李亞青， 孫貴珍

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，河北 保定 071001）

馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中的“原理”課教學(xué)模式新探

李亞青， 孫貴珍

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，河北 保定 071001）

為推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化以及在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中學(xué)馬克思主義、用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義，對(duì)“馬克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱《原理》）課的教學(xué)模式進(jìn)行了探討。認(rèn)為改革《原理》課教學(xué)模式是馬克思主義時(shí)代化的客觀要求，在大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出體驗(yàn)教學(xué)模式、分組學(xué)導(dǎo)教學(xué)模式、生態(tài)教學(xué)模式、媒體教學(xué)模式和實(shí)踐教學(xué)模式是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的有效途徑。

馬克思主義；時(shí)代化；課程；教學(xué)模式

黨的十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，首次提出馬克思主義時(shí)代化的戰(zhàn)略任務(wù)?！恶R克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱《原理》）課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重要任務(wù)。堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生；堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法，是提高《原理》課教學(xué)效果的指導(dǎo)思想和基本要求。黨的十七屆四中全會(huì)提出的“要推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”，為《原理》課教學(xué)改革指明了方向、提供了新的契機(jī)，使馬克思主義時(shí)代化成為《原理》）課教學(xué)與研究的歷史使命與時(shí)代課題。為此，擬就馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中的《原理》課教學(xué)模式進(jìn)行探討。

一、馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中探索《原理》課教學(xué)模式的必要性

（一）馬克思主義時(shí)代化客觀要求《原理》課教學(xué)改革

1.推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化需要《原理》課教學(xué)改革 “馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新理論。實(shí)踐是推進(jìn)馬克思主義中國化的根本途徑”［1］。這要求《原理》課教學(xué)既要重視理論傳播又要重視實(shí)踐體驗(yàn)。理論上概括當(dāng)前馬克思主義原理教學(xué)規(guī)律，實(shí)踐上運(yùn)用高科技教學(xué)手段，推動(dòng)教學(xué)模式改革，使理論深度與教學(xué)藝術(shù)相得益彰?！榜R克思主義時(shí)代化就是緊密結(jié)合時(shí)代特征，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。時(shí)代化既包括內(nèi)容和形式的時(shí)代化，也包括語言和話語體系的時(shí)代化”［1］。這要求《原理》課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)及時(shí)更新，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生；教學(xué)形式多樣、充分利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體；語言和話語體系為大學(xué)生熟悉和樂于接受?！榜R克思主義大眾化就是把馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受”［1］。這要求《原理》課教師認(rèn)真探索馬克思主義哲學(xué)教學(xué)改革的路徑，以青年學(xué)生喜聞樂見的形式和生動(dòng)活潑的語言講述馬克思主義哲學(xué)的深?yuàn)W道理［2］。教學(xué)中要注重應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)原理分析當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)問題，解答學(xué)生的人生困惑，為更多的學(xué)生所掌握，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新。

馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。只有在社會(huì)實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，才能鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。《原理》課教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。要將馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義研究的最新成果運(yùn)用科學(xué)模式反映到課堂上。這更加需要深化《原理》課教學(xué)改革。

此外，在馬克思主義時(shí)代化過程中，形成了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)定馬克思主義信念、正確理解馬克思主義基本原理是馬克思主義時(shí)代化的前提；準(zhǔn)確把握時(shí)代主題是馬克思主義時(shí)代化的邏輯起點(diǎn)；解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義時(shí)代化的根本動(dòng)力，馬克思主義時(shí)代化的過程就是不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的過程；科學(xué)對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持正確的馬克思主義學(xué)風(fēng)，是馬克思主義時(shí)代化的重要環(huán)節(jié)；理論聯(lián)系時(shí)代是馬克思主義時(shí)代化的本質(zhì)要求；堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線是實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化的基本條件；把世界性、時(shí)代性與民族性有機(jī)的結(jié)合起來是馬克思主義時(shí)代化的必要條件；堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義時(shí)代化的根本保證。把這些經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大，需要在時(shí)代中進(jìn)一步運(yùn)用、豐富和發(fā)展馬克思主義，需要借助《原理》課教學(xué)引導(dǎo)更多的青年學(xué)生真誠信仰馬克思主義，自覺踐行馬克思主義，在社會(huì)實(shí)踐中影響更多的人學(xué)習(xí)、應(yīng)用馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一。

