孫忠權(quán)

（遼寧師范大學(xué)黨委組織部，遼寧 大連 116029）

黨的十七大報(bào)告首次將中國(guó)傳統(tǒng)文化提升到前所未有的高度,“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”。新的歷史時(shí)期，高校黨建工作也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極因素與消極因素，使黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是我們高校黨建工作在新時(shí)期面臨的一項(xiàng)重要的課題。

一、傳統(tǒng)文化與高校黨建的關(guān)系

（一）關(guān)于傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想的解讀

人類文化的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)不同的階段：古代型文化、資本主義現(xiàn)代文化和馬克思主義所代表的未來(lái)人類的共同文化。[1]西方資本主義現(xiàn)代文化是在對(duì)古代型文化繼承和批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。同樣，馬克思主義文化是對(duì)西方資本主義文化的揚(yáng)棄和超越。中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化存在著較大差異，關(guān)于這點(diǎn)中國(guó)最早的馬克思主義者李大釗曾做過(guò)簡(jiǎn)要概括：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西方文明主動(dòng)是也?！盵2]

馬克思主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，同時(shí)也是高校黨建工作的指導(dǎo)思想。馬克思、恩格斯立足于資本主義時(shí)代歐洲工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，從文化上吸收了德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，英國(guó)空想社會(huì)主義的精髓，建立起馬克思主義理論體系。馬克思主義是西方文化的產(chǎn)物，而它又是在近代以來(lái)中西文化相互沖突、相互融合和中國(guó)民族文化遭遇危機(jī)之后逐漸向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的歷史背景下傳入中國(guó)并成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的指導(dǎo)思想的。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論在以馬克思主義思想為指導(dǎo)的同時(shí)，也不可避免地要受到本土傳統(tǒng)文化的影響。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，充分認(rèn)識(shí)到中西文化的相異之處，將文化的本土性因素考慮到黨的建設(shè)中，是具有一定意義的。

（二）傳統(tǒng)文化與高校黨建的密切聯(lián)系

“黨建是指中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)所制定的奮斗目標(biāo)，緊密圍繞黨的基本路線，不斷加強(qiáng)黨的政治、組織、思想和作風(fēng)建設(shè)，努力提高黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不斷奪取革命和建設(shè)勝利的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。[3]高校黨建是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)不可分割的重要組成部分。“高校黨建是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)總要求在高校這一特定環(huán)境中的具體體現(xiàn)，黨建的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和主要內(nèi)容規(guī)定了高校黨建指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和主要內(nèi)容的基本框架”。[4]同時(shí)，高校黨建又具有其自身特點(diǎn)，與傳統(tǒng)文化具有較為密切聯(lián)系。

首先，高校黨建的工作主體以知識(shí)分子為主，較其他組織具有更強(qiáng)的文化基礎(chǔ)。高校黨組織的工作對(duì)象是廣大知識(shí)分子和青年學(xué)生，受教育程度較高，對(duì)于傳統(tǒng)文化有較其他主體相對(duì)充分的了解。目前，在全國(guó)高校中，黨內(nèi)知識(shí)分子占高校教職工總數(shù)的一半左右。在高校教職工隊(duì)伍中，包括了一大批專家、學(xué)者，他們工作在教學(xué)、科研、管理第一線，在高校改革發(fā)展和穩(wěn)定中起著越來(lái)越重要的作用，在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)中具有不可替代的作用。

其次，高等院校的主要工作內(nèi)容為從事自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)教育、教學(xué)研究，包含較豐富的人文要素，其中有很大一部分來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化。高校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，在加強(qiáng)思想政治教育工作和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的同時(shí)，注重吸取傳統(tǒng)文化中的精華，對(duì)于完善高校黨建工作具有重要意義。

第三，高校的主要工作任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才。我國(guó)教育的社會(huì)性質(zhì)，要求教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的當(dāng)代大學(xué)生。而傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神、民族凝聚力方面具有不可小覷的意義。教育的本質(zhì)和高校的培養(yǎng)目標(biāo)決定了高校黨建工作與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特殊性。鑒于高等院校較其他組織具有更為濃厚的文化底蘊(yùn)，因此高校黨建工作與傳統(tǒng)文化較密切的關(guān)系。

（三）傳統(tǒng)文化與高校黨建的相互作用

高校黨建是黨建的組成部分，黨的建設(shè)離不開傳統(tǒng)文化：黨建一部分內(nèi)容來(lái)自傳統(tǒng)文化，但又不是全部照搬照抄，而是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了合理?yè)P(yáng)棄。

1．傳統(tǒng)文化對(duì)高校黨的建設(shè)工作具有積極的作用。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族新文化創(chuàng)造和發(fā)展的基點(diǎn)。任何革命理論都是民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的反映，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化需要研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。其次，在黨的建設(shè)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以提供豐富的養(yǎng)料?！耙粋€(gè)社會(huì)的主文化（包括革命理論）都是吸收了歷代傳統(tǒng)文化精華而發(fā)展起來(lái)的”。[5]中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，為我們黨代表的先進(jìn)文化奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，是我黨先進(jìn)文化的源頭之一。

