易永卿

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著出版的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型和出版新技術(shù)的快速發(fā)展，本來就豐富多彩的編輯實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)了許多新情況、新問題，給編輯學(xué)研究提出了新的挑戰(zhàn)。正當(dāng)編輯學(xué)研究不斷走向深入，抽象其基本范疇，探究其核心原理，形成其學(xué)科體系的時(shí)候，人們不得不紛紛將視野轉(zhuǎn)向新媒體、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)編輯、出版產(chǎn)業(yè)等諸多新的領(lǐng)域。相比于其它學(xué)科來說，這種變化來得更快捷、更迅猛、更有影響力，一方面為學(xué)科發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和空間，注入了新鮮活力，不斷推動(dòng)編輯出版學(xué)實(shí)現(xiàn)新的跨越，另一方面則使本來就是新興學(xué)科的編輯出版學(xué)產(chǎn)生了新的轉(zhuǎn)接點(diǎn)，在傳統(tǒng)編輯學(xué)的一些問題還沒有完全解決的情況下，又面臨著新的學(xué)科建設(shè)任務(wù)?？v觀近幾年的編輯學(xué)發(fā)展趨勢，從整體上來看，由于受到出版產(chǎn)業(yè)化和出版新技術(shù)這兩個(gè)因素的深刻影響，編輯學(xué)基礎(chǔ)理論、編輯學(xué)史的研究呈弱化的狀態(tài)，而任何一門學(xué)科的發(fā)展，不論從那個(gè)方面來說，基礎(chǔ)理論的研究是尤為重要的，是學(xué)科發(fā)展與成熟的標(biāo)志。在這樣的學(xué)科環(huán)境與理論語境下，周國清以寧靜淡定的心態(tài)，甘坐冷板凳，一直執(zhí)著于編輯學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)，對(duì)于編輯主體、編輯客體、編輯思維、編輯決策、編輯規(guī)律等一些重要的范疇及由此生發(fā)的理論，不斷地進(jìn)行思考，發(fā)表了一系列的研究論文，繼出版《編輯創(chuàng)新與現(xiàn)代傳播》、《編輯學(xué)導(dǎo)論》之后，于 2009年由岳麓書社出版了專著《編輯主體論》，對(duì)編輯主體問題進(jìn)行了深入細(xì)致的思考，特別是從哲學(xué)層面對(duì)編輯主體和編輯客體范疇進(jìn)行了理論抽象，對(duì)編輯主體活動(dòng)系統(tǒng)各種因素及其運(yùn)動(dòng)程序中各個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)等，都表現(xiàn)出作者的一種創(chuàng)新思維和學(xué)術(shù)探索的勇氣，是編輯學(xué)研究的新收獲。

細(xì)讀全書，筆者深感其對(duì)編輯學(xué)理論構(gòu)建的意義。

一、本體的回歸

《編輯主體論》的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是擺脫了單純的編輯實(shí)務(wù)研究，沒有停留于編輯過程與編輯操作的層面，讓編輯學(xué)回歸了“編輯”本體，回到了“編輯”這個(gè)始基，正如作者所說的，“編輯學(xué)的范疇體系中，‘編輯’無疑是其元范疇，而編輯活動(dòng)、編輯主體、編輯客體則是由此衍生的關(guān)鍵范疇，以此鋪展編輯學(xué)的范疇之網(wǎng)，構(gòu)建其理論大廈”。編輯學(xué)就是探究人類編輯活動(dòng)過程的本質(zhì)和規(guī)律，而編輯活動(dòng)是人類的一種文化行為，其直接承擔(dān)者就是人，因此，究竟什么時(shí)候出現(xiàn)獨(dú)立的編輯主體，成為作者長期思考的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，也是把握編輯主體這一概念的思維起點(diǎn)。該書就是以此為突破口，將“主體和編輯主體”作為立論的基礎(chǔ)，以對(duì)“主體”的剖析為背景來深入對(duì)編輯主體的研究，因?yàn)榫庉嬛黧w伴隨著人類編輯實(shí)踐活動(dòng)的出現(xiàn)而產(chǎn)生，是人類編輯活動(dòng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，所以探究不同的歷史文化階段與編輯活動(dòng)之中編輯主體的功能與作用，就具有了重要的學(xué)科意義與普適價(jià)值，實(shí)際上就是對(duì)編輯學(xué)之為編輯學(xué)的一種本體論確認(rèn)。作者對(duì)我國自20世紀(jì)80年代提出編輯主體研究但后來一直沒有得到重視的現(xiàn)象進(jìn)行了梳理，從個(gè)體主體、群體主體和社會(huì)主體三個(gè)層次對(duì)編輯主體進(jìn)行了具體而深入的分析，并對(duì)新媒介與產(chǎn)業(yè)化環(huán)境下編輯主體的新要求予以與時(shí)俱進(jìn)的把握，表現(xiàn)出一種歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的學(xué)術(shù)情懷，實(shí)際上是對(duì)編輯主體的一種本體論歸位，把住了編輯活動(dòng)的功能與本質(zhì)。

