路寶利

(河北科技師范學(xué)院,河北秦皇島066004)

論胡瑗“一學(xué)兩齋”制度與宋代職業(yè)教育拓展鼎盛

路寶利

(河北科技師范學(xué)院,河北秦皇島066004)

宋代社會(huì)寬松為一個(gè)重要特點(diǎn)。其直接導(dǎo)致了思想活躍。宋代初年著名教育家胡瑗“蘇湖教法”以及“一學(xué)兩齋”教育思想直接影響了宋代理學(xué)的改革,為宋代三次興學(xué)奠定了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)并直接影響了“事功學(xué)派”思想的形成。“明體達(dá)用”思想直接影響了宋代職業(yè)教育興盛并形成了獨(dú)特的體系。

胡瑗;“一學(xué)兩齋”制度;宋代職業(yè)教育

宋代處于中國(guó)封建王朝的頂峰。其表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)最繁榮、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛等。尤其在技術(shù)領(lǐng)域,中國(guó)歷史上的重要發(fā)明一半以上都出現(xiàn)在宋朝,諸如四大發(fā)明中的三項(xiàng)發(fā)明以及航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農(nóng)技等都達(dá)到很高的水平。以胡瑗“一學(xué)兩齋”制度透視宋代職業(yè)教育發(fā)達(dá)對(duì)于解讀其特征尤為必要。

一、胡瑗“一學(xué)兩齋”制度產(chǎn)生社會(huì)背景

(一)政治開(kāi)明

宋代政治主要特征為相對(duì)開(kāi)明。盡管宋代吸取前朝藩鎮(zhèn)割據(jù)教訓(xùn)集中中央權(quán)力,但其同時(shí)以多種形式開(kāi)明政策。如其用法律形式規(guī)定以后皇帝不能在朝庭上鞭打大臣,不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵等?！安坏脷⑹看蠓蚣吧蠒允氯恕?“子孫有渝此誓者,天必殛之”的“誓牌”。歷代皇帝都嚴(yán)格執(zhí)行這一祖訓(xùn)。宋朝沒(méi)有文字獄并專門建立了言官制度。開(kāi)明寬厚的政治氛圍,造就了范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石等偉大變法運(yùn)動(dòng)。另外,宋朝歷代都特別愛(ài)惜人才,優(yōu)待官員。因此,宋代農(nóng)民起義較少。

(二)經(jīng)濟(jì)活躍

宋朝為中國(guó)古代唯一長(zhǎng)期不實(shí)行“抑商”政策的王朝。在宋朝立國(guó)之初,宋太祖趙匡胤就號(hào)召人們“多積金、市田宅以遺子孫,歌兒舞女以終天年”,宋太宗也曾下詔“令兩制議政豐之術(shù)以聞”,令官員們研究理財(cái)求富之道。宋神宗則認(rèn)為“尤先理財(cái)”,發(fā)過(guò)“政事之先,理財(cái)為急”的詔令。這些政策導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)活躍,商業(yè)大潮興旺,商貿(mào)高速發(fā)展,錢莊業(yè)迅猛發(fā)展。促進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。全國(guó)各地也出現(xiàn)了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,工商業(yè)極度繁榮,生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。人民生活水平達(dá)到了空前的高度。

(三)重視文教

宋代采取了“右文”文教政策。其首先表現(xiàn)為“尚文抑武”,重用文官、傾向文治。另自皇帝均親歷宣揚(yáng)讀書之道,宋太宗自謂:“聯(lián)無(wú)他好,但喜讀書,多見(jiàn)古今成敗?！彼握孀谒鞯摹秳駥W(xué)詩(shī)》,亦大力宣揚(yáng)讀書的好處及重要性。第三,改革科舉制度,擴(kuò)大錄取名額,提高科舉及第后的待遇,宋太祖廣開(kāi)寒士入仕之途。第四,宋統(tǒng)治者很重視書籍的收集整理、編校和刊印。還建立了專門圖書管理和研究的官方機(jī)構(gòu),即昭文館、史館和集賢院,史稱“三館”。宋代歷史上三次興學(xué)之舉,即慶歷興學(xué)、熙寧興學(xué)、崇寧興學(xué),極大促進(jìn)了教育發(fā)展。有些學(xué)者稱宋代為自春秋戰(zhàn)國(guó)后第二個(gè)學(xué)術(shù)自由時(shí)期,不僅出現(xiàn)理學(xué)、心學(xué)等諸多流派,而且還出現(xiàn)了醫(yī)學(xué)、畫學(xué)等?？茖W(xué)校,出現(xiàn)了經(jīng)學(xué)與技術(shù)教育并重的局面。

