劉玉枝

教育部在2000年10月提出：從2001年起全面實(shí)施基礎(chǔ)教育“校校通”工程，從2003年9月開始，我國實(shí)施面向中西部地區(qū)的“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”(簡(jiǎn)稱“農(nóng)遠(yuǎn)工程”)。這些都極大地促進(jìn)了信息技術(shù)教育硬件設(shè)施在全國各中小學(xué)的普及。

但教育信息化是一個(gè)系統(tǒng)龐大的工程，絕非靠資金投入、硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)就能完成的。它面臨著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、教育資源、師資培訓(xùn)、軟件開發(fā)等一系列配套工程的完善；還面臨著和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的有效整合，通過課堂，并利用好教育信息這一平臺(tái)，來促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)的掌握和素質(zhì)的提升。西方國家（特別是美國）學(xué)者前期比較強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)與課堂整合的操作程序，現(xiàn)在逐步重視整合的指導(dǎo)思想（理論基礎(chǔ)）、整合中的教學(xué)設(shè)計(jì)和相關(guān)軟件及工具（即教學(xué)資源）的運(yùn)用與開發(fā)。①目前我國教育界則將信息技術(shù)與課程整合定義為“通過將信息技術(shù)有效地融合于各學(xué)科的教學(xué)過程來營造一種信息化教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以‘自主、探究、合作’為特征的教與學(xué)方式，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來，使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革——由以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤鲗?dǎo)—主體相結(jié)合’的教學(xué)結(jié)構(gòu)。”強(qiáng)調(diào)信息化教學(xué)環(huán)境的營造，新型教學(xué)方式的構(gòu)建，傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)的革新。

一、教育信息化與中學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)

目前，中國學(xué)術(shù)界有關(guān)語文教學(xué)心理的幾個(gè)主流的心理學(xué)理論包括圖式理論，模糊理論，學(xué)習(xí)策略理論與整體理論等。②下面，筆者主要結(jié)合當(dāng)下流行的皮亞杰的圖式理論與建構(gòu)主義理論來說一說教育信息化與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系。

皮亞杰把圖式概念引入心理學(xué)研究。皮亞杰認(rèn)為，兒童接受外界的影響不是消極被動(dòng)的過程，而是一個(gè)主動(dòng)與環(huán)境相互作用的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中，兒童通過同化和順應(yīng)，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知圖式的變化，達(dá)到平衡。該理論以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)外在信息的主動(dòng)加工，對(duì)知識(shí)的主動(dòng)的建構(gòu)，這與我們今天提倡的教育信息的精神內(nèi)核是一致的。

教育信息化，提供的是一種豐富的電子資源，本質(zhì)上也是一種課程資源。與其它的課程資源一樣，它們都是教師為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的引入課堂的一種輔助工具和媒介，都是協(xié)助于教育最終目標(biāo)的達(dá)成——“育人”。但在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，我們看到更多的是教書，是一種純粹知識(shí)上的傳授。教師在教學(xué)中也習(xí)慣于采用灌輸式的教學(xué)，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)的接受。在信息化的課堂中，教師通過提供真實(shí)的聲光的電子模擬，調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官的參與。在這個(gè)時(shí)候，學(xué)生學(xué)習(xí)的不再僅是教師所傳授的知識(shí)，而是學(xué)生面對(duì)信息所攜帶的知識(shí)的重新編碼，對(duì)知識(shí)的重新建構(gòu)。由于學(xué)生是多感官的參與，這就為一個(gè)學(xué)生用不同感官去感知同一個(gè)知識(shí)提供了可能，同時(shí)，也為全班學(xué)生面對(duì)同一個(gè)問題時(shí)不同理解提供了可能。這為我們傳統(tǒng)的注重語言和邏輯智力的課堂教學(xué)改進(jìn)提供了啟示。而這種效果，也正是我們教育所追求的：在最大程度上實(shí)現(xiàn)教育的平等，讓所有的學(xué)生獲得一般的發(fā)展。

總之，這種讓學(xué)生更真切地理解教師設(shè)置的信息化問題情境的設(shè)置，是有著豐富的教育心理學(xué)根基的，它既豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在相互交流溝通完成自主、合作、探究、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)，教學(xué)效果顯著而且深刻。

二、教育信息化與中學(xué)語文教學(xué)的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)

中學(xué)語文基本的學(xué)習(xí)方式包括積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、應(yīng)用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。③因?yàn)檎Z文是一種交際工具，具有強(qiáng)烈的應(yīng)用性和基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，通過閱讀名家的遣詞造句，來品味和研究作者行文風(fēng)格、表情與達(dá)意，來掌握語言的運(yùn)用法則與規(guī)律。與其它學(xué)科相比，語文更注重情、意的因素。

而教育信息化的教育理念，就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)為中心，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基本媒介，科學(xué)地安排教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)和要素，通過學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)習(xí)者綜合能力的提高，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的優(yōu)化。教育的信息化，讓學(xué)生交流對(duì)話的對(duì)象突破了時(shí)間和空間的限制，從單純的師生對(duì)話、生生對(duì)話轉(zhuǎn)變?yōu)榕c語文資源全方位的接觸。通過信息化教學(xué)，他們可以走向李白，可以對(duì)話魯迅，也可以聆聽高爾基，資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、環(huán)境虛擬化，為當(dāng)前的語文教學(xué)帶來了便利。通過人機(jī)交往，虛擬空間和虛擬角色，學(xué)生可以切切實(shí)實(shí)地與作品對(duì)話，與作者交流，可以發(fā)揮自己最大的主觀能動(dòng)性，超越教師的視野和想象。

