（江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)，江蘇 揚(yáng)中 212200）

蔡紅林

行役詩主要是指：游子外出仕宦或者服勞役時(shí)自己或者親人所寫的詩歌。這些詩歌充滿了游子對(duì)親人的思念，也能夠看到游子在外的艱辛。陶淵明生活于東晉末期和劉宋政權(quán)的初期，這時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，禍亂不止，人民生活陷于水深火熱之中。在這樣的生活環(huán)境中，行役生活和對(duì)親人的思念的矛盾自然會(huì)纏繞著陶淵明，盡管陶淵明行役詩的數(shù)量有限，卻將仕宦的艱辛和親人的思念緊密有機(jī)地結(jié)合了起來。

一、行役無停息的苦悶

陶淵明所生活的東晉時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，上層統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，他們殘酷剝削廣大的人民，所以官吏的行役也是很繁重的，特別是下層官吏，像陶淵明這樣的知識(shí)分子，是很難有好的又輕松的職位，既要不斷去執(zhí)行搜刮百姓的任務(wù)，又要忍受上層的侮辱和欺壓。陶淵明的曾祖是陶侃，雖然并非嫡嗣，但仍然可以有一定的利益享受，這也是為什么他在早期可以不行役，只是在家道衰落之后才外出做官，而且“方宅十余畝，草屋八九間”，也算上一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)了。但畢竟無法維系家庭的生活，陶淵明還是走上了行役的道路，他的《雜詩》其十：

閑居執(zhí)蕩志，時(shí)駛不可稽。驅(qū)役無停息，軒裳逝東崖。沉陰擬薰麝，寒氣激我懷。歲月有常御，我來淹已彌?？犊畱浘I繆，此情久已離。荏苒經(jīng)十載，暫為人所羈；庭宇翳余木，倏忽日月虧。

詩中作者交待了時(shí)間的逝去和行役的無停息，在行役期間，作者用一個(gè)“羈”字形容自己的感受，生活十分拘束，這也是為什么他很少在詩歌中提到官場(chǎng)的事情，他十分厭倦官場(chǎng)，不愿意再提令其心情不好的事情。下句常御、久離、暫羈等詞語所表達(dá)的情感與曹丕的《燕歌行》中的“念君客游思故鄉(xiāng)，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房。”有異曲同工之妙。二者好似一唱一和，耐人尋味?！翱犊畱浘I繆，此情久已離?！薄熬I繆”是妻子的意思，就是詩人在行役的途中仍然在思念妻子。據(jù)吳氏年譜，“先生三十歲喪偶”。此時(shí)詩人是在懷念逝去的妻子，更增加了絲絲凄愴的情懷，比《古詩十九首》中的游子的思妻之情，更加讓人感受到陶淵明的真情所在。

二、行役與思念親人的矛盾

陶淵明出仕與他的家庭經(jīng)濟(jì)狀況有著重要的影響。他在出仕之前生活十分慘淡，“弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如?！保ā妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》）“疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。”（《飲酒》十九）可能正是因?yàn)榧彝ピ?，所以陶淵明終于邁出了仕宦的第一步。他在而立之年開始了仕宦的生活，盡管他對(duì)這種生活是感到可恥的，卻不得不去適應(yīng)它。他起初“為州祭酒”，這個(gè)職位還是不錯(cuò)的，不知道什么原因，他“不堪吏職，少日自解歸”。后來州召主簿，不就，躬耕自資。①閑居了五年多，又出來做桓玄的幕僚，后又歸隱；大約在晉安帝元興三年又為劉裕的參軍，不久又轉(zhuǎn)劉敬宣的參軍；最后一次是為彭澤令。

陶淵明的行役詩主要表達(dá)了行役中的苦悶，特別是對(duì)親人的思念，這是自古游子的共性，從《古詩十九首》中我們已經(jīng)可以深深地感受到游子的離別之情。“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知?！蔽覀兟牭搅碎|婦游子彼此的心聲，這是古今共有的一種感情，它具有普遍性。陶淵明的行役詩，又與東漢末期的游子蕩客有著一些不同，陶淵明的詩中具有更多自我，將作者細(xì)膩的情感融合在行役之中，直抒仕宦的苦悶和思念親人的離別之苦。如《雜詩》第九：

遙遙從羈役，一心處兩端。掩淚泛東逝，順流追時(shí)遷。日沒星與昂，勢(shì)翳西山巔。蕭條隔天涯，惆悵念常湌?？犊寄蠚w，路遐無由緣。關(guān)梁難虧替，絕音寄斯篇。