(四)鼓勵(lì)科技發(fā)明

宋代,鼓勵(lì)科技發(fā)明創(chuàng)造。據(jù)史載,馮紀(jì)生因進(jìn)獻(xiàn)火藥法而賜給衣物束帛,高宣因制造八車船而受到贊揚(yáng)等。政府的這種獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)政策,對(duì)科技成果及科技人才的涌現(xiàn)及科技教育的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。對(duì)?？茖W(xué)校的優(yōu)等生,有一技之長(zhǎng)的民間藝人及在任官員中的科技人才,統(tǒng)治者都力加任用提拔,如科學(xué)家沈括為典型一例。開(kāi)寶三年(970年)正月發(fā)布的《舉孝梯》文,雖要求孝梯彰聞、德行彰著,搜鄉(xiāng)曲之譽(yù)、為王庶所服者方可被舉,但又規(guī)定,有奇才異行者不拘此限。

二、胡瑗“蘇湖教法”與“一學(xué)兩齋”

(一)胡瑗“明體達(dá)用”教育理念

胡瑗為北宋初期著名學(xué)者和教育家。其和孫明復(fù)、石介并稱為“宋初三先生”,同為開(kāi)創(chuàng)宋學(xué)的先驅(qū),為宋代學(xué)術(shù)繁榮和教育發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)。胡瑗在中國(guó)教育史重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了“蘇湖教法”并廣泛推廣?！疤K湖教法”明晰了學(xué)校教育與人才培養(yǎng)重要性;提倡“明體達(dá)用”的教育目的?！懊黧w達(dá)用”簡(jiǎn)單解釋即“學(xué)以致用”精神。

(二)胡瑗“一學(xué)兩齋”教學(xué)實(shí)踐

胡瑗“蘇湖教法”的核心與精華為“分齋教學(xué)”。胡瑗針對(duì)經(jīng)學(xué)教育缺乏道藝與德行之實(shí)弊端,在“明體達(dá)用”原則指導(dǎo)下,貫徹因材施教的教學(xué)原則,創(chuàng)立“分齋教學(xué)”制度。在其主管學(xué)校中,分“經(jīng)義”與“治事”兩齋。其中“經(jīng)義”齋基本培養(yǎng)官員?！爸问隆饼S分治民、講武、堰水、歷算等科。,“一人各治一事,又兼攝一事”即或?qū)；蚣?各因其所長(zhǎng)而教之,如“治民宜安其生、講武以御其寇、堰水以利田、歷算以明數(shù)是也”。“治事”齋學(xué)生,每人可以選學(xué)一個(gè)主科,還要兼學(xué)一個(gè)或幾個(gè)副科,培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。胡瑗“分齋教學(xué)”以及在治事齋中設(shè)主副科制度重大創(chuàng)新,其把民、兵、農(nóng)、算實(shí)用學(xué)科納入正規(guī)學(xué)校之中。其實(shí)用學(xué)科與經(jīng)學(xué)處于同等地位思想與制度極為寶貴。如黃宗羲所說(shuō)“蓋就先生之教法,窮經(jīng)以博古,治事以通今,成就人才,最為得當(dāng)?！逼渚哂猩钸h(yuǎn)意義。

三、胡瑗“蘇湖教法”對(duì)于宋代后期教育思想影響

(一)宋代三次興學(xué)理論奠基作用

宋代有三次大規(guī)模興學(xué)運(yùn)動(dòng)即慶歷興學(xué)、熙寧興學(xué)、崇寧興學(xué)。其中,范仲淹、王安石等興學(xué)育才思想皆來(lái)源于胡瑗的教育理論與實(shí)踐。慶歷興學(xué)于公元1044年(宋仁宗慶歷4年),在范仲淹的主持下,北宋開(kāi)始第一次興學(xué)運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)普遍設(shè)立地方學(xué)校,改革科舉考試,主要是強(qiáng)調(diào)考生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和較高層次的理解和創(chuàng)造能力。尤其是創(chuàng)建太學(xué),并采用分齋教學(xué)的形式。熙寧興學(xué)于公元1070年(宋神宗熙寧3年),在著名改革家王安石的主持下,北宋開(kāi)始第2次興學(xué)運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)的主要措施為改革太學(xué),創(chuàng)立“三舍法”,“三舍法”又比漢唐分經(jīng)教學(xué)、分科教學(xué)前進(jìn)了一步,達(dá)到按程度分班教學(xué)的水平。另恢復(fù)與創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等?？茖W(xué)校。崇寧興學(xué)于公元1102年(宋徽宗崇寧元年),蔡京主持了北宋的第3次興學(xué)運(yùn)動(dòng)。此次亦恢復(fù)醫(yī)學(xué),新設(shè)算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)等專門學(xué)校。宋代的教育家范仲淹以及王安石的嶄新的與歷代不同的教育理念,無(wú)不體現(xiàn)出了儒家的“經(jīng)世致用”的思想。

