周文萍，曾 強(qiáng)，雷存喜

責(zé)任體現(xiàn)了人的一種社會必然性，任何人都不可推卸。社會責(zé)任感就是在一個特定的社會里，每個人在心理和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。大學(xué)生群體是倍受人們期盼和承擔(dān)社會責(zé)任的群體，大學(xué)階段作為青年人逐步走向社會化的重要時期，社會責(zé)任感如何關(guān)系到其社會化進(jìn)程[1]。網(wǎng)絡(luò)的普及對大學(xué)生的積極影響不言而喻，其開放性、平等性和互動性為大學(xué)生開創(chuàng)了一個全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提供了一個便利的交流平臺。在這個虛擬的網(wǎng)絡(luò)里，大學(xué)生可以盡情展示自我個性，發(fā)揮自我想象，追求自我超越，體驗自我成功。但同時，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性和無約束性之特征又極大地助長了學(xué)生的僥幸與放縱心理，使他們不能像現(xiàn)實中一樣保持高度的責(zé)任感和較強(qiáng)的法律意識，嚴(yán)重沖擊了高校網(wǎng)絡(luò)道德教育，因此，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)就顯得尤為重要。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)意義

在新的歷史條件下，高校思想政治工作者如何積極應(yīng)對、因勢利導(dǎo)地加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)，對加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德教育和維護(hù)高校穩(wěn)定，對全面貫徹黨的教育方針，把大學(xué)生道德教育的各項任務(wù)落實到實處，具有十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下四個方面：

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)，是實現(xiàn)大學(xué)生自我價值與社會價值的高度統(tǒng)一的要求，也是其自身全面健康發(fā)展的要求

馬克思說：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)存在于人的社會性的現(xiàn)實關(guān)系中，由人的本質(zhì)決定了人的價值同樣具有社會性，只有在社會關(guān)系中才能得到實現(xiàn)[2]。人作為價值主客體的關(guān)系，決定了人的價值是社會價值和個人價值的統(tǒng)一。只有在得到正當(dāng)需求，得到社會公正的待遇時，才能實現(xiàn)個人價值，同時只有實現(xiàn)個人的價值，才能更好的體現(xiàn)社會價值，才能更好地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的提高，完善社會生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)社會精神文明的進(jìn)步。當(dāng)代大學(xué)生處于紛至沓來的信息時代，更加要清醒地認(rèn)識到，只有為社會多承擔(dān)起一份責(zé)任，才能在努力創(chuàng)造社會價值的同時，真正實現(xiàn)自己的價值。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的具體要求

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，建設(shè)一個有責(zé)任的社會、一個誠實守信的社會、一個團(tuán)結(jié)友愛的社會是我們黨在新世紀(jì)、新階段對中國特色社會主義事業(yè)的深化和擴(kuò)展，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的必然要求。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作受到網(wǎng)絡(luò)的影響日益顯著，包括其思維方式、行為方式、價值理念、責(zé)任意識等，他們承擔(dān)著重大的歷史使命感，如果這個群體責(zé)任意識淡薄，將對整個公民的責(zé)任意識造成重大的負(fù)面影響，也會使其社會凝聚力大打折扣。

（三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)，是實現(xiàn)高?！芭囵B(yǎng)社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠接班人”這一教育遠(yuǎn)大目標(biāo)的要求

胡錦濤總書記指出：“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來?！麄兪俏磥斫ㄔO(shè)中國特色社會主義的中堅力量，在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。在當(dāng)前形勢下，高校要將大學(xué)生培養(yǎng)成為一個具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和事業(yè)心的人、一個具有豐富的科學(xué)文化知識和開拓能力的人，以及一個有明確志向和德才兼?zhèn)涞娜?，只有這樣，才能使中華民族在21世紀(jì)融入經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的時代浪潮，屹立于世界民族之林。

（四）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)是高校網(wǎng)絡(luò)道德教育中不可缺少的重要組成部分

