沈建鋼

(1.中共常州市委黨校，江蘇 常州 213016；2.常州市行政學(xué)院，江蘇 常州 213016)

“常州三杰”是贏得全國人民崇敬和愛戴的“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員。瞿秋白“是中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家，是為中國的民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的革命先驅(qū)”①。張?zhí)住笆侵袊伯a(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一和青年運(yùn)動卓越領(lǐng)導(dǎo)人，廣州起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人”②。惲代英是中國共產(chǎn)黨早期著名的政治活動家、理論家和革命青年的領(lǐng)袖，中共創(chuàng)建時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。在慶祝建黨90周年之際，我們緬懷“常州三杰”光輝的一生，謳歌他們?yōu)辄h和革命事業(yè)做出的豐功偉績，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)三杰精神，對推進(jìn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

“常州三杰”用短暫的一生，干得驚天動地，為黨和革命事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。三杰精神是對瞿秋白、張?zhí)住链⒌母锩鼧I(yè)績和實(shí)踐活動、革命思想和理論、人格道德和作風(fēng)的提煉和升華，是其黨性、素質(zhì)、人品的集中體現(xiàn)。筆者通過對“常州三杰”革命思想、革命理論和革命活動的學(xué)習(xí)考察，對他們的革命功績、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行分析思考，把三杰精神概括為以下八個(gè)方面。

一、胸懷抱負(fù)，志向遠(yuǎn)大的時(shí)代弄潮精神

“常州三杰”都出生在半殖民地半封建的清朝末年，帝國主義入侵喪權(quán)辱國條約簽訂，社會積貧積弱，家庭破敗衰落，貧困潦倒，激發(fā)出他們的革命抱負(fù)和遠(yuǎn)大志向。一是他們都立志改變世道，改造社會。瞿秋白在母親自殺后悟出了一條道理，認(rèn)為“當(dāng)今社會問題的核心是貧富不均。要改革社會，必須從‘均’享著手”。瞿秋白渴望鏟盡人間不平，曾用“屈維它”的筆名發(fā)表過許多文章，屈是瞿的諧音，“維它”是“韋馱”的諧音。韋馱是佛教中的守護(hù)神之一，生性疾惡如仇。他參加五四運(yùn)動，采訪十月革命后的蘇俄，在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》的序言中寫道：“我總想為大家辟一條光明的路?！薄拔沂墙系谝谎?，為銜春色上云梢。”張?zhí)追艞壛思磳⒌绞值谋毖蟠髮W(xué)畢業(yè)文憑和優(yōu)職高薪，認(rèn)為“只有走十月革命的路，才能救中國”，他把自己的名字改為“太雷”(原名張復(fù)，字泰來)，“要作震碎舊世界的驚雷”。惲代英在《少年中國》發(fā)表《懷疑論》，鼓勵(lì)人們解放思想，研究接受新思想，后又發(fā)表《論社會主義》，指出世界的未來應(yīng)歸于共存互助的社會主義。惲代英說：“我當(dāng)聯(lián)合世界革命勢力，共同打倒帝國主義，同時(shí)，并需要打倒國內(nèi)軍閥、買辦階級、士紳，使一切被壓迫的中國民眾都解放出來。”③他們都是在辛亥革命后最早剪去辮子的，他們都是五四運(yùn)動參加者中的骨干，他們都放棄了穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作投身革命事業(yè)。二是當(dāng)大革命遇到挫折，革命處于低潮時(shí)，“常州三杰”領(lǐng)導(dǎo)黨尋找新的道路，巍然挺立在險(xiǎn)峰惡浪的潮頭。

二、理想崇高，信念堅(jiān)定的大無畏獻(xiàn)身精神

“常州三杰”經(jīng)過五四運(yùn)動的戰(zhàn)斗洗禮，都從知識分子走上革命道路，通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論和參加革命活動，逐漸從一個(gè)民主主義者成長為堅(jiān)定的馬克思主義者，確立了為共產(chǎn)主義奮斗的崇高理想和堅(jiān)定信念。人最寶貴的是生命，生死觀集中反映了人生觀和價(jià)值觀。