(二)新儒學(xué)“窮理踐行”思想轉(zhuǎn)變

宋代新儒學(xué)尤其受到胡瑗“明體達(dá)用”思想影響,如程朱理學(xué)“窮理以致其知,反躬以踐其行”實(shí)質(zhì)為胡瑗“明體達(dá)用”思想的變態(tài)。朱熹的學(xué)問(wèn)體系不僅涵蓋了對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)知識(shí)非常重要的經(jīng)學(xué)和史學(xué)的注解,而且也包含了許多被稱為“邊緣學(xué)科”的知識(shí),如作為“科學(xué)”的歷法、音律、地理和作為神秘現(xiàn)象的鬼神、占卜和內(nèi)丹術(shù)等。另外,綜觀宋代儒者,如張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”等,都充分體現(xiàn)出一代儒者的治國(guó)安邦、以民為本的愿望。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望必須注重實(shí)際,強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)。因而,他們的務(wù)實(shí)精神都是很強(qiáng)的。宋代儒者的務(wù)實(shí)精神也影響到了宋代的教育思想,使宋代的教育更強(qiáng)調(diào)實(shí)用,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)經(jīng)世致用之才。其在上文三次興學(xué)已經(jīng)闡述。北宋的“重功利、求實(shí)用”的達(dá)用之學(xué)為鮮明特點(diǎn)。

(三)陳亮、葉適“事功”學(xué)派

陳亮、葉適“事功”學(xué)派。其亦多受胡瑗教育思想影響。包括以葉適為代表的永嘉學(xué)派和以陳亮為代表的永康學(xué)派。乾道、淳熙年間形成鼎盛之勢(shì)。其與理學(xué)相抗衡,批評(píng)理學(xué)家空談“性與天命”,對(duì)其“靜坐”、“存養(yǎng)”功夫尤為不滿。倡言功利,贊許“三舍法”,主張習(xí)百家之學(xué)、考訂歷代典章名物,以培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有實(shí)際作為的人才。其學(xué)說(shuō)開(kāi)啟了明末清初顏元、黃宗羲、王夫之等的啟蒙教育思想。其與職業(yè)教育有關(guān)思想如下:第一,實(shí)學(xué)思想。講實(shí)用、務(wù)實(shí)學(xué)、求實(shí)才的經(jīng)世致用思想。第二,“開(kāi)物成務(wù)”的教育目的論。陳亮、葉適反對(duì)朱熹的“醇儒”,認(rèn)為教育的目的是陳亮所說(shuō)的“成人”,就是能以除天下之患,安天下之民為務(wù)的人才。“成人”必須集智、仁、勇三種素質(zhì)為一身即德才兼?zhèn)洹⑽奈浼尜Y、博學(xué)多能的人。第三,“經(jīng)世致用’的教育內(nèi)容論。在博通的基礎(chǔ)上,重視“一藝一能”、“事功”教育。如“古人未有不先知稼穡而能君其民以使協(xié)其居者”為其思想反映。

四、宋代思想活躍影響下職業(yè)教育鼎盛表達(dá)

(一)農(nóng)民、手工業(yè)者、商人自由度增加

宋代土地田畝制度非常先進(jìn),由門閥私有制和國(guó)家分配土地制轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋刈杂少I賣和契約化。租佃制度誕生,《宋會(huì)要輯稿》記載,“諸路州民戶,或有能勤稼穡而乏種與土地者,或有土田而少丁男與牛力者……明立要契……依契約分,無(wú)致?tīng)?zhēng)訟”。租佃制度促成了雙方積極性,宋代的佃農(nóng)地位也有所提高。宋代官營(yíng)手工業(yè)一般不再無(wú)償征調(diào)民間服役工匠,大都采用一種介于征調(diào)和雇募之間的“差雇”制。在差雇制下,工匠在服役期間的待遇要比唐代單純的輪差制下的工匠要優(yōu)厚一些,而不是一直依附于所服務(wù)的手工業(yè)作坊。說(shuō)明宋代工匠身份地位有一定提高。與前后幾個(gè)時(shí)期相比,宋代嚴(yán)酷的抑商政策相對(duì)較少,商人所處的政策環(huán)境比較寬松。與漢唐相比,宋代商人的政治地位和社會(huì)地位有了一定的提高,如商人被允許參加科舉考試和出任官職等。農(nóng)民、手工業(yè)者、商人自由度增加致使其生產(chǎn)積極性增強(qiáng),促進(jìn)了生產(chǎn)力的大發(fā)展。