二、哲學(xué)的視野

編輯學(xué)理論的構(gòu)建需要一個(gè)長期的過程，需要哲學(xué)的視野，而且只有當(dāng)編輯學(xué)上升到哲學(xué)層次，建立了編輯哲學(xué)的時(shí)候，編輯學(xué)才是真正地邁向了自己的學(xué)科高度，才是學(xué)科成熟的表現(xiàn)，這是作者所提倡的一種理念。而在《編輯主體論》中，周國清就是以這樣一種思維視野來審視編輯學(xué)學(xué)科體系的。一是從哲學(xué)的高度來看待編輯學(xué)理論體系，尋找其最高層次的學(xué)理，比如從作為一個(gè)歷史性的發(fā)生性的概念的“主體”這一概念來延拓對(duì)于“編輯主體”的認(rèn)識(shí)，在對(duì)編輯主體思維的本質(zhì)特征予以綜合探究之后，對(duì)其創(chuàng)造思維、定勢思維、審美思維和導(dǎo)向思維進(jìn)行了富于哲學(xué)意蘊(yùn)的考察，具有一種哲思的高度。二是從哲學(xué)的視野來審視編輯活動(dòng)過程。一般的編輯學(xué)研究多停留于對(duì)編輯活動(dòng)過程與環(huán)節(jié)的實(shí)用性描述，注重應(yīng)用與操作，而周國清認(rèn)為，自編輯學(xué)在20世紀(jì)80年代在我國建立以來，前輩學(xué)者對(duì)于編輯實(shí)務(wù)方面的研究已經(jīng)取得了突出的成就，形成了系統(tǒng)，現(xiàn)在的關(guān)鍵是要進(jìn)行理論的省思與哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)，讓編輯學(xué)走向編輯哲學(xué)，因而《編輯主體論》沒有具體分析編輯主體行為，而是從哲學(xué)思維的高度對(duì)之予以高度概括，比如編輯主體決策、編輯主體改稿、編輯主體退稿等，均富于普遍的學(xué)科意義。

三、范疇的抽象

范疇是思維網(wǎng)上之紐結(jié)，是思維鏈條的結(jié)點(diǎn)。作為人的思維對(duì)客觀事物本質(zhì)的概括的反映，各門學(xué)科都有自己的基本范疇，編輯學(xué)也一樣。編輯學(xué)范疇存在于豐富多樣的編輯實(shí)踐活動(dòng)之中，并為長期的編輯實(shí)踐所證明,從而內(nèi)化、積淀為一種思維成果?？梢哉f，范疇的約定俗成與固定公認(rèn)，是學(xué)科成熟的標(biāo)志，而要尋找高度概括、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的編輯學(xué)范疇無疑需要長期的探索，而且這種努力幾乎與學(xué)科發(fā)展相始終?！毒庉嬛黧w論》的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是對(duì)編輯學(xué)的范疇進(jìn)行抽象。作者認(rèn)為，在編輯學(xué)的范疇體系中，“編輯”無疑是其元范疇，而編輯活動(dòng)、編輯主體、編輯客體則是由此衍生的關(guān)鍵范疇，編輯學(xué)的理論大廈由此而鋪展。編輯主體和編輯客體的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)人類編輯活動(dòng)不斷向前，優(yōu)化和提升著人類精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)。不管現(xiàn)實(shí)環(huán)境、社會(huì)條件、制度安排、媒介形式、文化消費(fèi)方式、讀者類型及其需求與閱讀如何變化，編輯主體始終處于精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的中心，因此對(duì)編輯主體這一范疇的研究就具有深刻的意義。作者從編輯主體及與之相關(guān)的編輯學(xué)范疇出發(fā)，探本溯源，追尋編輯學(xué)的理論原點(diǎn)，如果說“主體”和“客體”本身就是極高的哲學(xué)概念，那么，“編輯主體”和“編輯客體”就代表了編輯學(xué)的哲學(xué)層次。這樣一種范疇的抽象，為編輯學(xué)的拓展提供了新的路徑與視角。

