文/朱國良

“性價比”與“樂價比”

文/朱國良

人的欲望是一匹總也找不到驛站的野馬，知足常樂，自得其樂，才是安身立命的棲息地，是一種含量高的“樂價比”

一個卸職廳官，一個退休工人，這兩人一般來說，應是前者生活富足，活泛快樂吧，而正好恰恰相反。作為社會人的前廳官總沉浸于以前的輝煌，當年的顯赫，常常愁云密布，好生郁悶，處在雖看得破卻放不下的狀態(tài)。而退休工人卻是跳跳交際舞，管管小外孫，吃杯熱老酒，炒個渣渣股，活得自在快活。生活中我發(fā)現(xiàn)有年一千萬進賬的人兒，還不及一二萬收入的人來得高興。有大房子住有高檔車子開的，還不及安步當車蝸居一隅的人心態(tài)平和。這讓我感到，有的人財富多了，“性價比”高了，但是卻少了生活中極重要的元素，那就是“樂價比”。

據(jù)知，現(xiàn)今都市新興“向日葵族”，這族人是講究“樂價比”的，他們珍惜蘊藏在平淡里的小幸福，以夠用就好、滿足知足為座右銘，具有積極樂觀的心態(tài)。他們以向日葵的向陽特性自喻，逐漸集結成什么事都看得開的“向日葵族”群體。在社會轉型期，生活的快節(jié)奏、工作的焦慮感、信仰的找尋、信念的塑構，都給人帶來極大的壓力。在緊張而局促的生活中，很容易陷入焦慮和迷惘。因此，樂觀的“向日葵們”未必就一定要“不向太陽死不休”，但他們活出了愉悅的精神，活出了快樂的壽命，“樂價比”顯然是高的。

“樂價比”是一個心理學的名詞，意思是簡單的東西帶來的快樂蠻多，很劃算，很實惠。人生歷練，生活領悟，往往會由簡單到復雜，再由復雜到簡單。你要生活得隨意些，就只能活得平凡點，要活得快樂些，就只能活得簡單些，就得有點世界很復雜，但我要簡單的心境。這與幸福的微積分是同理的，些小的幸福組合起來便是大樂趣。如同米蘭、桂花，花開很小，但組合起來，也是香氣沖天，氣勢浩大的。何況人生哪有許多大幸福降臨于你呢！說得灰暗一點：人生不是天堂，苦難才是我們老家。的確，不少的幸福感，是建立在降低幸福預期甚至苦中作樂的基礎之上獲得的，沒有太大野心、知足常樂，這包含了多少無奈的自我揶揄，但卻是明智的選擇，也是走向快樂的通途！

生命是一個磨損的過程，在這中間爭名奪利的戕伐最為厲害，要想減少損耗，快樂就是潤滑油，而“樂價比”就是一種積極健康的生活態(tài)度，也是一種可以釀制的幸福指數(shù)。譬如有的東西在別人眼里也許性價比很高，但是它是不是能夠給你帶來真正的快樂，還真的未必呢！譬如一杯清水，很是平淡無奇，但對于沙漠中的旅人而言，一杯水足以救一條命，它的“樂價比”是與生命等值的。顯然，太多的人的不快樂還表現(xiàn)在羨慕別人上，如泰戈爾詩云“云兒愿為一只鳥，鳥兒愿為一朵云”是也！還有的人當過官，有過職，記性之好，還停留在過去往事中，還學不會“看得慣，想得開，忘得快”。這就常常有不平不安不服的種種情緒出來了。幸福往往是比出來的，而且是向下比出來的，總是和官人富人高人比，往往就沒有“樂價比”可言了。

人的欲望是一匹總也找不到驛站的野馬，知足常樂，自得其樂，才是安身立命的棲息地，是一種含量高的“樂價比”。幫助別人，自己欣慰，又是一種更高層次的“樂價比”，應該說快樂是一種能力，是一種智慧?！皹穬r比”的觀點和實踐告訴人，其實不是現(xiàn)代人的幸福感在降低，而是因為他們追求幸福的標準在不斷地加高橫桿，擋住了人們逍遙快樂的跳躍。把這個標準降低以后，“放下即實地”，你就會發(fā)現(xiàn)河有兩岸，幣有兩面，生活其實有挺快樂的一面。

（作者為《浙江日報》高級記者、中國作家協(xié)會會員）