(二)科學(xué)與技術(shù)成就斐然

宋代科學(xué)技術(shù)無(wú)疑居于當(dāng)時(shí)世界的最前列。震驚世界的三大發(fā)明——火藥、活字印刷和指南針,就誕生于這一時(shí)期。正如國(guó)內(nèi)外許多著名史家指出的,這三大發(fā)明改變了整個(gè)世界文明的發(fā)展進(jìn)程。另外,誕生了世界上最早的天文鐘、針灸銅人模、麻醉散。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面,許多新形田地在宋朝出現(xiàn)如梯田、淤田、沙田、架田等。各種新農(nóng)具如代替牛耕的踏犁,用于插秧的鞅馬等。在水利灌溉方面發(fā)明了龍骨翻車等工具。另外,宋代手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大,分工仔細(xì),生產(chǎn)技術(shù),產(chǎn)品質(zhì)量、數(shù)量都超過(guò)前代。礦冶業(yè)、刻印書業(yè)、宋瓷、、紡織業(yè)、造船技術(shù)水等均列于世界先進(jìn)水平。冶鋼技術(shù)宋代不僅將發(fā)明于前代的灌鋼法、百煉鋼法廣泛加以推廣,還創(chuàng)造了新的淋銅鋼冶煉法。紡織業(yè)技術(shù)特別值得一提的是刺繡和刻絲兩種工藝。宋代景德鎮(zhèn)瓷窯其瓷器釉色介于青、白之間,釉質(zhì)如玉,故有“假玉”之稱。其他建筑、交通工具等技術(shù)皆有巨大發(fā)展。

(三)宋代職業(yè)技術(shù)?？茖W(xué)校多樣化

宋代職業(yè)技術(shù)?？茖W(xué)校呈現(xiàn)多樣化,一方面辦學(xué)主體多樣化,另一方面學(xué)科種類多樣化。宋代,國(guó)子監(jiān)主管教育,其中律學(xué)、武學(xué)由國(guó)子監(jiān)主辦。宋初依唐制置律學(xué)博士,掌授法律。熙寧六年(1073)下詔在國(guó)子監(jiān)設(shè)律學(xué)。宋代武學(xué),最早創(chuàng)置于北宋仁宗慶歷三年(1043),神宗時(shí)王安石時(shí)期把武學(xué)列為教育的重要組成部分和主要內(nèi)容,而且要嚴(yán)其選、高其選。另外,由職能局辦學(xué)。如書藝局主辦書學(xué),宋代書學(xué)達(dá)到鼎盛階段。太史局主辦算學(xué),教學(xué)內(nèi)容以《九章》、《周髀》及假設(shè)疑數(shù)為算問(wèn),仍兼《海島》、《孫子》、《五曹》、《張丘建》、《夏侯陽(yáng)》算法,并歷算、三式,天文書等為本科。太醫(yī)局主辦醫(yī)學(xué),規(guī)模比唐代有所擴(kuò)大。學(xué)習(xí)內(nèi)容,方脈科教材以《素問(wèn)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》為大經(jīng),以《巢氏病源論》、《龍樹(shù)論》、《千金翼方》為小經(jīng)。宋代醫(yī)學(xué)為了進(jìn)行直觀教學(xué),采用圖解、教具,如《伯景三十六種脈法圖》、“針灸銅人”等。還仿唐制,開(kāi)辟藥園。畫圖局主辦畫學(xué),創(chuàng)建于徽宗崇寧三年(1104),隸翰林圖畫局。課程分六目:佛道、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、屋木。并學(xué)《說(shuō)文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》等。畫學(xué)的興建,對(duì)于宋朝繪畫藝術(shù)的繁榮,起了直接的促進(jìn)作用。宋代辦學(xué)主體與學(xué)科多樣化凸顯出職業(yè)專科學(xué)校的發(fā)達(dá)。

