田鳳娟,李詩(shī)光

（菏澤醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校,山東菏澤 274000;菏澤市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

人本主義教學(xué)觀(guān)對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教改的啟示

田鳳娟,李詩(shī)光

（菏澤醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校,山東菏澤 274000;菏澤市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

人本主義；教學(xué)觀(guān)；醫(yī)學(xué)心理學(xué)；教改

人本主義思想對(duì)于醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)改革有一定的借鑒意義：教師要牢固樹(shù)立以人為本的觀(guān)念；教師應(yīng)樹(shù)立新的教學(xué)觀(guān)，建立新型的師生關(guān)系；加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

1 人本主義教學(xué)觀(guān)的主要內(nèi)容

人本主義對(duì)傳統(tǒng)教育持批判態(tài)度。它認(rèn)為學(xué)校應(yīng)努力適應(yīng)學(xué)生的各種需要（而不是學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的需要），發(fā)揮其各自的潛能并能夠愉快、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)出心理健康的人。因此，它重視的是教學(xué)的過(guò)程和方法而不是教學(xué)的內(nèi)容和結(jié)果。一方面，它更加關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律和“對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用?！绷硪环矫?，它主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)以“學(xué)生為中心”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體，并通過(guò)親自實(shí)踐，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自己的東西。在教學(xué)方式上，它強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)和家庭教育，通過(guò)師生的一問(wèn)一答使學(xué)生從個(gè)人所知漸次進(jìn)入其所不知。而它的教學(xué)目標(biāo)則是“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”。

1.1 教育目標(biāo)從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)到自我實(shí)現(xiàn)。人本主義教育思想認(rèn)為教育的最終目標(biāo)主要是實(shí)現(xiàn)價(jià)值、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣的滿(mǎn)足、感情宣泄等，此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以現(xiàn)實(shí)目標(biāo)——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。因此，人本主義教育的基本目標(biāo)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，叫他們自由掌握獲取知識(shí)的方法，從而充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，最終實(shí)現(xiàn)自我。

1.2 教學(xué)過(guò)程從自我發(fā)現(xiàn)到重人格培養(yǎng)和自我內(nèi)在潛能。人本主義教育思想認(rèn)為教育是要培養(yǎng)健全的人格，認(rèn)為教人”比“教書(shū)”更重要；它還重視學(xué)生的意義學(xué)習(xí)和自由探索，強(qiáng)調(diào)要充分鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮潛能，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主體，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮，且在適當(dāng)條件下，每個(gè)人的潛能和愿望是能夠釋放出來(lái)的。因此，我們應(yīng)該最大限度的發(fā)掘?qū)W生的潛能。

1.3 師生關(guān)系從平等關(guān)系到以學(xué)生為中心。人本主義強(qiáng)調(diào)要做到學(xué)生為中心，教學(xué)中的師生關(guān)系應(yīng)是所謂主體與主體的關(guān)系，而不是主體與客體的關(guān)系。人本主義教育中的師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系。教師尊重、理解和信任學(xué)生，注重師生之間情感的交流；它還強(qiáng)調(diào)在平等的師生關(guān)系的條件下，教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心，認(rèn)為讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，學(xué)生才能充分地發(fā)展?jié)摿?，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我。

2 目前醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1 教學(xué)形式囿于傳統(tǒng)模式限制，以教學(xué)為中心開(kāi)展教學(xué)。心理學(xué)教師只是根據(jù)教學(xué)大綱，為完成教學(xué)任務(wù)采取“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)方式，沒(méi)有考慮作為主體的學(xué)生個(gè)人喜好，是否希望教師采用其他的教學(xué)方式等。教學(xué)過(guò)程過(guò)于死板，還是采取單純灌輸知識(shí)的方式，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新和激情，嚴(yán)重影響了學(xué)生參與教學(xué)的積極性，從根本上講是忽略了學(xué)生獨(dú)立的人格和作為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主體地位。