2.馬克思主義的理論魅力和時(shí)代魅力有效結(jié)合需要《原理》課教學(xué)改革 馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，總是力圖反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求，回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題。馬克思主義哲學(xué)的理論徹底性，具體地體現(xiàn)在它的歷史性、時(shí)代性、邏輯性和開放性之中，因而具有巨大的理論說服力量［1］。因此，在《原理》課教學(xué)中，既要展現(xiàn)馬克思主義博大精深的理論魅力，又要彰顯其影響世界的時(shí)代魅力。

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)，但又超越了19世紀(jì)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義特別是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富和深化的；同時(shí)，人們對(duì)于馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。因此，應(yīng)當(dāng)辯證地理解和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的有些基本觀點(diǎn)已經(jīng)成為常識(shí)性的觀點(diǎn)，如物質(zhì)統(tǒng)一性、能動(dòng)反映論、矛盾論、歷史決定論等。對(duì)這些基本觀點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)代科學(xué)的新成果闡釋出新內(nèi)容，顯示出馬克思主義哲學(xué)的開放性。在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)把馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀放到當(dāng)代自然科學(xué)的背景中去理解，結(jié)合量子物理學(xué)及其“測(cè)不準(zhǔn)原理”去闡釋物質(zhì)的客觀實(shí)在性。把馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀同當(dāng)代科學(xué)和哲學(xué)共同關(guān)心的課題聯(lián)系起來，凸顯出馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的當(dāng)代意義。還應(yīng)當(dāng)結(jié)合“數(shù)字化的虛擬”闡釋能動(dòng)的反映論，結(jié)合系統(tǒng)論闡釋矛盾論，結(jié)合統(tǒng)計(jì)決定論闡釋歷史決定論等等［3］。有些觀點(diǎn)在馬克思主義經(jīng)典作家那里只是有所論述，尚未充分展開、詳盡論證，但當(dāng)代實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展又日益凸顯出這些問題，使之成為迫切需要解答的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，如經(jīng)濟(jì)全球化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化，人與自然的“和諧”，核心價(jià)值體系的歷史作用，弘揚(yáng)和培育民族精神等問題。對(duì)于涉及這樣一些問題的觀點(diǎn)，《原理》課應(yīng)以當(dāng)代實(shí)踐和科學(xué)為基礎(chǔ)，關(guān)注變化中的實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)對(duì)話。同時(shí)，依據(jù)馬克思主義中國化的最新成果來闡釋馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，跟上時(shí)代的步伐，煥發(fā)出科學(xué)理論的蓬勃生機(jī)，將馬克思主義的理論魅力和時(shí)代魅力有效結(jié)合。

（二）大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展需要新的《原理》課教學(xué)模式

《原理》課講授不應(yīng)成為脫離現(xiàn)實(shí)的純粹的范疇演繹系統(tǒng)，不能僅僅成為教師之間或教師與學(xué)生之間的對(duì)話，更不能成為學(xué)者的自言自語，而必須關(guān)注變化中的實(shí)際，特別是關(guān)注授課對(duì)象的實(shí)際，要與處于這一時(shí)代的大學(xué)生接軌。在科學(xué)把握大學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，化“教案”為“學(xué)案”，展現(xiàn)馬克思主義的理論魅力和時(shí)代魅力。