(四)宋代職業(yè)技術(shù)非學(xué)校形式多樣化

宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等領(lǐng)域職業(yè)教育具有非學(xué)校形式多樣化特點(diǎn)。如以政策推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)。如《宋會(huì)要輯稿》記載,“淳化四年,詔給嶺南諸縣令,勸民種四種豆,及黍、粟、大麥、蕎麥,以備水荒,官給種與之,仍免其稅”等。另外,統(tǒng)治者還采取無(wú)償提供、推廣使用新農(nóng)具的辦法,以促進(jìn)農(nóng)業(yè)恢復(fù)與發(fā)展。如“踏犁”推廣“可代牛耕之功半”。官府手工業(yè)技術(shù)考核制度促進(jìn)自學(xué)。宋代手工業(yè)管理制度承襲了以前,宋對(duì)官營(yíng)手工業(yè)工匠有一套詳細(xì)的考功制度?？脊词怯?jì)算工匠的勞動(dòng)量。符合規(guī)定的時(shí)間或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),才能算功。與考功制度相關(guān)的還有升降制度。嚴(yán)格的考核定級(jí)制度促進(jìn)了官作手工業(yè)技術(shù)的提高。民間手工業(yè)與“團(tuán)行”學(xué)徒制度,民間手工業(yè)作坊受“團(tuán)行”和“庫(kù)”的轄制,凡是作坊雇傭工匠和學(xué)徒,都是要經(jīng)過(guò)“行老”和“行首”的同意。宋代私學(xué)教育,除學(xué)校教育之外,更多地是家學(xué)和師徒相傳,特別是如天文、醫(yī)藥、冶煉、舟車、橋梁、建筑、織造、印染、制衣、茶、酒、陶瓷等工匠技藝類的內(nèi)容,基本都屬私學(xué)傳授的內(nèi)容,而且其工藝技術(shù)水平均達(dá)到相當(dāng)高的水平。另外,如醫(yī)藥學(xué)、工程學(xué)、博物學(xué)、植物學(xué)、農(nóng)學(xué)、物理學(xué)、煉丹化學(xué)等領(lǐng)域,凸顯了宗教對(duì)當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的參與和貢獻(xiàn)。另外,手工業(yè)技術(shù)依靠產(chǎn)品、人才等多種媒體傳播等。

(五)官營(yíng)手工業(yè)與“法式”藝徒培訓(xùn)法

官營(yíng)手工業(yè)與“法式”藝徒培訓(xùn)法為宋代一大創(chuàng)造,其對(duì)于工藝以及人才規(guī)格的規(guī)范至關(guān)重要。在宋代,全國(guó)已經(jīng)形成了龐大的官營(yíng)手工業(yè)系統(tǒng),包括紡織、冶金、鑄幣、造船、鹽業(yè)、采礦、武器制造等。由于手工業(yè)作坊規(guī)模的擴(kuò)大,為了高效地訓(xùn)練藝徒,推行了“法式”藝徒培訓(xùn)法。如《宋史·職官五》曰:“凡利器以法式授工徒。”所謂“法式”,就是技術(shù)操作規(guī)范,其中也包括一些最基本的技術(shù)知識(shí),內(nèi)容有“名例、制度、功限、料例、圖樣”等。這也是早期職業(yè)教育課程之一。宋代很重視生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化和定型化,出現(xiàn)了許多“法式”。如《營(yíng)造法式》、《弓式》、《熙寧法式》等都是著名的法式。宋代官營(yíng)作坊在藝徒訓(xùn)練上的最大發(fā)展是以“法式”授工徒,有了專門的訓(xùn)練教材。以“法式”授工徒,體現(xiàn)了古代職業(yè)技術(shù)教育的歷史性進(jìn)步。

(六)宋代手工業(yè)技術(shù)名著

宋代職業(yè)教育發(fā)達(dá)亦反映在職業(yè)教育著作豐富,尤其是手工業(yè)著作頗多。最為著名為沈括《夢(mèng)溪筆談》。沈括的《夢(mèng)溪筆談》是中國(guó)科學(xué)技術(shù)史上的重要文獻(xiàn),百科全書式的著作?！秹?mèng)溪筆談》包括“故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、機(jī)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議”等。如“布衣畢升”發(fā)明的泥活字印刷術(shù)、喻皓《木經(jīng)》及其建筑成就、水工高超的三節(jié)合龍巧封龍門的堵缺方法、淮南布衣衛(wèi)樸的精通歷法、登州人孫思恭釋虹及陸龍卷、河北“團(tuán)鋼”“灌鋼”技術(shù),羌人冷作冶煉中對(duì)“瘊子”的應(yīng)用、“浸銅”的生產(chǎn)等均屬科技史上珍貴史料。另外,喻浩的《木經(jīng)》,為一部關(guān)于房屋建筑方法的著作,也是我國(guó)歷史上第一部木結(jié)構(gòu)建筑手冊(cè)。李誡《營(yíng)造法式》,在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的,是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書,這是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍,標(biāo)志著中國(guó)古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。蔣祈的《陶記》、丁度《武經(jīng)總要》等。

