徐 穎，劉憲亮，孫 勇，焦玉偉，孫麗麗

（濰坊醫(yī)學(xué)院，山東 濰坊 261042）

1 加強大學(xué)生生命教育的必要性

在經(jīng)濟、文化日趨多元化的今天，享樂主義、拜金主義、極端個人主義等消極因素在很大程度上影響了大學(xué)生的生命價值觀，大學(xué)生自殺和殺人的報道時常見諸報端，讓人痛心。因此，加強大學(xué)生生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀，使其形成積極樂觀的生命態(tài)度和堅韌不拔的意志品質(zhì)已刻不容緩。

1.1 時代變化呼喚加強大學(xué)生生命教育

科技的發(fā)展促進人類文明進步的同時，也引發(fā)了全球生態(tài)環(huán)境惡化、恐怖主義泛濫、地區(qū)沖突升級等問題，加重了人們的生存危機感；工業(yè)文明在解決貧困與愚昧的同時，也造成了人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身的疏離；全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的快速推進帶來了人類生存壓力的不斷增加，導(dǎo)致人們對生活意義感逐漸下降。以上種種，使得一部分大學(xué)生在面臨現(xiàn)實生活中的矛盾以及學(xué)業(yè)、就業(yè)等外在壓力時，出現(xiàn)了迷茫與困惑，感到無所適從，無法理解生命本身的存在及其意義。因此，加強大學(xué)生的生命教育，幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀，是時代變化的呼喚。

1.2 社會發(fā)展期望加強大學(xué)生生命教育

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著市場經(jīng)濟成長的一代，而市場經(jīng)濟在推動社會發(fā)展的同時也帶來了功利主義、個人主義等負面影響，“今朝有酒今朝醉”的享樂之風(fēng)，“人不為己，天誅地滅”的個人主義，“神馬都是浮云”的網(wǎng)絡(luò)虛無主義，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的新型戀愛方式等等都在無形中影響著大學(xué)生的判斷能力與生命價值觀。當(dāng)大學(xué)生無法從“傳統(tǒng)文化”中找到行為的方向和準(zhǔn)則時，不少大學(xué)生彷徨、消沉，覺得“活得沒意思”，陷入空前的迷茫。因此，加強大學(xué)生的生命教育是社會發(fā)展的期望。

1.3 大學(xué)生的主觀愿望渴求加強大學(xué)生生命教育

筆者曾經(jīng)做過大學(xué)生生命觀的調(diào)查分析，其中涉及到了大學(xué)生對生命教育的需求問題，當(dāng)受調(diào)查大學(xué)生被問及“你認(rèn)為大學(xué)里是否有必要進行生命教育？”及“有必要開設(shè)生命教育課程嗎？”這個問題時，有 77.9%認(rèn)為有必要；15.6%表示無所謂；僅有6.5%認(rèn)為不需要[1]。由此可以看出，大學(xué)生對生命教育的渴求，但國內(nèi)高?，F(xiàn)在對學(xué)生進行專門的生命教育的力度還很不夠，存在著生命教育與學(xué)生需求相脫節(jié)的狀況。因此，我們應(yīng)當(dāng)重新審視我們的教育，把生命教育問題作為大學(xué)生教育的重要一環(huán)，加強大學(xué)生的生命教育，滿足大學(xué)生的主觀需求。

1.4 大學(xué)生漠視生命狀況的改變需要加強大學(xué)生生命教育

新時代大學(xué)生智商越來越高，但很多年輕人卻不懂得珍愛生命, 缺乏對生命應(yīng)有的尊重與珍惜。近年來，全國高校大學(xué)生自殺的現(xiàn)象越來越頻繁，大學(xué)校園暴力事件也屢屢發(fā)生，這些都反映了大學(xué)生漠視生命的不良傾向，他們或輕視自己的生命，或輕視他人的生命，遇到一點挫折或打擊，就選擇結(jié)束生命作為解決方式，除了表明其心理脆弱外，也表明高校對大學(xué)生生命教育的缺乏。面對這些年輕生命如此輕易逝去，國內(nèi)一些高校紛紛呼吁加強大學(xué)生生命教育，幫助大學(xué)生學(xué)會尊重和愛惜生命。

