借鑒。

［楊義(1946—)，男，廣東電白人，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、文學(xué)研究所博士生導(dǎo)師，澳門大學(xué)特聘講座教授。］

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