瞿秋白深知要革命就會有犧牲，他對楊之華說：“我們一起為共產(chǎn)主義理想而奮斗，被捕犧牲是意料之中的事。你還記得廣東周之雍、陳鐵軍夫婦一同英勇上刑場的照片嗎？即使我們不能共享勝利的喜悅，那樣犧牲也是無上幸福的?！闭?yàn)槿绱耍鎸κY介石的勸降毫不動搖，面對劊子手的刑場，大義凌然，高唱國際歌，并說“此地甚好”，盤腿而坐，從容就義。

張?zhí)资菑V州起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者。在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，英勇犧牲在廣州起義的戰(zhàn)場上。瞿秋白在《悼張?zhí)淄尽芬晃闹?，高度贊揚(yáng)張?zhí)诪楣伯a(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的精神：“他死時(shí)，覺得對于中國工農(nóng)民眾的努力和負(fù)責(zé)；他死時(shí)，還是希望自己的鮮血，將要是中國蘇維埃革命勝利之淵泉。”④

惲代英說：“人每每因?yàn)橐环N革命的主義能解決自己與社會的苦痛，不惜犧牲一切為主義奮斗?！雹輰κY介石統(tǒng)治的人間地獄，他慷慨陳詞：“要摧毀這座地獄，我不下地獄，誰下地獄？……我為此而獻(xiàn)身，也是死得其所?！雹拊讵z中，他寫下了著名的七言絕句：“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚?！彼粸閯窠邓鶆?，唱著國際歌英勇就義。

“砍頭不要緊，只要主義真”?！俺Ｖ萑堋睘橹袊拿褡濯?dú)立和人民解放事業(yè)臨危不懼，視死如歸，獻(xiàn)出了年輕的生命，顯示了大無畏的獻(xiàn)身精神。

三、熱愛祖國，忠于人民的愛國主義精神

“常州三杰”在少兒時(shí)期，就受到愛國主義的熏陶。文天祥、史可法、岳飛、唐荊川、譚嗣同、貞德等的愛國情操和英雄氣概深深感染著他們；國破家亡、社會黑暗的現(xiàn)實(shí)深深刺激著他們；十月革命的成功、新社會的曙光深深鼓舞著他們。覓渡覓渡，渡往何處？他們積極參加五四愛國運(yùn)動，要為中國人民辟一條新路。

瞿秋白在《致俄國工人和新聞工作者呼吁書》中說：“中國人民幾乎完全不了解你們新的社會主義建設(shè)的進(jìn)程。我們的責(zé)任就在于研究這一建設(shè)并把它廣泛地介紹給我國人民”，“在不久的將來我國人民也將能掌握和實(shí)現(xiàn)馬克思主義的偉大原則?！雹?/p>

張?zhí)自诒毖蟠髮W(xué)學(xué)習(xí)時(shí)就組織進(jìn)步團(tuán)體社會改造社，提出的宗旨是變革黑暗的舊中國，建設(shè)一個(gè)民主自由、科學(xué)文化發(fā)達(dá)的新中國。惲代英在1918年6月發(fā)表《力行救國論》，強(qiáng)調(diào)救國貴在力行?！俺Ｖ萑堋辈粌H是這么說的，更是這么做的。瞿秋白參加李大釗、鄧中夏在北京創(chuàng)立的馬克思學(xué)說研究會，赴蘇俄采訪，著有《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》，把十月革命的成功道路介紹給中國。他翻譯《國際歌》，使《國際歌》在中國廣大勞動者中傳唱開來。張?zhí)资侵袊伯a(chǎn)黨最早的黨員之一，是中共派往共產(chǎn)國際的第一位使者，1921年6月在共產(chǎn)國際第三次代表大會上介紹中國共產(chǎn)黨和中國革命情況。他為中國共產(chǎn)黨和共青團(tuán)的創(chuàng)建做出了特殊貢獻(xiàn)。惲代英與林育南等在武昌創(chuàng)辦以傳播馬列主義和新文化為宗旨的利群書社，參加李大釗的少年中國學(xué)會，積極投身于愛國救民的革命運(yùn)動。

四、博覽群書，追求真理的求知探索精神

“常州三杰”都具有較高的智商和學(xué)習(xí)天賦，小時(shí)候就愛學(xué)習(xí)，善思考，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀。瞿秋白對國文、歷史、繪畫、昆曲、篆刻及詩詞，都有著廣泛的興趣。張?zhí)紫沧x《三國演義》、《東周列國志》等書籍。惲代英熟讀《戰(zhàn)國策》、《古文觀止》、《綱鑒易知錄》等經(jīng)典書籍。因此，他們都有著深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