1.5 教育的本質(zhì)要求加強大學(xué)生生命教育

現(xiàn)代教育從某種意義上說是與生命脫節(jié)的教育,現(xiàn)代教育過分地追求知識的掌握、智能的發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，缺少對人的生活、生命和心靈的關(guān)注，使教育偏離了引領(lǐng)人的幸福的使命，導(dǎo)致人們學(xué)到了知識卻不懂生活，獲得了成功卻感受不到幸福。有專家指出，如果一種教育讓學(xué)生學(xué)會很多，卻沒學(xué)會如何幸福生活，那么這種教育至少是殘缺的，甚至可能是反生命、反教育的?？梢姡墙逃谋举|(zhì)所在，是教育的起點和歸宿。 因此，對大學(xué)生進行生命教育，這是教育的神圣使命。

2 當(dāng)前大學(xué)生生命教育存在的問題

近年來，國內(nèi)高校越來越重視大學(xué)生生命教育，紛紛將生命教育課列入課程計劃，并將生命教育引入大學(xué)德育建設(shè)，使生命教育不斷加強。但與美國及我國臺灣地區(qū)相比，我們的大學(xué)生生命教育仍然相對滯后且存在著許多問題。具體歸結(jié)為以下方面：

2.1 重局部輕全局

大學(xué)生生命教育在我國處于起步階段，目前，許多高校生命教育被當(dāng)作是思想政治課老師和輔導(dǎo)員的事，沒有意識到生命教育是一個系統(tǒng)工程，需要全員參與、齊抓共管。認(rèn)為只要思想政治課老師課上講講、輔導(dǎo)員課下抓抓就萬事大吉了。這種只給學(xué)生講講做人的準(zhǔn)則，說說珍愛生命、遠離毒品，教育學(xué)生不要打架斗毆的生命教育過于局限、狹隘和膚淺，它忽視了生命教育的素材是散落于各門學(xué)科中，存在于學(xué)校每個角落的。因此，從校長到門衛(wèi)都可從自己的工作中發(fā)現(xiàn)或明顯或潛在的教育素材，并結(jié)合自己的工作對學(xué)生進行生命教育。只有全員參與才可營造濃郁的教育氛圍，只有充分利用學(xué)校的教育資源，才能使大學(xué)生準(zhǔn)確地把握生命教育的內(nèi)涵。

2.2 重理論輕實踐

目前，高校生命教育基本上采用以課堂為中心的理論教育模式，而缺少讓學(xué)生用自己的眼、耳、手、腦去感受和體會的社會實踐環(huán)節(jié)，這就影響了學(xué)生主體地位的發(fā)揮。國外的生命教育，一般都讓學(xué)生到社會的大課堂中去，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，增強學(xué)生的生命價值感，達到理論教育所不能達到的效果。進行生命教育，理論固不可少，但實踐更為重要。如到敬老院做義工，讓學(xué)生真切感受人生命暮年的衰弱孤獨，從而激發(fā)他們發(fā)自內(nèi)心的尊老愛老意識；關(guān)注流浪動物的生存狀況，引導(dǎo)他們思考地球上的生命該如何和諧共處?？傊?，生命教育應(yīng)該走出校園，以社會為課堂，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，才能收到真正的教育效果。

2.3 重說教輕滲透

我們傳統(tǒng)的教育往往是以權(quán)威的姿態(tài)，扮演著“品行工程師”、“個性矯正師”的角色，而忽略了學(xué)生的主觀感受。當(dāng)代大學(xué)生年輕、熱情、接受能力快，對世界有一套自己價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的刻板說教已很難引起學(xué)生的興趣，反而容易被學(xué)生當(dāng)成是強加于自己的異己力量，感到不快樂、不幸福，甚至可能產(chǎn)生抵觸情緒，影響了教育的效果。泰戈爾說：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息?！币虼耍咝Ｔ谶M行生命教育時，應(yīng)貼近學(xué)生的真實生活，創(chuàng)設(shè)具體化的情景，來引導(dǎo)學(xué)生積極討論[2]。可以讓學(xué)生針對一些哲學(xué)家、思想家對生命的探討展開討論，或者圍繞一些有教育意義的典型事例展開辯論，使大學(xué)生珍惜生命、尊重生命；也可以通過開展死亡游戲以及臨終關(guān)懷等滲透形式，讓學(xué)生領(lǐng)悟生命、珍惜生命。