陶淵明在這首詩中，將“羈役”描述為“遙遙”，可見羈役的艱辛，這也是古今游子對(duì)仕宦的普遍認(rèn)識(shí)?！耙恍奶巸啥恕备苯拥貙⒆髡叩拿苷宫F(xiàn)在讀者的眼前，即行役在外，不可避免地將要和家人分開，也就是所謂的“生離別”，只有出門在外的人才能體會(huì)。他在離開的時(shí)候是“掩淚”，將一個(gè)男性的內(nèi)心世界的真實(shí)地展現(xiàn)了出來，同時(shí)作者又將對(duì)世界的思考融合到了文本之中，作者順流而下，與家人分離的痛苦并沒有隨時(shí)間的逝去而消失，而是愈遠(yuǎn)愈深。“蕭條隔天涯，惆悵念常湌?！碧諟Y明來到了自己行役的地方，首先想到的是家人的餐飯問題，讓人感到一種濃濃的親情。“關(guān)梁難虧替，絕音寄斯篇。”作者在詩的最后希望減少關(guān)梁，以至于可以減少行役，作者也因?yàn)樾幸鄱c家人失去了音信，這令仕宦在外的陶淵明苦悶不已。

三、仕宦和真心矛盾的苦悶

陶淵明既然生存在東晉末期這個(gè)時(shí)代背景中，就不能脫離時(shí)代文化的束縛。陳寅恪先生在他的文化隨筆中這樣描述陶淵明：“陶淵明保持世傳之天師道信仰，雖服膺儒術(shù)，而不歸命釋迦，因其關(guān)于道家自然之說，別有進(jìn)一步創(chuàng)解?！諟Y明實(shí)外儒而內(nèi)道，舍釋迦而宗天師者，就其舊義革新，‘孤明先發(fā)’而論，實(shí)為我國(guó)中古時(shí)代之大思想家?！雹陉愐∠壬饕菑恼闻c文化方面對(duì)陶淵明進(jìn)行了闡釋，他的這種性格又是怎么樣形成的呢？這要從他的家世淵源來看了，雖然陶淵明的曾祖鼓勵(lì)子孫入仕，但陶淵明的父親性格內(nèi)斂，喜歡讀書，他教育陶淵明：“于皇仁考，淡焉虛止，寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜?！保ā睹印罚┨諟Y明很好地繼承了父親的遺志，如《始坐鎮(zhèn)駿參軍景區(qū)阿作》：

弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空恒晏如。時(shí)來茍冥會(huì)，宛轡憩通衢，投策命晨裝，暫與園田疏。眇眇古舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里余，目倦川圖途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。真想初在襟，誰謂形跡拘。聊且憑化遷，終反班生廬。

這首詩首先懷想青少年時(shí)期貧窮而自由的閑居生活，表現(xiàn)了對(duì)出仕的厭倦。這次出任鎮(zhèn)軍參軍，船向前行，而他的思想?yún)s停留在故鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的云和游魚乃至一切充滿了思念和喜愛。他將身體置于世俗，卻保持著純真的思想，打算返歸田園，感情真實(shí)，沒有矯飾。

陶淵明由于自身生活的壓力而仕宦，但是東晉末期特殊的社會(huì)環(huán)境，使得陶淵明不能適應(yīng)官場(chǎng)的生活，以至于幾次出仕幾次辭隱，這也為他的行役詩提供了生活的原材料。在他的這些詩歌中，我們能夠看到這位偉大詩人的內(nèi)心的真實(shí)感情。詩人敏銳的觀察力，特別是對(duì)自然的享受，減少了詩人在行役之中的苦悶。在陶淵明的行役詩中我們還能感受到一個(gè)中層知識(shí)分子在與激烈的社會(huì)相融合時(shí)的苦悶，甚至是格格不入；而與下層人民的親切交往使得他詩的風(fēng)格呈現(xiàn)一種清明之境，和行役詩中的真情不謀而合。

注釋：

①北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)史教研室選注.宋書陶潛傳.引自魏晉南北朝文學(xué)史參考資料.中華書局，1978：445.

②劉桂生，張步洲編.陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆.中國(guó)青年出版社，1996：96.

［1］劉桂生，張步洲編.陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆.中國(guó)青年出版社，1996.

［2］北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)史教研室選注.魏晉南北朝文學(xué)史參考資料.中華書局，1978.