鮑國(guó)達(dá)

（作者為浙江省奉化市教育局教研室教研員）

課堂文化是指為達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)而體現(xiàn)的一種教學(xué)狀態(tài)，如師生關(guān)系、教學(xué)方式、課堂氛圍、精神風(fēng)貌等。良好的課堂文化具有強(qiáng)大的聚合力，因此，智慧型教師既關(guān)注根據(jù)學(xué)科內(nèi)容科學(xué)調(diào)整教學(xué)行為，更關(guān)注創(chuàng)建課堂文化所產(chǎn)生的重要作用，以此共同推進(jìn)高效課堂的構(gòu)建。

提高現(xiàn)代國(guó)民素質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，這是地理教學(xué)的基本任務(wù)，也是其他學(xué)科所無(wú)法替代的。為此，我們必須深思這樣一個(gè)問(wèn)題：作為素質(zhì)教育主陣地的地理課堂，如何構(gòu)建課堂文化？什么樣的課堂文化更符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律？然而，目前不少學(xué)校一邊大張旗鼓地宣揚(yáng)素質(zhì)教育，一邊卻以“滿堂灌輸”“題海戰(zhàn)術(shù)”為法寶，在題海中磨練學(xué)生的應(yīng)試能力。長(zhǎng)此以往，加重了學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力，造成了學(xué)生身體素質(zhì)下降，更為嚴(yán)重的是，使學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展走入歧途。

要讓地理課堂“文化”起來(lái)，關(guān)鍵在于教師能否真正樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，能否徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)行為。而要實(shí)現(xiàn)這一切，必須從以下四方面進(jìn)行根本性的變革：

把“課堂”成為“學(xué)堂”。人本主義者指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。所以，地理課堂的主人是學(xué)生，而不是教師。地理課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的園地，而不是教師“施教”的舞臺(tái)。因此，只有突出學(xué)生的主體地位，構(gòu)建生本學(xué)堂，才能讓地理課堂真正成為學(xué)生發(fā)展天性、釋放潛能、實(shí)現(xiàn)自我的天地。這是“文化”地理課堂的基本條件。

將“師長(zhǎng)”換位“學(xué)長(zhǎng)”。教師只有放下“師道尊嚴(yán)”的架子，減小滔滔不絕的嗓子，融入“學(xué)習(xí)者”隊(duì)伍，強(qiáng)化“協(xié)助者”的地位，才能更“給力”于學(xué)生生命的發(fā)展。因此，地理教師要以“學(xué)長(zhǎng)”的身份，把問(wèn)題和學(xué)案“拋”給學(xué)生，把方法和技巧“交”給學(xué)生，把時(shí)間和空間“讓”給學(xué)生；要時(shí)刻關(guān)愛(ài)和尊重學(xué)生，自覺(jué)成為學(xué)生發(fā)展的引路人，讓學(xué)生迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。

使“課堂”漸入“生態(tài)”。地理課堂是一個(gè)特殊的“生態(tài)園”，教師與學(xué)生之間應(yīng)該將知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等信息進(jìn)行連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的交流與傳遞，處于一種積極和諧的平衡。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究和合作交流等方式，使學(xué)生這個(gè)特殊要素能對(duì)各種“信息”進(jìn)行“加工”“內(nèi)化”和“生成”，讓地理課堂“生態(tài)園”神彩熠熠、煥發(fā)生機(jī)。

讓“課堂”回歸“生活”?！敖逃从谏睢?。地理課程資源廣泛涉及自然人文、經(jīng)濟(jì)社會(huì)，因此，與生活隔絕的課堂，將是一個(gè)虛擬的空間?！拔幕钡乩碚n堂，一要“請(qǐng)”進(jìn)來(lái)，精選與生活及終身發(fā)展有價(jià)值的知識(shí)，以喚醒學(xué)生的“認(rèn)知”，使心靈回歸真善；二要“走”出去，“文化”的課堂在窗外、在田野。通過(guò)鄉(xiāng)土研究、社會(huì)實(shí)踐等手段，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)生活。

要讓素質(zhì)教育從形式走向?qū)嵭?，從低效邁向高效，我們呼喚燦爛的課堂文化！