如饑似渴，刻苦學(xué)習(xí)，是“常州三杰”在學(xué)習(xí)上的共同特點(diǎn)。瞿秋白在黃陂深夜苦讀，甚至患上拖累他一生的肺病。到北京后他自修英語、法語，短短幾個(gè)月，他的法文水平取得長足進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過補(bǔ)習(xí)班的其他正式學(xué)員。張?zhí)讖V泛閱讀法制、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事和道德方面的書籍，考試成績總是名列前茅，在北洋大學(xué)預(yù)備班學(xué)習(xí)期間，以優(yōu)良的成績順利通過結(jié)業(yè)考試。李大釗曾贊語他“學(xué)貫中西，才華出眾”。惲代英在武昌大學(xué)學(xué)習(xí)期間，擅長英文，自學(xué)日文、德文，能閱讀、翻譯英、日、德文書籍，每次考試總是名列頭榜。這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，使得他們學(xué)識淵博、才華橫溢。

孜孜不倦、追求真理，是“常州三杰”求知探索的共同目的?！俺Ｖ萑堋倍加休^好的俄語、英語等外語功底。這為他們成為我國最早的學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義者創(chuàng)造了條件，他們孜孜不倦求知探索，追求真理，尋找中國革命道路的答案。瞿秋白赴俄期間認(rèn)真攻讀《俄國共產(chǎn)主義黨綱》等書刊，廣泛閱讀俄國共產(chǎn)黨的理論書刊，采訪蘇俄大文學(xué)史家、教育人民委員盧那察爾斯基，與列寧交談，在東方大學(xué)任教時(shí)與劉少奇、任弼時(shí)等學(xué)員交流，他認(rèn)定“俄國革命是一本很好的參考書”。張?zhí)自谀箍乒ぷ髌陂g，經(jīng)常出入于大大小小的書店，鉆研文學(xué)、歷史、哲學(xué)和政治書籍。他在家書中寫道：“求學(xué)問是一種快樂的事……我們現(xiàn)在的分離是暫時(shí)的，是為了謀將來永遠(yuǎn)的幸福?！睈链⑹荜惇?dú)秀委托，翻譯了考茨基的《階級爭斗》一書，并由新青年社出版發(fā)行。毛澤東曾說，他最早就是通過《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義史》、《階級爭斗》這三本書接受馬克思主義的。

五、宣傳鼓動，發(fā)動民眾的革命鼓與呼精神

善演講，重宣傳，精授課，能文章，是“常州三杰”共同引人注目的地方。

一是對青年學(xué)生和民眾發(fā)表演講和宣傳。在五四運(yùn)動中，瞿秋白等人組成了演講“十人團(tuán)”，號召“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”，很有影響力。張?zhí)讌⒓恿吮毖蟠髮W(xué)演講團(tuán)第二團(tuán)，前往塘沽、東西大沽等地演講，宣傳反帝愛國、抵制日貨，每次聽者達(dá)數(shù)百人。惲代英是武昌學(xué)生投入五四愛國運(yùn)動的策劃者和組織者。他為武漢學(xué)界擬定《武昌學(xué)生團(tuán)宣言書》，聲援北京學(xué)生運(yùn)動。他參加全市愛國大游行，起草《嗚呼青島》傳單上街散發(fā)，并發(fā)起抵制日貨運(yùn)動。董必武稱贊他：“抓住青年進(jìn)取心，手書口說萬人欽?！?/p>

