周海燕

（南通市如東縣滸澪實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 南通 226406）

對(duì)于語言能力的形成和發(fā)展，我們往往存在著一種誤區(qū)：認(rèn)為只要讓學(xué)生多讀多寫，語言能力自然便會(huì)提高。但是在實(shí)際教學(xué)中，我們常感到不解的是，很多孩子閱讀量不少，也能堅(jiān)持寫日記，但為什么語言能力還是不見提高呢？

汪曾祺先生曾說：“語言不是像蓋房子似的一塊磚一塊磚壘出來的。語言是樹，是長出來的。樹有樹根、樹干、樹枝、樹葉，是一個(gè)有機(jī)的整體。樹的內(nèi)部汁液是相通的，一枝動(dòng)，百枝搖，是一個(gè)充滿內(nèi)在韻致的整體?！闭Z言這棵大樹的根基是什么呢？是思維品質(zhì)，是生活源流中涌動(dòng)的思想。

語言是思維的工具、思想的折射，思維水平的高低也制約著語言能力的優(yōu)劣：思維的周密性制約著語言的準(zhǔn)確性，思維的邏輯性決定著語言的層次連貫性，思維的豐富性影響著語言的多樣性。因此，我們必須摒棄傳統(tǒng)的“文字——語言”型的語言發(fā)展模式，而遵循“思維——語言”式的發(fā)展軌跡，從思維訓(xùn)練入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的思維方法，將語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練緊密結(jié)合，讓學(xué)生的語言之樹根深、枝繁、葉茂。

一、依托形象思維，讓積累走向高效

“豐富語言積累，培養(yǎng)良好的語感”是所有小語人的共識(shí)。盡管《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)把“語言積累”提到了前所未有的高度，然而學(xué)生語言積累的水平和現(xiàn)狀令人堪憂。君不見，我們的學(xué)生做得最多的就是把優(yōu)美的句段摘錄下來，然后由老師批上一個(gè)“優(yōu)”而已。學(xué)生疲于應(yīng)付，豐富的語言也僅僅是累積在了本子上，卻未真正“植入”學(xué)生的語言倉庫。因此，我們要把關(guān)注的目光從“看得見”的結(jié)果，轉(zhuǎn)移到“看不見”的過程中來。

“藝術(shù)作品不是敘述，而是用形象、用圖畫來描寫現(xiàn)實(shí)?！闭Z言積累是一個(gè)復(fù)雜的過程，它不是對(duì)語言現(xiàn)象理性、枯燥的分析，也不只是對(duì)語言符號(hào)的博聞強(qiáng)記，而應(yīng)重視對(duì)語言形象的還原、創(chuàng)設(shè)和激活?！度龂萘x》有一段話：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，手提丈八點(diǎn)蛇矛，好不威風(fēng)?！边@段話運(yùn)用比喻生動(dòng)地描繪了“張飛”的形象，簡潔明快，是值得積累的語言典范。在閱讀反饋中，我們發(fā)現(xiàn)，但凡是能把這段話真正積累下來的學(xué)生，總是在理解的基礎(chǔ)上將這段文字轉(zhuǎn)換成“視象”，或是在頭腦中勾畫人物形象，或是與影視、圖畫中的張飛形象對(duì)應(yīng)起來，甚至?xí)?lián)想到張飛在“長坂坡”一吼嚇退曹兵百萬的故事。

因此，我們要放緩“語言積累”的腳步，引導(dǎo)孩子在語言積累時(shí)積極地調(diào)集形象思維，或是在腦海里進(jìn)行再造性想象，或是借助媒體呈現(xiàn)畫面，或是親臨自然觀察體驗(yàn)。李吉林老師就常常帶孩子們到戶外面對(duì)情境進(jìn)行語言復(fù)現(xiàn)，如對(duì)著一樹剛萌新芽的柔柳，與孩子們齊誦“微風(fēng)吹拂著千萬條才展開黃綠眉眼的柳絲……”。此時(shí)，語言再也不是以一個(gè)空洞的符號(hào)概念而存在，而是攜同著感性的體驗(yàn)、豐富的表象，共同進(jìn)駐學(xué)生的精神世界。久而久之，學(xué)生便會(huì)形成一種語言直覺，讀到“幽寂”便仿佛看到月灑清輝，讀到“聒噪”便覺耳畔知了聲聲長鳴……當(dāng)語言承載著意境、情感被存儲(chǔ)起來的時(shí)候，語言積累就會(huì)變成一種生活積累、文化積累、情感積累，有了這樣的積淀，寫作時(shí)才會(huì)左右逢源。

