肖文桂，王桂芳

（1.中共福州市委黨校，福建福州350014；2.中共山西省委黨校，山西太原030006）

領(lǐng)導(dǎo)干部要注意提高哲學(xué)素養(yǎng)

肖文桂1，王桂芳2

（1.中共福州市委黨校，福建福州350014；2.中共山西省委黨校，山西太原030006）

提高哲學(xué)素養(yǎng)是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高戰(zhàn)略思維能力、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。在新的歷史時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高哲學(xué)素養(yǎng)，以具有深思熟慮、準(zhǔn)確果斷、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、吸取集體智慧等方面的能力。

領(lǐng)導(dǎo)干部；哲學(xué)素養(yǎng)；工作作風(fēng)

無(wú)論是在革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)與改革時(shí)期，黨中央及其主要領(lǐng)導(dǎo)都提倡全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，并把培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容和要求。領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏哲學(xué)素養(yǎng)，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地按老辦法、老套路去工作，就可能自覺(jué)不自覺(jué)地犯教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的主觀主義。因此，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要重視自身的哲學(xué)素養(yǎng)，立足我國(guó)實(shí)際，把握時(shí)代精神，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的思想路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備哲學(xué)素養(yǎng)

（一）提高領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)素養(yǎng)是不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要舉措

早在延安時(shí)期，毛澤東同志就號(hào)召黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)馬列著作，特別是馬克思主義哲學(xué)。新中國(guó)成立后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)大力提倡學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。實(shí)踐證明，沒(méi)有那次全黨對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的再學(xué)習(xí)，就不可能推翻“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，就不可能取得撥亂反正工作的勝利，也就不會(huì)有改革開(kāi)放的大好局面，黨的建設(shè)就不可能躍上新的臺(tái)階。在我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期后，鄧小平談到黨的建設(shè)問(wèn)題時(shí)也多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部很需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他指出，現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，江澤民同志在談到黨的思想建設(shè)時(shí)說(shuō)，在黨內(nèi)首先是黨的高級(jí)干部中，要提倡認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義、毛澤東思想基本理論，特別是學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)，以掌握科學(xué)的世界觀、方法論。在新的歷史時(shí)期，以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是先進(jìn)性建設(shè)。總之，在新的時(shí)期，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部需要大力弘揚(yáng)我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，努力提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

（二）提高哲學(xué)素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、樹(shù)立良好領(lǐng)導(dǎo)干部形象的迫切要求

領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)的好壞，不僅會(huì)影響到領(lǐng)導(dǎo)干部的聲譽(yù)和威望，更主要的是會(huì)影響到領(lǐng)導(dǎo)干部作用的發(fā)揮，影響到我國(guó)的改革與發(fā)展。近幾年來(lái)，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)建設(shè)不斷加強(qiáng)，并取得了顯著成效。同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地看到，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中還存在一些不良工作態(tài)度和行為，如官僚主義、形式主義、主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義等。形成以上這些不良作風(fēng)的原因是多方面的，但從根本上講是由于這些領(lǐng)導(dǎo)干部缺少馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)致的。因此，要徹底糾正領(lǐng)導(dǎo)干部工作中的這些不良作風(fēng)，就必須不斷加強(qiáng)其馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，也只有這樣，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部才能樹(shù)立起良好的干部形象，各項(xiàng)工作也才能取得實(shí)效。

（三）加強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是提高領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維能力的基本途徑

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出，要繼續(xù)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。這一闡述指出了黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的要求?？梢哉f(shuō)，高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部是我黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本保障。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)還面臨著許多新的重大問(wèn)題，解決這些重大問(wèn)題需要具有戰(zhàn)略思維能力的領(lǐng)導(dǎo)干部。實(shí)踐證明，加強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是提高領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維能力的基本途徑。因?yàn)閺恼軐W(xué)層面上說(shuō)，戰(zhàn)略思維就是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論在領(lǐng)導(dǎo)干部工作中的生動(dòng)體現(xiàn)和具體運(yùn)用。馬克思主義哲學(xué)作為具有普遍意義的世界觀和方法論，可以對(duì)戰(zhàn)略思維產(chǎn)生指導(dǎo)作用。馬克思主義關(guān)于全面的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)等則是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行戰(zhàn)略思維必須遵循的基本方法?？傊骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，增強(qiáng)分析復(fù)雜形勢(shì)和解決重大問(wèn)題的戰(zhàn)略思維能力，以促進(jìn)其領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的提高。

