蕭 放

(北京師范大學(xué)文學(xué)院教授)

歷史民俗學(xué)建設(shè)的意義、實(shí)踐與規(guī)劃

蕭 放

(北京師范大學(xué)文學(xué)院教授)

一、意義與方向

歷史民俗學(xué)是民俗學(xué)的重要組成部分，歷史民俗學(xué)是研究歷史上的民俗事象與民俗理論的學(xué)問。歷史民俗學(xué)是具有世界文化意義的新興學(xué)科，近年來國內(nèi)外學(xué)者注意對(duì)歷史民俗學(xué)的研究。

歷史民俗學(xué)在中國尤其具有民族文化建設(shè)與學(xué)術(shù)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。中國是一個(gè)歷史悠久的文化古國，有著西方國家無可比擬的、豐厚的歷史民俗文獻(xiàn)傳統(tǒng)，同時(shí)，當(dāng)下的中國又面臨著走向現(xiàn)代、融入世界的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，因此歷史民俗學(xué)在當(dāng)代中國具有雙重任務(wù)：一是對(duì)歷代民俗文獻(xiàn)的搜集整理研究，從前人有關(guān)民俗事象的記錄、議論和評(píng)述中獲取有益的啟示，以為當(dāng)今民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)提供學(xué)術(shù)參考與學(xué)理依據(jù)；二是對(duì)歷史民俗文化現(xiàn)象進(jìn)行當(dāng)代文化闡釋，尋找中國民俗文化的精神血脈，為民族民俗文化主體的建設(shè)提供重要的人文資源。

根據(jù)歷史民俗學(xué)的研究宗旨與研究任務(wù)，歷史民俗學(xué)具有以下3個(gè)研究方向：

（一）文獻(xiàn)民俗志，即歷代撰述的記敘民俗生活的民俗文獻(xiàn)。文獻(xiàn)民俗志既重視傳統(tǒng)的文獻(xiàn)典籍，注意利用其中的有效信息，又根據(jù)民眾生活的實(shí)際，放開眼界，關(guān)注民眾生活中的非典籍性卻具有重要生活服務(wù)價(jià)值的活態(tài)民俗文獻(xiàn)。所以文獻(xiàn)民俗志包括兩大部分，第一類是歷代文化人的有關(guān)民俗的記錄，如歲時(shí)記、風(fēng)土記、地方民俗志、全國風(fēng)俗志、筆記小說、竹枝詞等；第二類是各種民眾生活的活態(tài)文獻(xiàn)，如民間唱本、寶卷、水利冊(cè)、碑刻、家譜、契約文書等。

（二）民俗史，即民俗文化在歷史社會(huì)中的變化與演進(jìn)史。鐘敬文指出，它是“對(duì)綜合或者單項(xiàng)的民俗事象的歷史的探究與敘述，包括通時(shí)的或斷代的事象的探究與敘述”。民俗史研究側(cè)重從文獻(xiàn)中搜集資料，因此要對(duì)資料進(jìn)行辨?zhèn)?、考訂，再用唯物史觀對(duì)所描述出來的事實(shí)進(jìn)行分析綜合。民俗史既包括衣食住行的物質(zhì)生活史，人生儀禮、歲時(shí)節(jié)日社會(huì)生活史，也包括民俗信仰、民俗文藝等精神生活史，甚至還可以擴(kuò)大到民間工藝史、民間醫(yī)學(xué)史。

（三）民俗學(xué)史，即民俗學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展史，學(xué)習(xí)民俗學(xué)史的目的是了解民俗學(xué)的起源和演變過程，了解前人在民俗學(xué)發(fā)展過程中所作的工作，總結(jié)出民俗學(xué)發(fā)展的一般特性。民俗學(xué)史包括域外民俗學(xué)史與中國民俗學(xué)史兩部分，域外民俗學(xué)史總結(jié)介紹域外重要的民俗學(xué)流派，探尋世界民俗學(xué)發(fā)展演變的軌跡與趨向，以保證中國民俗學(xué)研究能追蹤學(xué)術(shù)前沿與世界學(xué)術(shù)同步。中國民俗學(xué)史分古代民俗學(xué)史與近現(xiàn)代民俗學(xué)史兩個(gè)段落，古代民俗學(xué)是古代中國學(xué)者文人關(guān)于民俗事象的思想史、理論史，也包括他們搜集、記錄、整理民俗文獻(xiàn)的方法史?，F(xiàn)代民俗學(xué)史重點(diǎn)探討民俗學(xué)作為一門現(xiàn)代學(xué)問在中國形成與發(fā)展的歷史。

二、傳統(tǒng)、現(xiàn)狀與近期工作計(jì)劃

北京師范大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)的歷史民俗學(xué)研究方向，它的地位奠定具有以下5大因素：