二是組織進(jìn)步團(tuán)體，研究宣傳進(jìn)步思想和馬克思主義。1919年11月1日，瞿秋白與鄭振鐸、瞿菊農(nóng)、耿濟(jì)之等創(chuàng)辦《新社會》旬刊，猛烈抨擊封建禮教和傳統(tǒng)觀念，呼吁社會改造?！缎律鐣烦蔀槭軞g迎的進(jìn)步讀物。1920年3月，瞿秋白參加李大釗、鄧中夏在北京創(chuàng)立的馬克思學(xué)說研究會，學(xué)習(xí)研討《共產(chǎn)黨宣言》等著作。1923年夏，瞿秋白擔(dān)任《新青年》的主編。1919年2月，張?zhí)自谔旖虬l(fā)起組織“社會改造社”，旨在改造黑暗的舊中國，建設(shè)一個(gè)民主自由、科學(xué)文化發(fā)達(dá)的新中國。張?zhí)滓矃⒓恿笋R克思學(xué)說研究會。1920年10月，張?zhí)自谔旖蝾I(lǐng)導(dǎo)建立了天津社會主義青年團(tuán)組織，創(chuàng)辦《勞報(bào)》，后改為《來報(bào)》，這是中共創(chuàng)建時(shí)期第一份宣傳國際國內(nèi)工運(yùn)的日報(bào)。1917年初，惲代英同梁邵文等人創(chuàng)辦的互助社成為武漢地區(qū)最早的進(jìn)步社團(tuán)，他們后來又創(chuàng)辦利群書社，傳播馬列主義和新文化。

三是到大學(xué)任教授課，培養(yǎng)有志青年。瞿秋白、張?zhí)?、惲代英都在國共合辦的新型大學(xué)上海大學(xué)任過教，瞿秋白還擔(dān)任上海大學(xué)社會學(xué)系主任。他們在各類干部培訓(xùn)班授課演講，很受聽眾歡迎，給人留下深刻印象。瞿秋白的授課演講具有親和力、穿透力。張?zhí)椎氖谡n演講具有感染力、號召力。惲代英的授課內(nèi)容豐實(shí)、語言生動，有感人的說服力，許多校外學(xué)生都慕名前來聽課。惲代英先后還到黃埔軍校任政治主任教官，到毛澤東創(chuàng)辦的廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所授課。

四是寫了大量的文章書稿進(jìn)行宣傳。激揚(yáng)文字，是“常州三杰”的又一特點(diǎn)。瞿秋白留下了500多萬字的書稿，張?zhí)纂m然生命短暫，也留下了近30萬字的文字。惲代英先后發(fā)表了600余篇文章和譯著。正是“常州三杰”的鼓與呼，揭示了舊世界的黑暗，喚醒了民眾，宣傳了馬列主義，探求了革命道路，鼓舞和激勵(lì)了一批批工農(nóng)群眾和熱血青年投身革命。

六、組織工農(nóng)，武裝斗爭的實(shí)踐創(chuàng)新精神

“常州三杰”的實(shí)踐創(chuàng)新精神表現(xiàn)在：一是在大革命失敗后探索并找到了共產(chǎn)黨要掌握自己的軍隊(duì)開展武裝斗爭的革命道路。1927年，在“四一二”政變和“七一五”政變后，革命處在危急關(guān)頭。1927年7月26日，中共臨時(shí)中央常委在漢口召開會議，瞿秋白、李維漢、張國燾、張?zhí)椎瘸鱿?，會上作出了南昌武裝起義的決定。8月1日，周恩來、惲代英等領(lǐng)導(dǎo)了著名的南昌起義。不久，瞿秋白主持召開了中共中央八七會議，糾正了右傾錯(cuò)誤，確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，挽救了黨，挽救了中國革命。1927年9月9日，毛澤東作為中央特派員組織發(fā)動了秋收起義。1927年12月11日，張?zhí)?、葉挺等組織發(fā)動了廣州起義，占領(lǐng)了廣州，建立了蘇維埃政權(quán)。張?zhí)诪槿嗣褴娛挛瘑T，并代理主席，主持工作，并為此而獻(xiàn)出了年輕的生命。惲代英為廣州蘇維埃政府秘書長，負(fù)責(zé)處理具體事務(wù)。1927年我黨領(lǐng)導(dǎo)的三大起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的戰(zhàn)斗，共產(chǎn)黨從此掌握了自己的軍隊(duì)，并確立了黨指揮槍的原則。依靠這支軍隊(duì)，我黨奪取了革命的勝利。武裝斗爭成為我黨的三大法寶之一。中央文獻(xiàn)研究室的魯振祥研究員指出：歷史的事實(shí)和留存下來的史料都說明，瞿秋白是探索農(nóng)村包圍城市道路的主要啟動者之一，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的重要奠基人⑧。