2．高校黨建工作要規(guī)范、引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使其為高校黨建工作服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)，為黨實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。在合理利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源的同時(shí)，也要注意防范傳統(tǒng)文化中的一些腐朽落后思想對(duì)黨的建設(shè)的消極影響，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄。

3．保護(hù)傳統(tǒng)文化在世界文化沖突中的生存和發(fā)展，促使其走向現(xiàn)代化；維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命，也是高校黨建的題中之義。今天要建設(shè)好有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，提高黨的執(zhí)政能力水平，完善高校黨建工作，就必須處理好與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。[6]

二、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)高校黨的建設(shè)

(一)吸收傳統(tǒng)文化中的合理價(jià)值觀，加強(qiáng)高校黨的思想建設(shè)

黨的思想建設(shè)主要是以馬克思主義理論武裝全黨,提高黨員的思想道德素質(zhì)。黨員的思想道德素質(zhì)的參照體系依然具有傳統(tǒng)文化中的價(jià)值判斷的依據(jù),如，宏觀價(jià)值目標(biāo)中的集體本位思想及微觀價(jià)值目標(biāo)中的理想人格的塑造。

1．傳統(tǒng)文化中集體本位的宏觀價(jià)值目標(biāo)，深刻地影響著中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化素來(lái)注重國(guó)家與民族的整體利益，在忠孝不能兩全時(shí)，對(duì)父母盡孝要讓位于為國(guó)盡忠。這種以家庭、鄉(xiāng)土乃至國(guó)家為重的文化觀念，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛國(guó)、愛鄉(xiāng)傳統(tǒng)和維護(hù)整體利益的傳統(tǒng)。在高校黨建過(guò)程中，無(wú)論是我們的教職員工，還是大學(xué)生，均已深深體會(huì)到了這種集體本位的價(jià)值目標(biāo)，它使我們?cè)趯?duì)黨員的思想建設(shè)和樹立正確的世界觀上具有深遠(yuǎn)的意義。在個(gè)人利益與集體利益不一致時(shí)，要犧牲個(gè)人利益服從集體利益，這既是共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性所在，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，需要我們?cè)诮窈蟮母咝｜h建工作中繼續(xù)堅(jiān)持下去。

2．傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)理想人格的微觀價(jià)值目標(biāo)，深刻影響著中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)觀?！洞髮W(xué)》提出了格物致知,誠(chéng)意正心,修身、齊家、治國(guó)、平天下的修身準(zhǔn)則。這種理想人格造就了中國(guó)歷史上許多舍生取義、鞠躬盡瘁、死而后已的英雄人物。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中對(duì)此有很深的理解,并對(duì)此加以繼承和發(fā)揚(yáng),成為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的一部分。江澤民同志曾經(jīng)總結(jié)道：“中華民族歷來(lái)崇尚名節(jié)，有著‘名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛’的深厚傳統(tǒng)?！毁F不能淫、貧賤不能移、威武不能屈’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，‘天下興亡，匹夫有責(zé)’等等，都是古人留下的很有價(jià)值的思想?！盵7]共產(chǎn)黨作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是最應(yīng)具有崇高的理想信念的，這也是黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的源泉。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，加強(qiáng)教職員工和大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)高校黨的思想建設(shè)具有重要的借鑒意義。

(二)弘揚(yáng)尚賢用賢、唯才是舉的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)

新時(shí)期黨的組織建設(shè)是實(shí)現(xiàn)政治路線的根本保證。在選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)上，傳統(tǒng)文化中“任人唯賢”、“德才兼?zhèn)洹钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)對(duì)我們具有啟示作用?？鬃釉赋觯骸盀檎谌恕?、“其人存則政舉，其人亡則政息?！盵8]因而，他極力主張“舉賢才”。墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚賢思想的集大成者，他認(rèn)為，賢士“乃國(guó)家之珍而社稷之佐也”,指出尚賢乃為政之本,“尚欲祖述堯、舜、禹、湯之道，將不可以不尚賢”,進(jìn)而強(qiáng)調(diào)賢者在位則國(guó)家治、賢者不在位則國(guó)家亂,“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。[9]高等院校是人才匯聚之地，在黨建工作中弘揚(yáng)尚賢用賢的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，將具有社會(huì)主義共同理想的同志及優(yōu)秀的學(xué)生吸引到黨組織中來(lái)加以培養(yǎng),有利于我黨團(tuán)結(jié)和吸納各方面的優(yōu)秀人才，從而為黨的事業(yè)提供有力的組織保證。

(三)繼承傳統(tǒng)文化中的民本思想，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)