1.授課對(duì)象的時(shí)代轉(zhuǎn)換及新特點(diǎn)的需要 2008

年，大學(xué)已經(jīng)迎來首批“90后”大學(xué)生。自此之后，《原理》課授課對(duì)象完成了由“80后”大學(xué)生向“90后”大學(xué)生的轉(zhuǎn)換?！?0后”大學(xué)生總體上個(gè)性張揚(yáng)、樂于表現(xiàn)，目標(biāo)明確、意識(shí)客觀，具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)：（1）具有較強(qiáng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。例如，在2008年的我國百年不遇的雪災(zāi)、震災(zāi)以及成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，2010年的旱災(zāi)、世博會(huì)、中國與日本“釣魚島之爭(zhēng)”等影響較大的事件中，“80后”和“90后”青年表現(xiàn)了理性的愛國熱情和高度的責(zé)任意識(shí)，雖然身處不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同崗位，但他們身上都集中體現(xiàn)出當(dāng)代青年堅(jiān)韌不拔、勇于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、報(bào)效祖國、服務(wù)人民的高尚品質(zhì)。（2）更加熱衷于創(chuàng)造性勞動(dòng)。他們中的大多數(shù)人保持著讀書的良好習(xí)慣，但興趣愛好已經(jīng)不像他們的前輩們那樣局限和狹窄，從聚會(huì)聯(lián)誼到體育健身再到文藝方面，均有廣泛的涉獵。特別是電子圖書的普及，使得他們更加關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，喜歡動(dòng)腦思考問題，參與大學(xué)生創(chuàng)新作品、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽。（3）心態(tài)開放，思想活躍，想法新穎，追求時(shí)尚，喜歡標(biāo)新立異；思想獨(dú)立，自信心強(qiáng)；個(gè)性張揚(yáng)，自主性較強(qiáng)，樂于表現(xiàn)自我。（4）對(duì)新事物的接受能力強(qiáng)。他們具有較強(qiáng)烈的好奇心、較寬的知識(shí)面和較廣的見識(shí)，容易接受更多的新鮮事物。隨著手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，“90后”大學(xué)生更易于借助電話、短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體進(jìn)行人際交往。

同時(shí)，由于處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，“90后”大學(xué)生自身也表現(xiàn)出一些不足：（1）理想信念薄弱，價(jià)值觀念傾向?qū)嵱谩Ｋ麄兂３Ｒ詡€(gè)人和個(gè)性作為追求和崇尚的目標(biāo)，缺乏遠(yuǎn)大的理想與追求，缺乏堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰；由于缺乏科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的有效指導(dǎo)，其價(jià)值觀模糊、價(jià)值取向關(guān)注于具體的事情、傾向于實(shí)用。（2）協(xié)作意識(shí)和能力較差，沒有較好的團(tuán)隊(duì)精神。在表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，他們更注重從自我出發(fā)，不喜歡與人合作，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)不強(qiáng)。有些學(xué)生明確表示不喜歡與他人合作的方式，有學(xué)生說不知道如何合作。（3）辨別是非的能力及挫折承受力較弱。他們雖易于接受新鮮事物，但并不能辯證地對(duì)其內(nèi)容、性質(zhì)、作用及影響的好壞進(jìn)行全面分析、加以區(qū)分；他們雖有較強(qiáng)的自信，但遇到失敗、挫折與困難時(shí)，亦不能進(jìn)行辯證分析，往往一蹶不振，甚至引發(fā)各種心理問題。（4）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)差，對(duì)家庭依賴感強(qiáng)。

針對(duì)授課對(duì)象的時(shí)代特點(diǎn)及自身存在的問題，需要改革《原理》課教學(xué)模式，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)他們成為理想信念堅(jiān)定、價(jià)值觀科學(xué)的忠誠愛國者；激勵(lì)他們體腦均衡發(fā)展，兼具實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；在鼓勵(lì)他們獨(dú)立自主解決問題的同時(shí)不忘培養(yǎng)其合作能力；支持他們科學(xué)使用新型媒體的同時(shí)，又不忘強(qiáng)化他們的傳統(tǒng)媒體的應(yīng)用能力，促使其德、智、體、美全面發(fā)展。