2.4 重言傳輕身教

當(dāng)代教師承受著巨大壓力，面對著日益多元、復(fù)雜多變的世界，不少教師陷入困惑，產(chǎn)生很多的感慨和糾結(jié)。雖然在課堂上大聲宣講要珍愛生命，但課下卻迷茫于生命存在的意義；講臺上開導(dǎo)學(xué)生要寬容待人，回到辦公室卻為一點小事斤斤計較等等，這種重言傳輕身教的言行不一的情況，勢必會在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生消極的影響，從而使正面教育的效果大打折扣。因此，有人呼吁高校的生命教育應(yīng)從教師和學(xué)生兩個層面展開。一個身心健康、樂觀開朗、寬容大度、勤奮上進的教師對學(xué)生的引領(lǐng)作用不言而喻。教師作為生命教育的實踐者，要不斷豐富自己的精神世界，自覺提升生命的質(zhì)量，成為樂觀向上、充滿活力的生命主體，才能達到教育學(xué)生潤物無聲的效果。

3 加強大學(xué)生生命教育的對策

我國在校大學(xué)生課程較多，課時較滿，開設(shè)獨立的生命教育課不可能占太多課時。同時，生命教育內(nèi)容廣泛，單靠獨立課程很難完成教育任務(wù)。所以，高校應(yīng)該將生命教育滲透到德育教育、社會實踐中，積極挖掘隱性資源，發(fā)揮教師的身先示范作用和學(xué)校、家庭、社會的合力作用，共同加強大學(xué)生的生命教育。

3.1 倡導(dǎo)生命化德育，發(fā)揮其引領(lǐng)作用

生命化德育就是把道德融于學(xué)生生命，并以每個學(xué)生的人生幸福為價值取向，使他們明白道德不是束縛人，而是實現(xiàn)人的幸福的，因此，生命化德育應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生生命教育中發(fā)揮引領(lǐng)作用。高校的生命教育應(yīng)該和德育工作緊密融合，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀。除了開設(shè)專門的生命教育課程外，還應(yīng)該將生命教育的基本內(nèi)容融入到高校思想政治教育課中，通過增設(shè)有關(guān)生命教育的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到生命的寶貴，學(xué)會正確對待生存和死亡、痛苦和磨難，學(xué)會珍愛一切生命，提升生命的價值。同時，也要將生命教育融入心理健康教育課中，引導(dǎo)學(xué)生在自我實現(xiàn)的過程中去認(rèn)識和提升生命價值，促進學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志等全面發(fā)展。

3.2 挖掘隱性資源，發(fā)揮其陶冶作用

所謂隱性資源主要“是指這樣的一些教育實踐和結(jié)果，它們在學(xué)校政策、課程計劃上并沒有明確的規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗中常規(guī)有效的一部分”[3]。高校除了設(shè)立專門的生命教育課程外，還應(yīng)該挖掘相應(yīng)的隱性資源，其中校園文化就是最好的隱性教育資源。高校應(yīng)該遵循大學(xué)生身心成長規(guī)律，把生命教育納入校園文化建設(shè)的范疇，用內(nèi)涵豐富的古詩句和富有指導(dǎo)性的文明警句等來創(chuàng)設(shè)學(xué)校生命教育的環(huán)境[4]。使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分。充分利用圖書館資源，引導(dǎo)學(xué)生讀馬克·吐溫的《熱愛生命》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等有關(guān)生命教育的優(yōu)秀圖書，使他們親近這些永不屈服的靈魂，感受到生命的無限魅力，學(xué)會堅強，學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活的真諦，從而保持旺盛的生命意識和積極的人生態(tài)度。