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，在培養(yǎng)大學(xué)生成才、建設(shè)社會主義精神文明中具有重要的戰(zhàn)略意義。高等學(xué)校作為“首善之區(qū)”，必須堅持不懈地認(rèn)真對待這一課題，必須站在時代前列，努力培養(yǎng)具有責(zé)任意識的青年，并為社會責(zé)任意識的完善做出積極的努力。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)是一個資源庫，它將容量無比的信息系統(tǒng)地歸納、匯總，使處于不同時間、空間的人們在這個濃縮的平臺上感知世界、交流思想，為當(dāng)代大學(xué)生的成才和發(fā)展提供了富有彈性的空間。但處于自制力和約束力缺乏時期的當(dāng)代大學(xué)生，如果過度地和網(wǎng)絡(luò)打交道，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔，這樣肯定會造成其個人人際關(guān)系的冷漠，和他人、社會相隔閡，甚至對他自己的整個人生都會產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自我責(zé)任感嚴(yán)重缺失

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在增強(qiáng)了青少年與外界溝通和交流的同時，其中的一些不良內(nèi)容也對他們造成精神傷害，當(dāng)代大學(xué)生正處于青春年少期，他們自我約束力較差，心智和經(jīng)驗較為缺乏，喜歡爭強(qiáng)好勝，盲目追求刺激，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們易受網(wǎng)上不良信息侵襲，缺乏對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力與抵御力；他們在網(wǎng)上隨意發(fā)表言論，缺乏自我約束和自我管理能力；他們易受網(wǎng)絡(luò)上各種思想意識的影響，缺乏理性的科學(xué)價值觀。據(jù)報道，一個18歲的大學(xué)生充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“黑客”，并以此為樂攻擊了2 200多個境內(nèi)外網(wǎng)站，卻幾乎沒有絲毫罪惡感[3]。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)他人責(zé)任感被忽略

各種不利于成才的有害信息隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想，他們通過網(wǎng)聊、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客等自由言論單位，發(fā)布一些不負(fù)責(zé)任的言論，形成了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)自我中心傾向，甚至在言論中表現(xiàn)出嚴(yán)重的暴力傾向；一些人網(wǎng)絡(luò)成癮，沉溺于虛擬世界里不能自拔，導(dǎo)致人際關(guān)系冷漠；一些人通過“人肉搜索”等方式，嚴(yán)重侵犯他人權(quán)力。如2008年10月22日晚，河南新鄉(xiāng)市發(fā)生慘案，河南科技學(xué)院服務(wù)表演系大一學(xué)生周春梅被其前男友林明當(dāng)場砍死。女大學(xué)生周春梅之死固然是兇手殘忍所致，但與網(wǎng)友缺乏理智地進(jìn)行“人肉搜索”、助紂為虐有關(guān)。

（三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會責(zé)任感被淡化

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是許多大學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)、工作、生活方式之一，紛至沓來的網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，不利于大學(xué)生樹立正確的價值觀；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性極易導(dǎo)致大學(xué)生社會角色定位模糊；網(wǎng)絡(luò)的相對主義、個人主義導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任感淡化；網(wǎng)絡(luò)“黑客”弱化了大學(xué)生的社會責(zé)任意識。如一些大學(xué)生給別人充當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)打手”（一些論壇或是公司雇傭的槍手，主要是通過在論壇、博客上發(fā)表意見來達(dá)到特定的目的），通過引導(dǎo)網(wǎng)民支持他們的觀點，主要是為了維護(hù)網(wǎng)站或他人交辦的事情，至于維護(hù)的是何種“事情”，他們從不過問，卻不知道就是他們的行為，給網(wǎng)絡(luò)帶來了許許多多的負(fù)面信息，達(dá)到了操縱網(wǎng)絡(luò)輿論的目的，給社會帶來了重大的負(fù)面影響。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)對策

（一）發(fā)揚大學(xué)生的自律精神，自覺培養(yǎng)自我網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識