2.“教案”向“學(xué)案”轉(zhuǎn)化的需要 傳統(tǒng)的教案教學(xué)更多的是以教師和教材為中心，更加側(cè)重于教師如何“傳道、授業(yè)”，把理論知識(shí)講解清楚，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，但會(huì)忽視學(xué)生的需求，忽視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性；“教案”側(cè)重于教師的“教”，而忽視了學(xué)生如何“學(xué)”，缺少開放性和針對(duì)性。“教案”教學(xué)并不符合“90后”學(xué)生思想活躍、自信張揚(yáng)、表現(xiàn)自我的特點(diǎn)，不能更好地發(fā)揮他們的主體性。

“學(xué)案”是在充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和心理規(guī)律的基礎(chǔ)上用于指導(dǎo)學(xué)生每一課時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的助學(xué)方案，它是相對(duì)于“教案”而言的。從“教案”到“學(xué)案”的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)是教學(xué)重心由老師如何“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生如何“學(xué)”?！皩W(xué)案”側(cè)重于在科學(xué)分析學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)學(xué)生的思想規(guī)律，針對(duì)學(xué)生需要進(jìn)行總體設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)突破?！皩W(xué)案”更加重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生由學(xué)習(xí)——認(rèn)知——體會(huì)——行為的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，“學(xué)案”教學(xué)靈活性更強(qiáng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)不同的內(nèi)容，運(yùn)用不同的模式，吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來，設(shè)置師生互動(dòng)、學(xué)生調(diào)查、舍聊會(huì)、學(xué)生討論等環(huán)節(jié)，通過多種方式展示馬克思主義的理論魅力、彰顯馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值。

基于上述分析，在《原理》課教學(xué)與研究中，應(yīng)以馬克思主義時(shí)代化為主線，科學(xué)把握新時(shí)代大學(xué)生思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，運(yùn)用科學(xué)方法和新興媒體發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，通過針對(duì)性的教學(xué)環(huán)節(jié)彌補(bǔ)他們的不足，結(jié)合新時(shí)期的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，尋找使馬克思主義思想方法和價(jià)值訴求深入人心的科學(xué)路徑，探索新的教學(xué)模式。

二、探索新的教學(xué)模式，學(xué)馬克思主義、用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義

教學(xué)模式是比較穩(wěn)定的、特殊的教學(xué)方法。但教學(xué)模式不是一般的教學(xué)方法，它比一般教學(xué)方法層次高，它將教學(xué)方法模式化了。教學(xué)模式是依據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系［6］。

（一）體驗(yàn)教學(xué)模式

體驗(yàn)教學(xué)模式是一種以學(xué)生為中心，在情與境的體驗(yàn)層面上將認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，提高思想素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)的教學(xué)方法?！对怼氛n程內(nèi)容設(shè)置上主要是3個(gè)部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，講授42課時(shí)。其內(nèi)容豐富、理論性強(qiáng)，學(xué)時(shí)相對(duì)較少。特別是理工類的大學(xué)生由于在高中沒有學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)知識(shí)，理解起來更加困難。課程講授過程中總有學(xué)生反映晦澀難懂、提不起興趣，究其原因是建立在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的感性認(rèn)識(shí)缺乏。