二是深入基層、組織工農(nóng)，開展革命斗爭。中國民主革命的先行者孫中山總結(jié)民主革命沒有成功的原因是沒有發(fā)動民眾，留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺訓(xùn)。瞿秋白對中國農(nóng)民運(yùn)動的重要性有深刻認(rèn)識。他為毛澤東早年的著作《湖南農(nóng)民革命》(即《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》)一書所作序中說：“毛澤東是繼彭湃之后第二個(gè)農(nóng)民運(yùn)動大王?！薄爸袊母锩邆€(gè)個(gè)都應(yīng)當(dāng)讀一讀毛澤東的這本書?！宾那锇咨钊牍まr(nóng)、學(xué)生和知識分子之中，組織宣傳，鼓舞發(fā)動，開展斗爭。張?zhí)讌⒓踊I辦長辛店勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校，成立長辛店鐵路工會，培養(yǎng)了北方鐵路工人運(yùn)動的第一批骨干，他還脫下學(xué)生裝，穿上粗布衣，和工人們一起做工，到工人家里談心。根據(jù)中共中央和青年共產(chǎn)國際的指示，1921年8月，張?zhí)讖奶K俄回國后擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)恢復(fù)團(tuán)組織的重任，僅僅6個(gè)月就在全國17個(gè)地區(qū)恢復(fù)或建立了團(tuán)組織，團(tuán)員發(fā)展至五千余人。惲代英在上海、廣州、福建從事地下工作期間，都能深入基層，走到斗爭第一線，積極組織開展工人運(yùn)動和土地革命。他正是在上海去楊樹浦老怡和紗廠聯(lián)系時(shí)被捕的。

七、不畏艱險(xiǎn)，不怕困難的樂觀主義精神

“常州三杰”都具有辯證的苦樂觀，他們不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，笑對曲折困苦，充滿豪情壯志。上海工人三次武裝起義失敗后，瞿秋白清醒地認(rèn)識到：革命前途光明，但道路不是一帆風(fēng)順的。在遭受了米夫、王明的黨內(nèi)無情打擊后，他沒有喪失信心，對楊之華說，一個(gè)黨員不光是在順利的時(shí)候接受考驗(yàn)，重要的是遇到困難和挫折的時(shí)候，要經(jīng)得住考驗(yàn)，這是對一個(gè)黨員黨性的考驗(yàn)。他不顧肺病的折磨，拖著病弱的身體，在白色恐怖下，與魯迅一起，指導(dǎo)左翼文化運(yùn)動，為中國的革命文化事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。茅盾曾說：“左翼義壇兩領(lǐng)導(dǎo)，瞿霜魯迅各千秋?！?/p>

張?zhí)拙νⅲ瑸楦锩ぷ鞒钥嗄蛣?，是個(gè)工作狂。1925年，他在廣州工作時(shí)，經(jīng)常通宵達(dá)旦，廢寢忘食，他和陳延年、毛澤東、周恩來被大家譽(yù)為“四個(gè)特別忙的人”。為了建立和發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，他不辭辛勞，輾轉(zhuǎn)奔走，為第一次國共合作做出了重要貢獻(xiàn)。瞿秋白評價(jià)張?zhí)椎某钥嗄蛣跁r(shí)說：“他在黨里歷次擔(dān)任負(fù)責(zé)工作，他的堅(jiān)決和耐苦是一般同志所知道的。”⑨

惲代英在主編團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國青年》期間，廢寢忘食，夜以繼日，即使患眼疾，也不放棄寫作，五年里共發(fā)表了二百多篇文章。惲代英和利群書社的同仁過著簡樸的生活，粗菜淡飯，他卻把《階級爭斗》一書的譯稿費(fèi)400元捐獻(xiàn)給書社。在廣州起義失敗后，惲代英沒有喪失信心和斗志，他對周圍的人說：“挫折是不可避免的，要經(jīng)得住挫折，不承認(rèn)失敗的人，才有再戰(zhàn)的勇氣。失敗是成功之母，我們一定要從中學(xué)到東西?！彼晃菲D險(xiǎn)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。