信息化的教育為語文的教學(xué)提供了一些新的學(xué)習(xí)方式。例如電視散文閱讀課、音視頻作品對(duì)比文本閱讀課、音視頻作品擴(kuò)展文本閱讀課、模仿音視頻作品誦讀訓(xùn)練課、網(wǎng)絡(luò)讀書討論課、網(wǎng)絡(luò)微機(jī)作文課等等，④這些語文教學(xué)中的改變也必將進(jìn)一步地改變與修正我們語文課堂教學(xué)理論的方方面面，這也啟發(fā)我們同仁去對(duì)語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)做更深入的研究。

三、傳統(tǒng)中學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)診斷與在教育信息化方面的改進(jìn)

在我國有兩種影響特別深遠(yuǎn)的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)模式，其一是赫爾巴特的“四段論”，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。他的后繼者又把四段發(fā)展成“五段”，即預(yù)備(提出問題、說明目的)、提示(提示新課程、講解新教材)、聯(lián)系(比較)、總結(jié)和應(yīng)用。另一個(gè)則是凱洛夫的“五環(huán)節(jié)”，即把課堂結(jié)構(gòu)分為“組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固新課——布置作業(yè)”五個(gè)環(huán)節(jié)。

正如陶行知先生說的，“教學(xué)，是教學(xué)生學(xué)。”而上面的兩種教學(xué)模式，都忽略了學(xué)生的主體作用，過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)中心和教師中心，當(dāng)然受到了當(dāng)今人們的批判?？萍嫉陌l(fā)展為信息化下的語文提供了一些新的教學(xué)手段。

教學(xué)手段的改變，也帶來了語文教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)方法、教學(xué)觀念等一系列的變革。學(xué)生在學(xué)朱自清《荷塘月色》這篇文章的時(shí)候，假若電子屏幕上呈現(xiàn)荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻這些荷的美景，它們一定會(huì)給這些純真的孩子們的心中留下最美好的回憶。而這些畫面中柔美的荷葉，縷縷荷香，也能讓學(xué)生更好地理解作者“淡淡的喜悅，淡淡的哀愁”這個(gè)主題。

再如，《福樓拜家的星期天》主要是介紹五個(gè)人物的出場(chǎng)來學(xué)習(xí)作者通過人物的肖像、語言、動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的性格特征的寫作方式。如果課件展示時(shí)教師首先展示五人齊聚一室的畫面，然后讓五人齊聚一室的畫面在最后再次出現(xiàn)。這樣，學(xué)生從第一個(gè)畫面中獲得直觀的感知，到最后一張畫面中對(duì)人物各種特征精確的理解，學(xué)生認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了由感性到理性的上升，這樣，教學(xué)既考查并鞏固了課堂所學(xué)，教學(xué)反饋的目的也水到渠成，同時(shí)各種描寫方法又在畫面的展示中得到了深化。這種教學(xué)效果也是傳統(tǒng)的教學(xué)手段所不能達(dá)到的。

正是由于語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)人文精神領(lǐng)域的影響深遠(yuǎn)。而不論這些學(xué)生在實(shí)際的生活中是否具有敏銳的觀察力，是否具有合理的想象力，但是，當(dāng)他們看到這些唯美的電子畫面時(shí)，哪怕再遲鈍的孩子，也會(huì)怦然心動(dòng)。因?yàn)?，信息化的語文教學(xué)將會(huì)填補(bǔ)學(xué)生們想象力的不足，而想象力的不足絲毫影響不到這些孩子們對(duì)美的欣賞，對(duì)美的感悟，對(duì)美的追求。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，正如我們新課標(biāo)提出的那樣，“培養(yǎng)語文實(shí)踐能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。”⑤

新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文實(shí)踐的作用，注重內(nèi)容的價(jià)值取向，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中的獨(dú)特體驗(yàn)，這些，都為信息教育下語文的教學(xué)方法、價(jià)值觀的改變提供了一個(gè)很好的注腳。

四、教育信息化下的語文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

多媒體課件的運(yùn)用，更能增強(qiáng)學(xué)生的直觀感，使其感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，達(dá)到知識(shí)與興趣的相互促進(jìn)，讓語文學(xué)科發(fā)揮它人文性與知識(shí)性的特點(diǎn)。合理地利用好教育信息，需要教師有扎實(shí)的教育理論知識(shí)作支撐。例如，在教《聽潮》時(shí)，教師先讓學(xué)生觀看漲潮的景觀錄像，然后再閱讀課文。這樣的課堂可能比較有趣，但卻削弱了學(xué)生的想象能力。抽象的文字符號(hào)較之直觀的光電畫面，會(huì)更能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的能力。

從哲學(xué)的角度來看，教育技術(shù)只是一種工具，是為了達(dá)成人的培養(yǎng)目標(biāo)的一種載體。因此，我們?cè)趹?yīng)用教育信息的時(shí)候，還要注意信息技術(shù)的價(jià)值取向，理性的對(duì)待教育信息技術(shù)。既不能簡(jiǎn)單排斥，也不能一味的盲從，切實(shí)將信息技術(shù)作為語文教學(xué)的輔助工具，整合好信息技術(shù)與語文教學(xué)，這樣才能取得最優(yōu)的教學(xué)效果。

注釋：

①何克抗：《我國教育信息化理論研究新進(jìn)展》，《中國電化教育》總第288期，2011年第1期。

②馬笑霞：《語文教學(xué)心理學(xué)研究》，浙江大學(xué)出版社，2001年版。

③彭祥生：《論現(xiàn)代教育技術(shù)與中學(xué)語文教學(xué)的整合》，2005年湖南師范大學(xué)碩士論文。

④唐俊龍：《語文信息化教學(xué)理論綜述與教學(xué)探索》，2004年東北師范大學(xué)碩士論文。

⑤中華人民共和國教育部制訂：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社，2001年版。