1.情感呼喚：激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng) 尊重學(xué)生的主體性、自主性，讓學(xué)生廣泛參與課堂教學(xué)活動(dòng)的策劃、準(zhǔn)備和組織，以鍛煉學(xué)生的閱讀能力、分析能力、創(chuàng)新能力和組織能力。例如，在緒論教學(xué)部分可引導(dǎo)學(xué)生查找相關(guān)資料，了解馬克思主義兩位創(chuàng)始人的生平事跡。在課前請(qǐng)學(xué)生針對(duì)自己所查的資料進(jìn)行概括總結(jié)，課上限時(shí)發(fā)言“我心目中的馬克思”或“我心目中的恩格斯”。通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以在查找資料、整理材料中豐富對(duì)經(jīng)典作家的感性認(rèn)識(shí)，了解他們的學(xué)識(shí)、人品和毅力，增強(qiáng)課程的吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.升華情感：在教學(xué)活動(dòng)中感受偉人魅力 在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師在遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生三大原則的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的發(fā)言情況進(jìn)行總結(jié)和補(bǔ)充。教師在師生情感高潮前進(jìn)行歸納性、激勵(lì)式講授：一代偉人馬克思淵博的學(xué)識(shí)、高尚的品德、偉大的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勤奮的態(tài)度、簡(jiǎn)樸的生活值得我們當(dāng)代人終身學(xué)習(xí)。人只要站著就會(huì)有陰影，害怕陰影只能倒下！面對(duì)政治上的巨大壓力和生活上的極度貧困，面對(duì)名利誘惑，卡爾·馬克思表現(xiàn)出鋼鐵般堅(jiān)定的意志，他對(duì)自己的事業(yè)毫不動(dòng)搖。正如中國古人所稱頌的那樣，他做到了“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”。毫無疑問，理論是力量，但魅力更是力量。正如恩格斯在馬克思墓前演講的結(jié)束語：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”通過情感渲染，使得學(xué)生認(rèn)同、喜愛偉人的個(gè)人魅力，對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)理論的動(dòng)機(jī)可以起到強(qiáng)化的作用。

（二）分組學(xué)導(dǎo)教學(xué)模式

在與學(xué)生的多次座談中了解到，同宿舍的學(xué)生有著相近的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力。在《原理》課教學(xué)中，針對(duì)“90后”學(xué)生合作意識(shí)差、協(xié)作能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，可借助宿舍團(tuán)體開展“分組學(xué)導(dǎo)”課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化他們的合作意識(shí)，逐漸培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神?！胺纸M學(xué)導(dǎo)”就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以小組（同宿舍的學(xué)生為一組）的形式，進(jìn)行搜集資料、信息交流，發(fā)現(xiàn)和提出問題，教師再加以點(diǎn)撥，形成學(xué)生積極踴躍主動(dòng)學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)的方法。

1.擴(kuò)展閱讀 教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生在感興趣中真正學(xué)會(huì)。學(xué)生之所以不愿學(xué)《原理》課，癥結(jié)在于自己沒有參與進(jìn)去。如果教師課前加以引導(dǎo)，樹立起學(xué)生的主人翁地位，將會(huì)起到事半功倍的作用。在實(shí)施的過程中，教師首先指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有步驟、有針對(duì)性地預(yù)習(xí)新課的興趣問題，讓他們獨(dú)立翻閱資料、上網(wǎng)查詢，然后再引導(dǎo)他們大膽取舍與新課相關(guān)的精華部分，從而逐步培養(yǎng)起學(xué)生的取舍能力，即馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的抓重點(diǎn)、抓主要矛盾的主要方面。

2.以討論的形式組織專題舍聊會(huì) 據(jù)調(diào)查顯示，大一新生比其他年級(jí)的學(xué)生更熱衷于舍聊，話題涉及校園環(huán)境、教師、軍訓(xùn)、社團(tuán)、戀愛、購物等與大學(xué)生密切相關(guān)的事物。一旦學(xué)生宿舍熄燈管理不嚴(yán)，他們聊的時(shí)間過長，話題內(nèi)容太偏，對(duì)于大學(xué)生在大學(xué)的成長將產(chǎn)生不利影響?！对怼氛n教師，可合理利用宿舍教育這一形式，設(shè)計(jì)與課程相關(guān)的專題，幫助學(xué)生培養(yǎng)共同學(xué)習(xí)意識(shí)、加深對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)他們的分析判斷能力、歸納總結(jié)能力以及運(yùn)用科學(xué)理論解決問題的能力。