八、嚴(yán)于律己，真情待人的尚德儒雅精神

“常州三杰”都是知識分子，都當(dāng)過校長和教員，他們博學(xué)多才，品位高雅，都有獨(dú)特的人格魅力。他們謙遜自律，處世低調(diào)，胸襟寬廣，坦誠待人，具有知識分子特有的尚德儒雅精神。主要表現(xiàn)在：一是挨批挨整，泰然處之。寬以待人，嚴(yán)于律己。無怨無悔，堅(jiān)持默默為黨工作，顯示了共產(chǎn)黨人的赤膽忠心和高風(fēng)亮節(jié)。1930年春，以米夫?yàn)樾ｉL的莫斯科中山大學(xué)清黨委員會召開秘密會議，認(rèn)為中國學(xué)生中，長期存在著一個(gè)托洛茨基的小組織，而中共代表團(tuán)對此一直采取放任和支持態(tài)度。米夫指責(zé)瞿秋白堅(jiān)持分裂活動，并解除了瞿秋白的中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)團(tuán)長職務(wù)。1931年，在中共六屆四中全會上，王明等人誣陷和打擊瞿秋白，解除了他的中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，并把他排擠出中央領(lǐng)導(dǎo)核心。對此，瞿秋白沒有氣餒，堅(jiān)持為黨工作，在上海全身心投入文化戰(zhàn)線活動，與魯迅并肩戰(zhàn)斗，成為中國左翼文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者之一。同樣，1930年4月惲代英受到李立三的打擊報(bào)復(fù)，由中共中央宣傳部秘書長調(diào)任滬東區(qū)行動委員會書記，惲代英仍以黨的事業(yè)為重，不計(jì)恩怨，不畏艱險(xiǎn)，走到一線組織發(fā)動工人運(yùn)動。

二是對待挫折，善于反思，開展自我批評，顯示了共產(chǎn)黨人的寬廣胸懷和非凡氣度。在黨的“六大”上，瞿秋白代表中央作政治報(bào)告，在討論中代表們批判了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所犯的右傾錯(cuò)誤，以及“左”傾盲動錯(cuò)誤。瞿秋白虛心接受大家的意見，進(jìn)一步作了自我批評，開創(chuàng)了黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的批評和自我批評之風(fēng)。瞿秋白在獄中寫的《多余的話》中，他那委婉低沉的話語格調(diào)，殘酷的自貶和無情的自責(zé)，成為該文最引人注目的特征，令人回味沉思。惲代英反思：“在廣州暴動中，沒有將權(quán)力交給工會去做許多事情，所以沒有能將全廣州的工人、店員與一般貧民發(fā)動起來，這實(shí)際是一個(gè)錯(cuò)誤?！雹?/p>

三是對待同志同甘共苦，體諒關(guān)愛，顯示了共產(chǎn)黨人的高尚品德。在蘇區(qū)期間，為了給瞿秋白抱病的身體增加營養(yǎng)，鄧穎超親自烙糖餅送給他吃，他卻舍不得吃，送請教育人民委員部的同志品嘗，“有鹽同咸，無鹽同淡”。瞿秋白在長征前夕，把自己的好馬換給徐特立，讓自己身強(qiáng)力壯的馬夫也一起去。張?zhí)讟酚谥耍椴俑呱?。周恩來贊揚(yáng)惲代英“樸素作風(fēng)、犧牲精神、群眾化的品質(zhì)……應(yīng)永遠(yuǎn)成為中國革命青年的楷模”。

四是對待愛情，相濡以沫，情癡意切，顯示了共產(chǎn)黨人的人文情懷。瞿秋白與楊之華在上海的地下斗爭中同生死、共命運(yùn)，被稱為“秋之白華”，成就了一段超凡脫俗的紅色情緣。張?zhí)坠膭?lì)陸靜華要多讀書，學(xué)習(xí)刺繡、圖畫，做一個(gè)多才多藝的獨(dú)立女子。惲代英與沈葆秀的婚姻更是典型，從父母包辦到真誠相愛，再到“葆秀忠仆”、“永鰥癡郎”十年不娶。后與沈葆秀的妹妹沈葆英結(jié)婚，成為一對恩愛有加的革命夫妻。