2.2 師生關(guān)系教師為中心，忽略學(xué)生的積極性。目前，醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中的師生關(guān)系還主要體現(xiàn)在課堂上，沒(méi)有延伸至課堂之外。即使是在課堂上，師生之間關(guān)系也主要是以教學(xué)內(nèi)容為中心、以教師為中心的滿(mǎn)堂灌的溝通形式，師生之間的互動(dòng)不夠。教師一人唱獨(dú)角戲，導(dǎo)致學(xué)生積極性和主動(dòng)性薄弱。

2.3 教師只傳知識(shí)之道，不解學(xué)生心理之惑目前，醫(yī)學(xué)大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家庭中長(zhǎng)期形成的“以自我為中心”的模式難以適應(yīng)集體生活，導(dǎo)致與人交往和相處時(shí)困難重重，難以適應(yīng)；同時(shí)面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大，長(zhǎng)期生活在父母庇護(hù)傘下的他們不能良好的面對(duì)挫折，容易出現(xiàn)極端思想和行為。但是這些心理現(xiàn)象并未引起任課教師的重視，教師只是傳授知識(shí)，而忽略了解惑尤其是心理困惑的解決，雖然有些學(xué)校設(shè)立了心理咨詢(xún)中心，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)學(xué)校對(duì)此重視還不夠。

3 人本主義教學(xué)觀(guān)對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教改的啟示

3.1 重視對(duì)學(xué)生態(tài)度和情感的培養(yǎng)把人本主義思想運(yùn)用到醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中，主要表現(xiàn)在把知識(shí)技能為中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展為中心的軌道上來(lái)，在發(fā)展學(xué)生的智力因素的同時(shí)又發(fā)展學(xué)生的情感、意志、價(jià)值觀(guān)、態(tài)度等非智力因素。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中要力求新意，增強(qiáng)學(xué)生練習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的創(chuàng)新激情，激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情；以學(xué)生的要求為根本依據(jù)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種有益的環(huán)境，在教學(xué)內(nèi)容中融入一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新內(nèi)容；將心理咨詢(xún)案例引入課堂教學(xué)中，使學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)不僅增長(zhǎng)知識(shí)，還能培養(yǎng)良好人際交往能力和培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

3.2 加強(qiáng)心理素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在尊重學(xué)生個(gè)體差異基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)生心理需要的引導(dǎo)、心理興趣的培養(yǎng)，促進(jìn)其智力活動(dòng)的增強(qiáng)，了解學(xué)生的氣質(zhì)特征，積極發(fā)掘?qū)W生個(gè)性的獨(dú)立性、獨(dú)特性創(chuàng)造性和整體性，使學(xué)生的個(gè)性能夠得到適宜的發(fā)展，學(xué)生不僅能獲得健康人格的培養(yǎng)，還能獲得個(gè)性的發(fā)展。目前，醫(yī)學(xué)院校對(duì)于心理健康的重視程度還不夠，一般來(lái)說(shuō)，心理學(xué)教師都是受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的教師，且他們都懂得教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生的心理健康問(wèn)題不僅僅是心理學(xué)教師應(yīng)該做的，也需要其他教師的配合和幫助；對(duì)學(xué)校而言，學(xué)校除了給廣大師生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍外，還應(yīng)該給學(xué)生提供放飛心靈的空間，除了開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的心理教育課程外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)專(zhuān)題心理講座，開(kāi)展學(xué)校心理咨詢(xún)、心理測(cè)試等形式，使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)心理知識(shí)，得到系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生有意識(shí)地用科學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)、控制行為，做到知行統(tǒng)一。學(xué)校應(yīng)該配備專(zhuān)職的、受過(guò)良好訓(xùn)練的心理輔導(dǎo)教師，對(duì)學(xué)生發(fā)展中遇到的各種心理問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。例如：自我認(rèn)識(shí)的教育、青春期輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)、人際關(guān)系輔導(dǎo)、耐挫能力的培養(yǎng)、適應(yīng)性教育、職業(yè)心理輔導(dǎo)等等。