（三）生態(tài)教學(xué)模式

生本教育觀念指導(dǎo)下的生態(tài)課堂教學(xué)模式就是運(yùn)用生態(tài)教學(xué)法把課堂教學(xué)看作面向人的生活世界，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一種人的生命存在、成長和促進(jìn)人的生命完善發(fā)展、生命質(zhì)量整體提升的生態(tài)模式［5］。生態(tài)教學(xué)法就是指把教學(xué)看作一個(gè)整體，用生態(tài)的眼光來審視課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)特定的情景中，堅(jiān)持以學(xué)生為中心和主體，化“教案”為“學(xué)案”。除了傳統(tǒng)的講授法外，要更多地運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、誘導(dǎo)法、討論法、激勵(lì)法、實(shí)踐法等多種符合課程教學(xué)理念的方法去促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。生態(tài)課堂教學(xué)提倡“課堂教學(xué)生活化”、“課堂教學(xué)民主化”、“課堂教學(xué)個(gè)性化”，培養(yǎng)學(xué)生能力和突出自主學(xué)習(xí)，使師生產(chǎn)生互相激發(fā)、共同參與、質(zhì)疑探究、和諧發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，其自主性得以發(fā)揮?？蓪⒄n程教學(xué)分為“三個(gè)三分之一”：即課堂教學(xué)設(shè)計(jì)占三分之一、課余學(xué)習(xí)指導(dǎo)占三分之一、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)占三分之一，這也遵循了經(jīng)濟(jì)學(xué)資本循環(huán)的“三個(gè)三分之一”理論。將理論學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合到一起，激勵(lì)學(xué)生更主動(dòng)地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，還可以彌補(bǔ)《原理》課內(nèi)容多、課時(shí)少的不足。

（四）媒體教學(xué)模式

1.多媒體輔助教學(xué) 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分“90后”學(xué)生熱衷于新型媒體和多媒體輔助教學(xué)。他們認(rèn)為多媒體教學(xué)更加形象、直觀，借助圖片、圖表、動(dòng)畫、視頻可以使深?yuàn)W的原理變得淺顯易懂，有助于提高學(xué)習(xí)興趣、理解原理。但也有一部分學(xué)生認(rèn)為幻燈片不像板書停留時(shí)間長，如果翻動(dòng)過快，有眼花繚亂的感覺。據(jù)此，《原理》課教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)明確多媒體只是用于輔助教學(xué)，要將板書手段與多媒體手段有效結(jié)合。板書設(shè)計(jì)可采用豐富多彩的形式：觀點(diǎn)式、線索式、歸納式、演繹式、表格式、圖解式、分化式、輻射式、圖畫式板書等。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，把不同的板書設(shè)計(jì)用多媒體課件展示出來，將板書設(shè)計(jì)與幻燈片設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合到一起。事實(shí)證明，這一模式將兩種教學(xué)手段取長補(bǔ)短，不僅符合“90后”學(xué)生喜愛多媒體的特點(diǎn)，還激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，提高了教學(xué)效果。

2.充分利用新興媒體 新興媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)短信，對(duì)于大學(xué)生的影響日益加深。如今，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生的“第三課堂”，是大學(xué)生活最重要的組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)生活、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響從來沒有像今天這樣廣泛和深刻［6］。開發(fā)《原理》課網(wǎng)絡(luò)課堂，利用網(wǎng)絡(luò)媒體比傳統(tǒng)媒體具有快捷性、開放性、交互性、超容量、多媒體等優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)站的建設(shè)上更加突出課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)，既能引導(dǎo)學(xué)生自主復(fù)習(xí)課程基本原理，又能引導(dǎo)他們關(guān)心社會(huì)，提高分析能力。當(dāng)今社會(huì)，手機(jī)已經(jīng)全方位地滲透到大學(xué)生的生活之中，成為了他們生活不可缺少的一部分。新時(shí)期《原理》課教師可通過手機(jī)短信與移動(dòng)飛信，適時(shí)給學(xué)生以鼓勵(lì)和引導(dǎo)，利用博客、拍客、微博等其他的新興媒體引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。

