江西 文玉紅

古代教育學(xué)家孔子說:“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫糯?shī)歌是我國(guó)燦爛的民族文化的一座高峰，優(yōu)秀的古代詩(shī)歌是我們精神上的珍饈大餐，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華”。古典詩(shī)詞教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中歷來占有不容忽視的重要地位。語(yǔ)文新“課標(biāo)”對(duì)古詩(shī)詞的標(biāo)準(zhǔn)要求是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，從中讓學(xué)生激起自己對(duì)人生的思考，在潛移默化中受到教育。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探討古典詩(shī)歌解讀及教學(xué)，求教于大方之家。

一、朗聲美讀 品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美

我們?cè)诠糯?shī)歌教學(xué)中，必須通過各種手段來喚起學(xué)生進(jìn)行審美活動(dòng)中最初的心理體驗(yàn)。誦讀是最有效的方法。郭沫若說：“我們可以說沒有詩(shī)歌是沒有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏便不是詩(shī)歌?！币蚨b讀是貫穿整個(gè)古代詩(shī)歌教學(xué)過程的重要而基本的手段。

杜甫的《閣夜》是一首七言律詩(shī)，每句節(jié)奏都為“二二三”，如“歲暮——陰陽(yáng)——催短景”。全詩(shī)的感情基調(diào)沉郁悲慨，故宜用低沉頓挫的語(yǔ)調(diào)來讀。首聯(lián)描繪了一幅冷寂的冬夜圖景，語(yǔ)勢(shì)要平緩，表達(dá)促迫之感的“催”和蘊(yùn)含作者心境的“寒”字適當(dāng)重讀，延長(zhǎng)時(shí)值。頷聯(lián)悲壯雄渾，要語(yǔ)調(diào)高亢，“悲壯”“動(dòng)搖”二詞要飽含深情。尾聯(lián)“臥龍躍馬終黃土”誦讀時(shí)音節(jié)要舒展，音調(diào)要低沉，表現(xiàn)出無(wú)奈的心情。“人事音書漫寂寥”自我開解又無(wú)法解脫，讀時(shí)要慢，沉郁頓挫。學(xué)生在反復(fù)誦讀中逐步感知詩(shī)的各種美感，讀出詩(shī)歌的語(yǔ)言美、內(nèi)容美、生活美、意境美、藝術(shù)美，這就實(shí)現(xiàn)詩(shī)了歌最高層次上的美讀。

二、賞析意象 感悟詩(shī)歌的意境美

意象即帶有詩(shī)人主觀情感的客觀物象。詩(shī)人總是選取對(duì)自己來說有獨(dú)特感受的景物入詩(shī)。意境就是將作者的情感和客觀場(chǎng)景融合在一起，使讀者沉浸其中的想象世界。因此理解詩(shī)歌可以從解讀意象入手，由外而內(nèi)地透過景物去理解作品的內(nèi)容及思想情感，感悟詩(shī)歌的意境。

如鑒賞杜甫的《江漢》：“ 江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長(zhǎng)途?！边@首詩(shī)中的意象主要有四個(gè)，即“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”?！捌啤薄肮略隆苯o人孤獨(dú)冷寂之感，流露出作者孤獨(dú)，苦無(wú)知音的心境，意境凄涼?！奥淙铡薄扒镲L(fēng)”蕭瑟中又不乏空闊，體現(xiàn)了作者“心猶壯”的樂觀與曠達(dá)，意境雄壯、開闊。

又如王維《積雨輞川莊作》中的兩句寫景名句：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！薄八铩?、“白鷺”、“夏木”、“黃鸝”這組意象在詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染下，描繪出在一片廣漠的水田上，白鷺翩翩飛舞；夏木茂密叢林中，黃鸝甜美鳴唱的優(yōu)美圖景，共同營(yíng)造出一個(gè)閑靜、和諧又生機(jī)勃勃的意境。把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然，詩(shī)人陶醉其中，樂在其中。

三、想象與聯(lián)想 構(gòu)筑詩(shī)歌意蘊(yùn)美

聯(lián)想與想象在詩(shī)詞中是常見的。“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”，詩(shī)詞是極其精煉的藝術(shù)，都以少量的字詞包含著豐富的含義，以含蓄地點(diǎn)撥給人以天女散花般的自由想象。聯(lián)想和想象是詩(shī)詞藝術(shù)的翅膀，同時(shí)又是詩(shī)詞鑒賞的觸媒。讀者憑借它來填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白，思接千載，觀古今于須臾，來尋求詩(shī)句之外所包含的無(wú)盡韻味。

如在學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人王維五言律詩(shī)《使至塞上》中：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！焙棋拇竽?，孤、直的烽煙，蜿蜒的長(zhǎng)河，渾圓的落日。想象詩(shī)人給我們描繪的圖景：大漠浩瀚，沒有往日的風(fēng)舞狂沙。在這無(wú)邊的蒼茫之中，一縷邊關(guān)的烽煙直上云間；長(zhǎng)河蜿蜒，這游動(dòng)的生命之水，流過荒涼，流過孤寂，流向遠(yuǎn)方，映著渾圓的落日，五彩的暮云，怎不讓邊塞孤寂的旅人感慨萬(wàn)千。

盛唐詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》，一千多年來為世人所傾倒，主要是因?yàn)樗鼮槲覀兠枥L了一幅春江月夜的美麗畫圖，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)深沉、幽美而邈遠(yuǎn)的意境，宛如一幅淡雅的水墨畫，清幽，蘊(yùn)藉。從詩(shī)題看，春、江、花、月、夜這五種事物都足以讓人產(chǎn)生特別美好的想象，而它們又交織融匯在一起，更構(gòu)成了奇妙醉人的畫境。我們?cè)倏础翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”一句中“妝鏡臺(tái)”這一意象。古人云：“女為悅己者容?！迸邮菫樾膼壑硕虬绲?。此妝鏡臺(tái)凝聚了過去相聚的歡樂，離別后的悲苦和對(duì)將來重逢的企盼，包蘊(yùn)了一段濃濃的感情歷程。通過想象與聯(lián)想 ，我們獲得了更多的審美感受。

四、感悟形象 體會(huì)詩(shī)人的人格美

詩(shī)歌的形象，除了上文提到的“意象”，還包括詩(shī)中抒情(或敘事)主人公形象，隱藏或直露于詩(shī)中的詩(shī)人自身形象?！霸?shī)言志”，詩(shī)是詩(shī)人表述志趣、書寫抱負(fù)、慨嘆際遇的載體。如果學(xué)生把握了形象，并用自己的經(jīng)驗(yàn)去感悟形象，那么學(xué)生就能真切地感受到了詩(shī)人的人格魅力。杜甫的千古名詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》中的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，意境開闊宏麗，歷來為人稱道。這與詩(shī)人的筆法固然有關(guān)，但主要還是有詩(shī)人的思想感情做基礎(chǔ)。由于杜甫愛國(guó)愛民的胸襟寬廣，才能與浩瀚壯闊的洞庭景色交融成一體，構(gòu)成宏麗闊大的意境。我們?cè)僖淮胃惺艿皆?shī)人憂國(guó)憂民的高大形象，從中體會(huì)詩(shī)人的人格美。

古典詩(shī)歌的解讀只有把以上幾個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來，才能讓學(xué)生真正做到“披文入情，緣流溯源”。教師需用藝術(shù)的手法，在古典詩(shī)歌的解讀中同學(xué)生一起領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，受到高尚情操與趣味的熏陶。