自律是一種內(nèi)省活動，更多地依賴于人的自覺性。在當(dāng)代高校教育管理體制下，每一個學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體，只有將學(xué)生的自律和他律有機(jī)地結(jié)合起來，通過進(jìn)行自律教育突出其道德主體地位，喚起大學(xué)生的主體意識，才能使他律轉(zhuǎn)換為自律行為，才能使大學(xué)生提高自我教育能力，自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。首先，高校在開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育時，要針對當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的獨立意識、個人自尊心和不輕信盲從、喜歡獨立思考的特點，采取啟發(fā)、疏導(dǎo)的方式，積極引導(dǎo)他們自主構(gòu)建正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念，使他們能自覺地抵制不健康網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑。其次，高校要加強(qiáng)對大學(xué)生道德實踐能力的培養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與豐富多彩的社會實踐活動，陶冶他們的情操，提高他們的思想覺悟，提高他們的自立和自律能力，最終達(dá)到自我教育的目的。最后，還可以通過加強(qiáng)班、團(tuán)、學(xué)生會、社團(tuán)等學(xué)生組織的建設(shè)，激發(fā)大學(xué)生的主體意識，加強(qiáng)大學(xué)生的自我管理、自我教育、自我服務(wù)和自我約束。

（二）加強(qiáng)感恩及家庭責(zé)任意識教育，培養(yǎng)大學(xué)生對他人的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識

家庭教育是整個社會教育體系中最為基礎(chǔ)地位的部分，它自始至終貫穿著一個人的一生，在傳統(tǒng)的家庭教育中，家長首先要做的是培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，使孩子懂得如何對自己的過失承擔(dān)應(yīng)得的責(zé)任，尤其是在當(dāng)今日益發(fā)展的信息時代，網(wǎng)絡(luò)帶給了孩子諸多負(fù)面的影響，家長更要通過責(zé)任意識教育，在他們幼小心靈深處筑起一道承擔(dān)責(zé)任的堤壩?！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，是一種品德。通過感恩教育，使孩子能站在他人的角度設(shè)身處地的考慮問題，有助于幫助大學(xué)生走出“迷失”的怪圈，更好的審視自己，認(rèn)識自己。這樣才能認(rèn)真反思自己，審視言行，做到對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。

（三）強(qiáng)化思想政治教育，發(fā)展大學(xué)生社會責(zé)任意識

高校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠接班人。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育,首先要做的是努力培養(yǎng)大學(xué)生立志成才的歷史責(zé)任感和道德使命感。要通過以思想政治理論課為主的主渠道作用，堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為主體的中國特色社會主義理論來武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到不斷提高，從而幫助大學(xué)生樹立社會主義的核心價值觀。同時各級政府和部門要構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法和監(jiān)督，為大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握知識提供制度保障。目前國家已經(jīng)出臺了一些相關(guān)的法律法規(guī)，如針對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)事件，2010年7月1日起施行的《侵權(quán)責(zé)任法》規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)用戶利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)實施侵權(quán)行為的，被侵權(quán)人有權(quán)通知網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者采取刪除、屏蔽、斷開鏈接等必要措施。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者接到通知后未及時采取必要措施的，對損害的擴(kuò)大部分與該網(wǎng)絡(luò)用戶承擔(dān)連帶責(zé)任。

另外，要教育大學(xué)生學(xué)會做人，增強(qiáng)他們的道德使命感。在新的時代背景下，要根據(jù)青年學(xué)生的個性鮮明的特點，教會他們學(xué)會共事和正確處理各種矛盾，尤其是在網(wǎng)絡(luò)信息沖擊青年學(xué)生的價值導(dǎo)向的情況下，要教會他們?nèi)绾蚊鞅媸欠?，明確其中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任；要教會他們顧全大局，堅持義利統(tǒng)一的價值導(dǎo)向；要教會他們堅持個人利益和局部利益永遠(yuǎn)服從于整體利益；要教會他們時時刻刻以國家和人民利益為主，為社會提供有效的、無償?shù)闹驹阜?wù)，去換取他們自己個人所得的利益。

總之，通過各種途徑，善于用主體啟發(fā)、道德實踐來激發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，用遠(yuǎn)大理想、感恩社會來增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，用集體觀念、核心價值來樹立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，從而使他們更好地完成學(xué)業(yè)，更好地充實自己，更好地為社會、為人民服務(wù)。

[1] 陳正祥.當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任道德教育[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報, 2005（4）：36-40.

[2] 胡鈺.網(wǎng)絡(luò)時代的思想政治工作新方法研究[J].清華大學(xué)學(xué)報, 2001（1）：16-21.

[3] 馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1-4卷[M].北京：人民出版社, 1995：60