（五）實(shí)踐教學(xué)模式

國家主席胡錦濤在“全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話”中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，既搞好課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)”。不論在哪個(gè)國家，大學(xué)生都是社會(huì)文明和思想浪潮的先鋒群體，他們對(duì)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)注往往是前衛(wèi)的、極富熱情的，擁有更加單純的社會(huì)責(zé)任感和充沛的創(chuàng)造力。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的首要的基本的觀點(diǎn)，學(xué)馬克思主義是為了用馬克思主義和發(fā)展馬克思主義?！对怼氛n教師可依據(jù)學(xué)生的不同需要和全面發(fā)展設(shè)計(jì)一些實(shí)踐作業(yè)：如怎樣過好五一勞動(dòng)節(jié)、計(jì)算大學(xué)成本、設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、做一些社會(huì)調(diào)查工作。實(shí)踐證明，學(xué)生非常喜愛這樣的方式，既在實(shí)踐中檢驗(yàn)了所學(xué)真理，同時(shí)又有了實(shí)踐的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，有的家長還給教師回信表示支持。在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)模式過程中，既要與本校特色相結(jié)合，又要發(fā)揮好榜樣的力量，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐馬克思主義過程中唱響和諧社會(huì)的主旋律，自覺成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。近日，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生堅(jiān)持15年默默資助病逝同學(xué)雙親的故事，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。這是一首社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)贊歌，反映著當(dāng)代青年追求崇高的時(shí)代精神［7］。

160多年來的歷史充分說明，只有在馬克思主義的指引下，才取得了一系列舉世矚目的偉大成就，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。當(dāng)今中國現(xiàn)實(shí)需要馬克思主義，更需要在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。對(duì)于《原理》課教學(xué)，探索新的教學(xué)模式，使學(xué)生認(rèn)知到馬克思主義基本原理的博大精深和時(shí)代價(jià)值，這是當(dāng)今青年學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的客觀需要，也是提高《原理》課教學(xué)水平的重要途徑，更是推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程的必要手段。

［1］ 秋石.大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化［J］.求是雜志，2009（23）.

［2］ 臧峰宇.哲學(xué)創(chuàng)新與教學(xué)改革——“馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化暨哲學(xué)教學(xué)改革學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述［J］.教學(xué)與研究，2010（5）：90.

［3］ 袁貴仁，楊耕，孫正聿.哲學(xué)課題組專家學(xué)者撰文談教材編寫有關(guān)問題［EB/OL］.http：//hxd.wenming.cn/mkszy/2009－11/19/content 68035.htm，2009－11－19.

［4］ 劉強(qiáng).思想政治學(xué)科教學(xué)新論［M］.北京：高等教育出版社，2009（5）：124.

［5］ 朱開炎.生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式［EB/OL］.http：//www.studa.net/jichu/080607/11204486.html，2011－04－20.

［6］ 馬德秀.守護(hù)大學(xué)生的“第三課堂”［EB/OL］.http：//news.sjtu.edu.cn/info/news/content/83199.htm，2010－07－28.

［7］ 唱響和諧社會(huì)主旋律［N］.光明日?qǐng)?bào)，2011－04－07.

On new model research of the course Basic Principles of Marxism in the process of modernization of Marxism

LI Ya－qing，SUN Gui－zhen
（College of Humanities，Agricultural University of Hebei，Baoding，071001）

The teaching models of the course of Marxist Basic Principle（hereinafter referred to as the“principle”）are discussed in order to promote the sinicization，modernization and popularization of Marxism in learning，using，and developing Marxism.It is the objective requirement to reform Marxist teaching models.Based on the healthy growth and overall development of college students，authors proposed some teaching models，an effective approach，to promote Marxist sinicization.

Marxism；modernization；principle；course；teaching model

G 642

A

1008－6927（2011）03－0343－05

2011－05－23

本文系教育部2010年度人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化）《馬克思主義時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵研究》（課題號(hào)：10JD710015）的階段性成果。

李亞青（1976－），女，河北保定人，碩士，講師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

（

潘秀華）