三杰精神的形成，有其直接的社會歷史背景和必然性。第一是受十月革命的積極影響，蘇俄革命的成功，給苦苦尋求中國革命道路的知識分子展示了一條新路，俄國革命成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。瞿秋白、張?zhí)自缙诘母锩顒优c蘇俄和共產(chǎn)國際有緊密的關(guān)系。第二是受辛亥革命和新文化運(yùn)動的影響。辛亥革命與常州有不解之緣，有一批常州人投身辛亥革命，時(shí)任省常中校長的屠元博就積極宣傳辛亥革命。在辛亥革命爆發(fā)后，“常州三杰”都?xì)g欣鼓舞，迫不及待地剪掉了辮發(fā)。在新文化運(yùn)動中，他們受到進(jìn)步思想的教育和熏陶，逐步形成民主進(jìn)步的思想。第三是與常州獨(dú)特的地域文化的聯(lián)系。常州作為千年讀書地，人杰地靈，“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。吳文化培養(yǎng)了常州人重禮重文，爭先尚德的文化底蘊(yùn)。第四是“常州三杰”自身的努力，他們天資聰明，勤奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)，善于思考。不僅作為熱血青年積極投身于中國革命的洪流之中，而且一舉成為領(lǐng)導(dǎo)成員、青年領(lǐng)袖，三杰精神正是在這種歷史條件下鑄就的。

三杰精神是瞿秋白、張?zhí)?、惲代英共有的理論素養(yǎng)、思想品德、博學(xué)才華、優(yōu)良作風(fēng)、精神風(fēng)范、人文情懷的集中體現(xiàn)。筆者認(rèn)為三杰精神的內(nèi)在關(guān)鍵是：胸懷抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大的時(shí)代弄潮精神，理想崇高、信念堅(jiān)定的大無畏獻(xiàn)身精神是三杰精神的靈魂；熱愛祖國、忠于人民的愛國主義精神是三杰精神的精髓；博覽群書、追求真理的求知探索精神是三杰精神的核心；組織工農(nóng)、武裝斗爭的實(shí)踐創(chuàng)新精神，宣傳鼓動、發(fā)動民眾的革命鼓與呼精神，是三杰精神的重大亮點(diǎn)；不畏艱險(xiǎn)、不怕困難的樂觀主義精神，嚴(yán)于律己、真情待人的尚德儒雅精神是三杰精神的顯著特色；堅(jiān)信馬列主義、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰是三杰精神的精神實(shí)質(zhì)。

軀殼會死，精神永存。毛澤東評價(jià)瞿秋白：“這種為人民工作的精神，這種臨難不屈的意志和他在文字方面保存下的思想，將永遠(yuǎn)活著，不會死去。”林伯渠評價(jià)惲代英：“偉大的中華民族最優(yōu)秀的兒子、中國共產(chǎn)黨最卓越的領(lǐng)導(dǎo)者代英同志精神不死。”三杰精神雖然形成于革命戰(zhàn)爭年代，我們現(xiàn)在是和平建設(shè)年代，盡管時(shí)代不同了，條件變化了，但三杰精神沒有過時(shí)。我們現(xiàn)在從事的事業(yè)是當(dāng)年革命事業(yè)的繼承和發(fā)展，發(fā)展階段不同、歷史任務(wù)不同，但歷史使命相同，就三杰精神的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)來說，她跨越時(shí)間限制，也跨越地域限制，是超越時(shí)間、空間的精神力量。我們今天仍需要弘揚(yáng)那種理想信念、思想品質(zhì)、精神風(fēng)范和人文情懷，使三杰精神成為推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大精神動力，成為鼓舞我們?nèi)Z取現(xiàn)代化建設(shè)新勝利的力量源泉，從而充分發(fā)揮其積極的當(dāng)代價(jià)值，為完成基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)而奮斗！

注釋：

①1999年1月29日中共中央領(lǐng)導(dǎo)在紀(jì)念瞿秋白誕辰100周年座談會上的講話。

②1998年6月16日中共中央紀(jì)念張?zhí)渍Q辰100周年座談會上的評價(jià)。

③⑤惲代英：《惲代英文集》(下卷)，人民出版社，1984年，第903頁，第39頁。

④瞿秋白：《瞿秋白文集》(政治理論編)第5卷，人民出版社，1995年，第226頁。

⑥⑩郝赫：《惲代英(年譜新編)》，中國文史出版社，2005年，第160頁，第151-152頁。

⑦瞿秋白：《瞿秋白文集》(政治理論編)第1卷，人民出版社，1987年，第177頁。

⑧汪云生、尤國珍：《中共黨史人物研究之最新進(jìn)展》，《江南一燕》第9期，瞿秋白同志紀(jì)念館主辦，2011年3月25日，第2頁。

⑨瞿秋白：《瞿秋白文集》(政治理論編)，人民出版社，1995年，第226頁。