四、原理的探究

從編輯主體及其內(nèi)在規(guī)定性這一核心思路出發(fā)，以編輯學(xué)范疇為思維立點(diǎn)，把握編輯活動(dòng)規(guī)律，概括出編輯學(xué)的原理，從而為普通編輯學(xué)的建立提供理論假設(shè)與原理參照，是《編輯主體論》的又一突出特色。建立普通編輯學(xué)是我們一直的追求，而普通編輯學(xué)的建立，就必須以具有普遍意義的編輯學(xué)基本原理為支撐，基本原理無疑是其骨架。在周國清的編輯學(xué)研究中，他一直鐘情于編輯學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)和原理探索，其《編輯主體論》對(duì)此所作的不懈努力，一方面從本身顯示了其理論創(chuàng)新的勇氣，另一方面則從深層折射出其具有的學(xué)科意義。作者依照過程論、層次論和對(duì)于編輯活動(dòng)過程中主要矛盾的把握原則，在前輩學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為編輯規(guī)律可分為總規(guī)律、一般規(guī)律和特殊規(guī)律三個(gè)層次，編輯主體與編輯客體作為辯證統(tǒng)一體，兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了編輯活動(dòng)的總規(guī)律，并對(duì)編輯主體和編輯客體作出了不同于他人的概括與分析，從而以這一總規(guī)律囊括了編輯活動(dòng)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)與因素，顯示了作者創(chuàng)新的思維品格。以此作為理論總綱，作者對(duì)編輯主體思維、編輯主體決策、編輯主體改稿、編輯主體退稿等問題作了原理性的探索。對(duì)于編輯主體創(chuàng)造思維，該書概括出了七種具有普遍意義的形態(tài)；對(duì)于編輯主體定勢思維，該書在分析其積極意義與負(fù)面影響之后，對(duì)其如何在編輯活動(dòng)中予以揚(yáng)棄等進(jìn)行了規(guī)律性的論證；對(duì)于編輯主體審美思維，則對(duì)其特質(zhì)與原則作了編輯美學(xué)的分析；特別是對(duì)于編輯主體的價(jià)值決策，即看到了其復(fù)雜性，又確立了價(jià)值決策目標(biāo)，抽象出“合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一”、“個(gè)人評(píng)判與社會(huì)選擇的統(tǒng)一”、“具體性原則與整體性原則的統(tǒng)一”、“讀者需求與注重導(dǎo)向的統(tǒng)一”這樣四個(gè)基本原則，從而對(duì)編輯主體價(jià)值決策的矛盾及其調(diào)適提出了自己的見解。正是這樣一種追“宗”探“原”的精神，編輯學(xué)的一些重要問題在《編輯主體論》中得到了破解。

五、現(xiàn)實(shí)的意義

編輯主體是一切編輯活動(dòng)的行為原點(diǎn)，是編輯學(xué)范疇之網(wǎng)的關(guān)鍵紐結(jié)，是構(gòu)建編輯學(xué)體系的核心區(qū)，因此，無論是從編輯活動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求來看，還是從編輯學(xué)學(xué)科發(fā)展的高度予以考察，編輯主體研究都具有重要的意義。正如作者所說的，“在今天，出版業(yè)日益繁榮，編輯活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展和人們的生活當(dāng)中發(fā)揮著越來越重要的作用，要確立編輯學(xué)的學(xué)科地位，確認(rèn)編輯主體的社會(huì)地位，就要估價(jià)編輯勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，就要把握編輯勞動(dòng)的內(nèi)在屬性，就離不開對(duì)編輯主體的科學(xué)認(rèn)識(shí)與探索。”特別是出版業(yè)的世紀(jì)轉(zhuǎn)型和新技術(shù)的空前挑戰(zhàn)，不僅對(duì)編輯主體的素養(yǎng)等提出了全新的要求，而且給編輯活動(dòng)的功能等注入了新的內(nèi)容，凸顯編輯主體的價(jià)值，精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量與效益，其首要的決定因素越來越取決于編輯主體的作用，取決于編輯主體的勞動(dòng)給付，我們通常所講的精神文化產(chǎn)品的“編輯含量”，實(shí)際上就是對(duì)編輯主體創(chuàng)造性勞動(dòng)的要求。盡管在上個(gè)世紀(jì) 80年代中期即有人提出編輯主體研究的問題，但多局域于編輯主體的素養(yǎng)、行為等具體問題，從編輯活動(dòng)的領(lǐng)域?qū)χ枰钥疾?，多感性而現(xiàn)實(shí)的成分，缺少具有普遍意義的哲學(xué)沉思與理論上升，因而從獨(dú)立的編輯主體的出現(xiàn)到編輯主體作為編輯學(xué)的一個(gè)核心范疇，對(duì)之予以整合性的規(guī)律性研究，就顯得十分重要。現(xiàn)實(shí)中編輯主體的創(chuàng)造功能不斷強(qiáng)化，其社會(huì)角色越來越重要，而且從編輯主體出發(fā)，可以延伸解決編輯學(xué)的很多問題，進(jìn)一步探究下一層面的其他范疇，揭示編輯活動(dòng)的基本規(guī)律，構(gòu)建編輯學(xué)科的理論骨架，為編輯實(shí)踐活動(dòng)提供理論支撐，因而《編輯主體論》出版的意義就并不在于其本身，而是代表了一種編輯人本精神的時(shí)代召喚。