（一）鐘敬文先生首倡并進(jìn)行理論奠基和人才培養(yǎng)。鐘敬文先生在《建立中國民俗學(xué)派》中，首次將歷史民俗學(xué)視為中國民俗學(xué)學(xué)科體系的重要組成部分，他對(duì)歷史民俗學(xué)的定義、研究對(duì)象與方法作了專門的論述，為我們提供了有益的學(xué)術(shù)指導(dǎo)；鐘敬文教授在他畢生研究工作中也對(duì)歷史民俗學(xué)的具體研究作出了重要貢獻(xiàn)，為歷史民俗學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。他在晚年還注意對(duì)歷史民俗學(xué)研究人才的培養(yǎng)，從而形成了學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)術(shù)梯隊(duì)。

（二）經(jīng)過 50年的典籍與田野文獻(xiàn)資料的搜集整理，本專業(yè)具有基本的學(xué)術(shù)資料，為全面深入的研究準(zhǔn)備了良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

（三）近年來，本專業(yè)所在的北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心連續(xù)申請(qǐng)到國家社會(huì)科學(xué)基金課題《中國民俗史研究》（2000）、《中國傳統(tǒng)禮儀形態(tài)與當(dāng)代社會(huì)生活規(guī)范研究》（2011）。近10年從事教育部文科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《中原民俗志與下層文化建設(shè)》（2000）、《清代民俗文獻(xiàn)研究》（2001）和《中國民俗文獻(xiàn)史》（2002）的研究，承擔(dān)教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《傳統(tǒng)歲時(shí)與當(dāng)代節(jié)日關(guān)聯(lián)研究》（2002）、北京市十一五人文社科規(guī)劃課題《北京傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)日研究》（2006）等多項(xiàng)課題。在科研課題的促動(dòng)下，本專業(yè)的歷史民俗學(xué)研究得到了良好的開展。

（四）本專業(yè)已開展這方面的相關(guān)教學(xué)工作，注意提高民俗學(xué)專業(yè)研究生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)歷史民俗學(xué)的專門人才。張紫晨教授出版了專業(yè)教材《中國民俗學(xué)史》，鐘敬文教授生前親自為博士講授民俗學(xué)與民俗學(xué)史，民俗學(xué)史一直是碩士的必修課程。博士、碩士研究生的畢業(yè)論文中也多有歷史民俗學(xué)的選題。這些在全國高校的民俗學(xué)教學(xué)中是少見的。

（五）在北師大歷史民俗學(xué)方向的建設(shè)上，已出版了具有一定學(xué)術(shù)前沿意義的代表性研究成果。鐘敬文于 1960年代撰寫的晚清民間文藝學(xué)史系列論文是這方面的重要奠基之作。鐘敬文主編的“中國民俗史”叢書是其晚年的集大成成果之一。此外，還有張紫晨的《歌謠小史》、董曉萍的《中國民俗學(xué)史略》、蕭放的《〈荊楚歲時(shí)記〉研究》等。

歷史民俗學(xué)研究方向?qū)⒃谖磥?年中繼續(xù)加強(qiáng)建設(shè)，有如下規(guī)劃：

（一）抓住全球化過程中聯(lián)系增強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)，利用業(yè)已建立的學(xué)術(shù)聯(lián)系，積極推進(jìn)與海外漢學(xué)家的交流與合作，借鑒其研究經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取合作研究項(xiàng)目，在合作研究中把握世界學(xué)術(shù)前沿。

（二）認(rèn)真分析研究現(xiàn)有的豐富的文獻(xiàn)資料，發(fā)揮本民族學(xué)者在民俗文化上的先天優(yōu)勢(shì)，抓緊總結(jié)民俗資料學(xué)并提高其層次，拓展民俗學(xué)史的研究領(lǐng)域，推出系列研究成果。在充分的歷史民俗學(xué)研究基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取理論突破，形成歷史民俗學(xué)理論研究的中國特色。

（三）加強(qiáng)研究生的課程建設(shè)，夯實(shí)民俗學(xué)專業(yè)研究生的歷史民俗學(xué)基礎(chǔ)。在未來的時(shí)間內(nèi)，將歷史民俗學(xué)專業(yè)的研究生課程增加到3門，并注意在研究生中發(fā)現(xiàn)有培養(yǎng)前途的學(xué)術(shù)后備力量，進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，并接納國內(nèi)外訪問學(xué)者與進(jìn)修教師以擴(kuò)大歷史民俗學(xué)的研究隊(duì)伍，提高從業(yè)人員的研究素質(zhì)。

（四）進(jìn)行研究生的歷史民俗學(xué)教材建設(shè)，在反復(fù)多次教學(xué)的基礎(chǔ)上，在北京師范大學(xué)研究生院專業(yè)公共基礎(chǔ)課程課題支持下，爭(zhēng)取3年內(nèi)完成《歷史民俗學(xué)》教材。

（五）積極推進(jìn)歷史民俗學(xué)專業(yè)的數(shù)字化建設(shè)，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，配合相關(guān)歷史民俗學(xué)的科研課題，積累歷史民俗學(xué)的數(shù)字化成果，為歷史民俗學(xué)學(xué)術(shù)成果的推廣與應(yīng)用提供有效的保障。

Significance, Practice and Planning of Construction of Historical Folklore

XIAO Fang

(Professor with College of Chinese Language and Literature, Beijing Normal University)