民本，即以民為本，是“民為邦本，本固邦寧”[10]一語(yǔ)的省略。民本思想是主張以民眾為國(guó)家社稷之根本，并以民眾作為施政基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)的政治學(xué)說(shuō)。民本思想曾濫觴于殷商至西周，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到充分發(fā)展。孟子集商周以來(lái)民本思想之大成，提出了“民為貴，君為輕，社稷次之”和系統(tǒng)的仁政說(shuō)，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出了“政得其民”的歷史興亡規(guī)律。至漢唐時(shí)期，民本思想得到進(jìn)一步闡發(fā)，唐太宗更是從民對(duì)君的制約關(guān)系“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”[11]中得出了“國(guó)以民為本”的為政經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，黨要經(jīng)得起執(zhí)政考驗(yàn)，必須要有強(qiáng)烈的執(zhí)政為民意識(shí)。高校黨建工作也應(yīng)堅(jiān)持將傳統(tǒng)中的民本思想與黨的作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，樹立以人為本，以師生為本的思想理念。在對(duì)待知識(shí)分子，尤其是教師隊(duì)伍問(wèn)題上，要以博大的胸懷,以對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神去做好引進(jìn)、使用、愛惜、培養(yǎng)等工作，使他們?yōu)閷W(xué)校為我國(guó)的社會(huì)主義教育事業(yè)作出最大貢獻(xiàn)。對(duì)學(xué)生不僅應(yīng)有學(xué)業(yè)上的關(guān)懷，還要有思想道德素質(zhì)的關(guān)懷。從而使得我們?cè)趯W(xué)生黨建過(guò)程中把關(guān)心 “最廣大師生的根本利益”放到“最廣大人民的根本利益”的高度來(lái)看待，帶動(dòng)高校黨建工作走向新的高度。

三、克服傳統(tǒng)文化的消極影響，改進(jìn)高校黨建工作

毛澤東曾在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！币虼?，在新的歷史時(shí)期，高校黨建工作在繼承、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到其中存在的消極因素，克服傳統(tǒng)文化中的不良影響。

首先，高校黨建工作應(yīng)注意克服傳統(tǒng)文化中的封建專制與人治思想。荀子說(shuō):“君子者,天地之參也,萬(wàn)物之總也,民之父母也。”[12]把君主的地位抬到參天地、總?cè)f物的神圣地步。針對(duì)中國(guó)幾千年的專制文化，鄧小平指出:“舊中國(guó)留給我們的封建專制傳統(tǒng)比較多,民主法制傳統(tǒng)很少?！盵13]這種專制、人治文化給我們今天的黨建工作帶來(lái)了一些消極影響，致使一些人在工作中以權(quán)力和個(gè)人私利為中心，處理問(wèn)題時(shí)不能充分考慮群眾意見，缺乏民主觀念。如今，中國(guó)已由專制社會(huì)步入法治社會(huì)，我們要堅(jiān)持依法治國(guó)、依法治校。在高校黨建工作中，要堅(jiān)決反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人專斷做法及封建的等級(jí)特權(quán)觀念。樹立法律面前人人平等的觀念，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部與普通群眾、教職員工與廣大學(xué)生的和諧相處。

第二，高校黨建工作應(yīng)樹立正確的權(quán)利觀，克服傳統(tǒng)文化中的“官本位”意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中存在著大量“以官為貴,唯官是尊”的思想，將升官作為唯一的“正途”。改革開放以來(lái)，在黨內(nèi)政治生活中跑官、買官、賣官的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。高等院校的主要工作任務(wù)是為社會(huì)主義國(guó)家培養(yǎng)人才，各教職員工應(yīng)以教書育人和從事科研工作為主，而不應(yīng)帶著“以官為本”、一切為了做官的“官本位”思想投身教育事業(yè)。因此，我們應(yīng)嚴(yán)格杜絕工作弄虛作假,虛報(bào)浮夸,騙取榮譽(yù)和職位的事件在高校發(fā)生。

第三，高校黨建工作要積極克服傳統(tǒng)文化中驕奢淫逸的生活作風(fēng)。在封建社會(huì),當(dāng)權(quán)者往往過(guò)著安逸享樂、歌舞升平、游玩田獵、聲色犬馬的生活。高校黨建工作同樣應(yīng)對(duì)黨員、干部的生活作風(fēng)予以關(guān)注。鼓勵(lì)教職員工和學(xué)生黨員自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕,在校園堅(jiān)決反對(duì)追求享樂、講排場(chǎng)、比闊氣、鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

綜上所述，在新的歷史時(shí)期，高校黨建工作對(duì)于高校保持黨的社會(huì)主義辦學(xué)方向、培養(yǎng)合格人才起著導(dǎo)向性的作用。高校應(yīng)充分利用已有的文化資源，充分發(fā)掘、吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。同時(shí)要努力克服傳統(tǒng)文化中的消極因素，使傳統(tǒng)文化發(fā)生創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，以進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

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