3.3 堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)平等和諧的師生關(guān)系教育教學(xué)中的師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，人本主義教學(xué)觀(guān)相信良好的人際關(guān)系是有效學(xué)習(xí)的重要條件，尤其是羅杰斯倡導(dǎo)的“師生平等”，“真實(shí)、尊重、理解”的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的需要、興趣、情感和價(jià)值，主張采用情感教學(xué)，這正是我們傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)式”的教育所缺乏的。其實(shí)，任何教學(xué)改革，教學(xué)理論的創(chuàng)新以及教學(xué)觀(guān)念的改變，首先是教師觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和師生關(guān)系觀(guān)的更新。醫(yī)學(xué)心理學(xué)課堂上也應(yīng)該形成這樣一種新型的師生關(guān)系。

3.3.1 尊師愛(ài)生，相互配合尊師就是尊重教師的勞動(dòng)、人格與尊嚴(yán)，尊師是學(xué)生對(duì)教師正確的認(rèn)識(shí)、情感和行為的綜合體現(xiàn)，是人類(lèi)的美德。愛(ài)生就是愛(ài)護(hù)學(xué)生，它是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)，是教師的基本道德要求，也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)他人、熱愛(ài)集體的道德情感基礎(chǔ)?，F(xiàn)代的“尊師愛(ài)生”體現(xiàn)了新型的師生關(guān)系，是師生交往的情感基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)，其目的是要相互配合與合作，順利開(kāi)展教育活動(dòng)。

3.3.2 民主平等，和諧親密師生關(guān)系的民主平等體現(xiàn)了師生在課堂教學(xué)過(guò)程中相互尊重人格和權(quán)利、相互理解、平等對(duì)話(huà)等關(guān)系。民主平等要求師生共同參與實(shí)際的課堂生活；他們各自以不同的主體地位和作用進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮各自的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。最終，師生間能形成一種融洽、協(xié)調(diào)的關(guān)系，相互促進(jìn)，和諧親密，共同發(fā)展。

3.3.3 共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)共享就是師生共同體驗(yàn)和分享教學(xué)中的歡樂(lè)、成功、失望與不安，共創(chuàng)就是師生相互適應(yīng)，相互啟發(fā)，使教學(xué)不斷深化，質(zhì)量不斷提高。共享共創(chuàng)體現(xiàn)了師生關(guān)系的動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)造性，是師生關(guān)系的最高層次。共享共創(chuàng)的結(jié)果是教師和學(xué)生相互促進(jìn)，共同發(fā)展，是學(xué)生的知識(shí)、道德、思想等的全面生成，也是教師專(zhuān)業(yè)自我的成熟過(guò)程?？傊?，以人為本的教學(xué)觀(guān)對(duì)當(dāng)今的醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)起著很好的借鑒作用，它對(duì)大學(xué)生主體作用的發(fā)揮，對(duì)于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我都是很好的向?qū)А５轻t(yī)學(xué)心理學(xué)教改，還受學(xué)校的管理和良好社會(huì)風(fēng)尚這些外在因素的制約，它們的作用是相輔相成的，不可缺少的，只有這幾方面的和諧發(fā)展，其教改目標(biāo)才能得以更好的實(shí)現(xiàn)。

[1]Rogers，C.R.Freedom to learn for the 80’s（2nd）［M］.Columbus：M errill，1983:249-251.

[2]葉浩生.西方心理學(xué)史［M］.北京：人民教育出版社，1999: 180-183.

[3]邢紅.人本主義心理學(xué)對(duì)創(chuàng)新教育的啟示[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2003,2:52-55.

[4]趙潔.人本主義學(xué)習(xí)論對(duì)素質(zhì)教育的啟示[J].濟(jì)寧師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003,4:58-61.

[5]徐克英.會(huì)計(jì)學(xué)原理精品課程教學(xué)創(chuàng)新[J].財(cái)會(huì)通訊,2006,3: 120-123.

[6]劉昱.當(dāng)代西方人本主義教育思潮對(duì)我國(guó)教育改革的啟示[C].學(xué)術(shù)交流，2006,1:40-42.

[7]李彬.教育環(huán)境與大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展[J].江蘇高教，2005:98-100.

[8]劉衛(wèi)平.論高校和諧思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.(4):80-83.

B087;R395.1

A

1008-4118（2011）02-0085-02

2011-02-26

10.3969/j.issn.1008-4118.2011.02.45