二、依托邏輯思維，讓表達(dá)言之有序

“言之有序”是語言表達(dá)的基本要求。對(duì)語言邏輯思維能力的訓(xùn)練，我們在中年級(jí)段也常有涉及，是以“排列錯(cuò)亂句序”的練習(xí)形式出現(xiàn)，但那些語句往往是按時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、方位順序或是參觀順序排列，內(nèi)在的關(guān)系顯而易見。隨著年級(jí)的升高和表達(dá)的需要，一些議論文、事理說明文介入了學(xué)生的閱讀和寫作生活，而語言之間的邏輯關(guān)系也愈加紛繁復(fù)雜，如總分關(guān)系、并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、從屬關(guān)系、承接關(guān)系。而我們的語文教學(xué)體系中并未涉及相關(guān)的語法知識(shí)，所以對(duì)于這些復(fù)雜的語言關(guān)系，學(xué)生往往處于一種朦朧的意識(shí)狀態(tài)，在語句表達(dá)中主要表現(xiàn)為語言顛三倒四、條理錯(cuò)亂或是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)——逗號(hào)、句號(hào)、分號(hào)混淆，甚至是整個(gè)段落“一逗到底”，這些現(xiàn)象嚴(yán)重地暴露出邏輯思維能力的薄弱。

如何加強(qiáng)語言邏輯思維的訓(xùn)練呢？首先，在閱讀教學(xué)中要加強(qiáng)邏輯思維分析。在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教材實(shí)際，有重點(diǎn)地分析教材布局謀篇、情節(jié)結(jié)構(gòu)、組材構(gòu)思等方面的特點(diǎn)。每教一課都力求在句子順序、層次關(guān)系、過渡照應(yīng)等方面對(duì)學(xué)生有所啟示，讓學(xué)生掌握一些必要的語言表達(dá)的規(guī)律和基本方法。

其次，要敏銳地把握住學(xué)生語言表達(dá)中出現(xiàn)的問題，有的放矢地進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練。讓我們來看一看賈志敏老師作文課上的語言訓(xùn)練，或許能給我們一些啟發(fā)。

教師板書：青蛙是__________。

師：能用這句話說說我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)青蛙嗎？

生：青蛙是人類的好朋友。

生：青蛙是莊稼的保護(hù)神。

生：青蛙是捕捉害蟲的能手。

師：說得真好。我把“青蛙是__________?！敝械木涮?hào)改成逗號(hào)，變成“青蛙是__________，是_________，也是__________?！闭埬銈冋f一句比較復(fù)雜的話。

生：青蛙是莊稼的保護(hù)神，是捕捉害蟲的能手，也是人類的好朋友。

師：句子是通的，意思也明確，可是讀起來叫人覺得不太順暢。

（教師請一高一矮兩位同學(xué)上講臺(tái)分別站在自己兩側(cè)）

師：這樣排隊(duì)好不好看？

生：不好看！排隊(duì)要從矮到高，矮個(gè)兒排在前面。

師：對(duì)呀！人排隊(duì)要有序，句子的排列同樣也要有次序，你們明白嗎？（學(xué)生恍然大悟，紛紛舉手）

生：青蛙是捕捉害蟲的能手，是莊稼的保護(hù)神，也是人類的好朋友。

我們需要的不是系統(tǒng)、專業(yè)的語法知識(shí)或邏輯推理，而是要從兒童視角出發(fā)，讓學(xué)生在具有實(shí)際意義的任務(wù)驅(qū)動(dòng)中，深入淺出地將語言文字訓(xùn)練與邏輯思維訓(xùn)練巧妙地結(jié)合起來。在這種“思維體操”的鍛煉下，學(xué)生必將形成縝密的邏輯思維品質(zhì)，從而養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣。

三、鼓勵(lì)求異思維，讓語言充滿個(gè)性

我們生活在一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，然而，這種個(gè)性化的時(shí)代意識(shí)似乎并未完全燭照到學(xué)生的言語生命。在本縣一次四年級(jí)語文抽測調(diào)研中，試卷上有一條題目：用“倍感親切”一詞造句。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：一個(gè)班56個(gè)同學(xué)，有38個(gè)同學(xué)造的句子大體相同——“媽媽的話讓我倍感親切?！睙o獨(dú)有偶，同樣的題目再次出現(xiàn)在兩年后的抽測試卷中時(shí)，同樣的現(xiàn)象在另一個(gè)班級(jí)重演，只不過這次是把單句變成了復(fù)句。

也許你會(huì)認(rèn)為這樣的雷同現(xiàn)象只是個(gè)例，那么讓我們翻開學(xué)生的作文本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)同一題材的作文往往面目相似。例如：寫勞動(dòng)的場面，總是“大家干得汗流浹背，熱火朝天?！睂懪懿剿俣瓤?，就是“像離弦的箭一般”。語言的“模式化”暴露出的學(xué)生思維的慵懶和倦怠，如此，又何談民族的創(chuàng)新與進(jìn)步？