五、宋代職業(yè)技術(shù)教育特征與思考

(一)宋代職業(yè)技術(shù)教育獨(dú)特背景

宋代,職業(yè)技術(shù)教育已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。其依托于獨(dú)特的背景。首先,宋代在開(kāi)明政治大環(huán)境下,造就了利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境。城鄉(xiāng)分治,使城鄉(xiāng)職能與經(jīng)濟(jì)模式更加清晰;手工業(yè)雇傭制度,工匠的自由度提高均激發(fā)其創(chuàng)造性;另外,此制度促進(jìn)了官府與民間手工業(yè)技術(shù)的交流與融合;大型工廠的建立,促使產(chǎn)業(yè)工人誕生,另又加之重視文教政策,也由此使技術(shù)培訓(xùn)在不同階層均開(kāi)展。

(二)職業(yè)教育“三位一體”主體辦學(xué)

宋代,職業(yè)教育主體多樣化特征趨于成熟。尤其是構(gòu)建了“三位一體”辦學(xué)模式。第一,以?？茖W(xué)校模式為特征的國(guó)家辦學(xué),尤其比之唐代有較大拓展,如武學(xué)等開(kāi)拓使辦學(xué)實(shí)用屬性增強(qiáng);官府手工業(yè)為代表的產(chǎn)業(yè)辦學(xué)更加成熟,尤其宋代“法式”培訓(xùn)使規(guī)格更加統(tǒng)一與規(guī)范;另外,民間手工業(yè)技術(shù)傳承仍起到相當(dāng)重要作用,許多知名品牌皆出自民間。挖掘宋代職業(yè)教育模式具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

(三)宋代政府歸于技術(shù)原創(chuàng)力激發(fā)

宋代科學(xué)技術(shù)的繁榮,在眾多影響因素中,政府作用無(wú)疑為一核心因素。其不僅為職業(yè)技術(shù)傳承營(yíng)造了一個(gè)極其寬松的環(huán)境。最重要為其許多激發(fā)科學(xué)技術(shù)的詔令與政策。政府的勸課農(nóng)桑在宋代變法中多有體現(xiàn)。政府直接介入,促進(jìn)了優(yōu)良作物品種的交流與推廣,新農(nóng)具發(fā)明與推廣亦是如此。宋代與其他朝代不同之處其以環(huán)境與政策促進(jìn)了“原創(chuàng)力”激發(fā)。我們要從中得到啟發(fā)。

(四)教育家與思想家自覺(jué)意識(shí)

盡管在宋代以前也有教育家對(duì)職業(yè)教育提及,如傅玄、顏之推等。但宋代教育家與以往相比具有質(zhì)的飛躍。從秦漢開(kāi)始儒學(xué)一統(tǒng)天下,即使在魏晉南北朝學(xué)術(shù)自由時(shí)期傅玄、顏之推也僅在維護(hù)入學(xué)主體地位情況下有所提及。宋代尤其是胡瑗“蘇湖教法”中“一學(xué)兩齋”則直接把實(shí)用技術(shù)提高到與經(jīng)學(xué)同等地位,陳亮與葉適的“事功學(xué)派”實(shí)用教育等均反映了教育家自覺(jué)意識(shí),其逐漸走進(jìn)教育本質(zhì)。其觀點(diǎn)難能可貴。只可惜此思想在封建王朝又深埋了幾百年。

[1]毛禮銳,沈灌群.中國(guó)教育通史:第三卷[M].濟(jì)南:山東教育出版社,2005.

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[3]顧明遠(yuǎn).中國(guó)教育的文化基礎(chǔ)[M].太原:山西教育出版社,2004.

[4]謝廣山.試論中國(guó)古代職官教育的轉(zhuǎn)型[J].江西社會(huì)科學(xué),2007,(8).

路寶利(1969-),男,碩士,河北科技師范學(xué)院副研究員,主要研究方向職業(yè)教育史、職業(yè)教育思想。