3.3 推進實踐體驗，發(fā)揮其感染作用

生命教育很大程度上是一種體驗活動，生命的說教有時我們都明白，但為何大學(xué)生自殺和他殺事件時有發(fā)生？原因之一就是缺乏在實踐活動中感悟生命的情感和真諦。因為，生活的目的和意義是無法通過說教強加于學(xué)生的。因此，生命教育要重視大學(xué)生生命實踐活動的開展，要鼓勵大學(xué)生到實踐活動中去體驗生命的存在與意義，培養(yǎng)生命情感。要通過開展思想性、知識性、專業(yè)性、趣味性等形式多樣的社團及課外活動，實施生命教育，使學(xué)生在豐富多彩、健康向上的活動中潛移默化的接受教育[5]。另外，可以開展生存拓展訓(xùn)練，利用野外自然環(huán)境，通過精心設(shè)計活動，創(chuàng)造一定的困境、逆境，磨煉大學(xué)生的意志，使他們認(rèn)識到痛苦磨難是生命中的一部分，從而形成正確的生命態(tài)度和生命意識。

3.4 注重言傳身教，發(fā)揮其示范作用

生命教育有一個突出的特點，就是在現(xiàn)實生活中不僅通過語言，更重要的是通過行為舉動表現(xiàn)出來，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長和發(fā)展。因此，在生命教育中，每一位老師，不僅要時時關(guān)注學(xué)生的心理，教育學(xué)生認(rèn)識到“生命是至高無尚”的，培養(yǎng)學(xué)生對自然、對自己、對他人、對社會的關(guān)愛情懷，提高學(xué)生“珍惜生命”的意識。同時，教師更要在反思自己職業(yè)行為的基礎(chǔ)上，努力成為生活充實、積極向上的典范[6]。因為，一位具有人格魅力的優(yōu)秀教師對學(xué)生的引導(dǎo)和啟示作用是無形和巨大的。只有教師自身洋溢著對生命的熱愛，才會在日常的課堂教學(xué)、各類活動和平日的師生交往中，以身作則，用自己的實際行動來影響學(xué)生，教會學(xué)生懂得珍惜生命。

3.5 強化內(nèi)外結(jié)合，發(fā)揮其合力作用

學(xué)校應(yīng)該加強與家庭和社會的聯(lián)系，發(fā)揮三者的合力作用，共同進行大學(xué)生生命教育。這一點許多專家學(xué)者已達成共識，黃滄海教授認(rèn)為政府教育部門應(yīng)成為生命教育的發(fā)動者、引領(lǐng)者，將生命教育納入學(xué)校教育目標(biāo)中，并制訂相應(yīng)政策加以推動；學(xué)校要成為生命教育的響應(yīng)者，不僅要開設(shè)生命教育課，還要把生命教育的理念滲透到各學(xué)科中去，推行隱性生命教育；家長是生命教育的參與者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個良好的生活環(huán)境，用日常生活中的事例引導(dǎo)、教育孩子，使其形成樂觀、向上的健全人格。大學(xué)生雖已是成年人，但他們的心智尚不成熟，具有較大的可塑性，因此，高校在積極進行生命教育的同時，要保持和家庭的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)異常的學(xué)生及時和家長溝通，發(fā)揮家庭教育的作用，避免不必要的意外發(fā)生。生命教育也是社會的責(zé)任，政府部門應(yīng)呼吁全社會都來關(guān)心和支持大學(xué)生生命教育，營造起生命教育的良好社會氛圍，為培養(yǎng)品德高尚、身心健全、本領(lǐng)過硬的全面人才做出積極貢獻。

[1]徐 穎,劉明瑛,劉憲亮,等.大學(xué)生生命觀調(diào)查分析[J].衛(wèi)生軟科學(xué),2006,(10):476-477.

[2]孟麗珠,朱永利.大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀及對策探析[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報,2006,(4):19．

[3]江山野.簡明國際教育百科全書課程[M].北京:教育科學(xué)出版社,1991.

[4]王 瑤.加強大學(xué)生生命教育的幾點思考[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2008,(12):130-131.

[5]劉憲亮,李恩昌,尚 進.論醫(yī)學(xué)生職業(yè)人格培養(yǎng)的內(nèi)容及途徑[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2005,(2):10-13.

[6]崔婷婷.從5.12大地震思考對醫(yī)學(xué)生生命教育[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育,2008,(8):81-82.