漢語是世界上最細(xì)膩、最具張力的語言之一，同一個(gè)意思可以找出多種不同創(chuàng)意的表達(dá)。教學(xué)中，筆者時(shí)常會(huì)契合當(dāng)下情景進(jìn)行“短句打擂”，如：春天到了，小草發(fā)芽了，會(huì)怎么描寫？如果你想到了，那么請把剛才的想法放到一邊，再來想第二種不同的說法，然后再嘗試尋求第三種不同的表達(dá)方法……這樣的訓(xùn)練就是要在孩子頭腦中強(qiáng)化一種意識(shí)：語言表達(dá)不能拾人牙慧，那些招之即來的語言，往往是最缺乏光彩的，實(shí)話要實(shí)說，更要巧說。只要在教學(xué)中一以貫之地嚴(yán)格要求，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的語言會(huì)不斷地涌現(xiàn)出來。

再如，對(duì)比喻句的使用，筆者從以下兩方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“求異”：

（1）變換角度找感點(diǎn)。人們之所以會(huì)產(chǎn)生美妙的聯(lián)想，一定是事物的某種特征觸發(fā)了情思，我們稱之為“感點(diǎn)”。春天一樹盛開的海棠一定會(huì)激發(fā)很多人的靈感，如果你鐘情于那艷麗的色彩，或許會(huì)把它比成“美麗的朝霞”“仙女撒下的胭脂”，但若你更感慨于那旺盛的生命力，則會(huì)比成“一座噴花的飛泉”。對(duì)于同一件事物，只要多角度觀察，多角度思考，新意就出來了。

（2）拓展思維尋喻體。本體與喻體之間必須存在相似點(diǎn)，這是比喻的原則。這種相似可以是形似，可以是意似。我們常會(huì)把湖面比成“鏡子”，而蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，將西湖比成西施可真是一絕。西施之美，美得神秘、高貴，任你想象，卻又無法把玩，這是西施的美，也是西湖的美。獨(dú)特的喻體造就了精彩。

每個(gè)學(xué)生都有著創(chuàng)新的潛力、個(gè)性的思維，但人又都有著與生俱來的思維惰性，這種潛力需要激發(fā)，需要催生。關(guān)鍵在于教師應(yīng)采用靈活的教學(xué)手段，將語言求新的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三。

四、培養(yǎng)抽象思維，讓表達(dá)趨向深刻

所謂“深刻”是指能透過生活現(xiàn)象洞察本質(zhì)，挖掘現(xiàn)象背后隱含的比較深刻的有社會(huì)意義和價(jià)值的東西?！把┤诨笫鞘裁?？”有的學(xué)生說是“水”，而有的同學(xué)卻說是“春天”，這就是思維深度的差異。無疑，“深刻”，是處于語言發(fā)展階梯的最高層次，因?yàn)椤吧羁獭辈皇菃慰空Z言的累積就能實(shí)現(xiàn)的，它需要與學(xué)生的認(rèn)知水平、思辨能力和精神成長同步發(fā)展。

一個(gè)人的精神成長與閱讀是分不開的，而閱讀哲理故事更有助于學(xué)生抽象思維的發(fā)展。教學(xué)中，我經(jīng)常跟孩子們一起閱讀《絕妙小小說》之類的雜志，一則故事的可讀性能激起學(xué)生的閱讀欲望，更重要的是故事中的點(diǎn)睛之筆揭示人生真諦，耐人尋味，這對(duì)學(xué)生擺脫就事論事、養(yǎng)成由此及彼、由表及里的思維習(xí)慣是大有裨益的，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)從深層的視角、深層的方位審視和思索客觀事物，獲得深刻的意蘊(yùn)。

管建剛老師也曾在學(xué)生思辨能力的訓(xùn)練上做過有益的嘗試。他讓學(xué)生每周寫一句“我的名言”，諸如“有的時(shí)候，一個(gè)微笑的力量是巨大的”“一個(gè)連自己都不相信的人，怎么相信別人呢”“有的時(shí)候，光有一片好心是做不成好事的”等自認(rèn)為很精辟的句子。這些句子，大都透過事物的現(xiàn)象，進(jìn)入事物的“本質(zhì)”。每周寫一句，一年寫幾十句，兩年寫上上百句。長此以往，學(xué)生必會(huì)養(yǎng)成面對(duì)一切而思考的思維品質(zhì)，語言的闡述自然也就趨向深刻。

在語言發(fā)展的過程中，學(xué)生總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，我們要善于透過這些語言現(xiàn)象給學(xué)生的思維把脈，找準(zhǔn)切入口，讓方法指導(dǎo)思維，讓思維駕御文字，實(shí)現(xiàn)語言的生態(tài)發(fā)展。