（四）提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子的關(guān)鍵舉措

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部只有通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐馬克思主義哲學(xué)，才能堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)武裝自己的頭腦，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，才能明白社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，明白自己的歷史使命，從而自覺(jué)為人民、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部只有借助于馬克思主義哲學(xué)所提供的科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能正確分析、研究黨的政治路線、方針和政策；才能認(rèn)清當(dāng)前我們所面臨的新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，不斷推動(dòng)我國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利向前發(fā)展。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部提高哲學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)

馬克思曾經(jīng)指出，“沒(méi)有哲學(xué)，我就不能前進(jìn)”。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該從這句話中得到重要啟示，即每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要重視自身哲學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，只有這樣，黨的先進(jìn)性建設(shè)才能卓有成效，黨的戰(zhàn)斗力才能長(zhǎng)盛不衰。在新形勢(shì)下，筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷提高哲學(xué)素養(yǎng)，才能具有以下五種能力。

（一）深思熟慮和準(zhǔn)確果斷的能力

不論是在中國(guó)，還是在西方，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于一個(gè)組織或一個(gè)單位而言，都是出主意、想辦法、做決策的人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該是善于思考的人，必須具有深思熟慮和準(zhǔn)確果斷的能力。如一艘貨船在卸貨返航時(shí)，突遭巨大風(fēng)暴，老船長(zhǎng)果斷下令，打開(kāi)貨倉(cāng)灌水，不久險(xiǎn)情排除了。老船長(zhǎng)對(duì)迷惑不解的水手們解釋說(shuō)，一只空木桶是很容易被風(fēng)吹翻的，但如果注滿了水，誰(shuí)又能輕易吹翻它呢？這個(gè)故事告訴我們：第一，工作或生活中的困難和挫折總是不期而至的，作為領(lǐng)導(dǎo)，要帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝困難、順利度過(guò)難關(guān)，根本上還要依靠其自身良好的素質(zhì)和過(guò)硬的能力。第二，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)應(yīng)注重知識(shí)的積累和能力的培養(yǎng)。只有這樣，在危機(jī)到來(lái)時(shí)才能應(yīng)對(duì)有方，不致手足無(wú)措。正如陳云同志曾指出的，我們做工作，要用90%以上的時(shí)間研究情況，用不到10%的時(shí)間決定政策。所有正確的政策，都是根據(jù)對(duì)實(shí)際情況的分析而來(lái)的。

（二）正確行使好權(quán)力的能力

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確地行使手中權(quán)力，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，這是領(lǐng)導(dǎo)干部正確行使權(quán)力的根本前提。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力時(shí)出了問(wèn)題，從根本上講，是其權(quán)力觀出了問(wèn)題、思想道德防線發(fā)生了動(dòng)搖。領(lǐng)導(dǎo)干部要解決好這方面的問(wèn)題，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻理解馬克思主義權(quán)力觀的實(shí)質(zhì)。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部只有把學(xué)習(xí)抓好了，提高了哲學(xué)素養(yǎng)，才能正確對(duì)待權(quán)力，正確處理做人與做官的關(guān)系、公與私的關(guān)系、作為與地位的關(guān)系。

（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、吸取集體智慧的能力

領(lǐng)導(dǎo)干部只有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)，才能尋求到解決問(wèn)題的辦法。我們經(jīng)常講，實(shí)踐出真知，但是我們要想獲得真知，離不開(kāi)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，離不開(kāi)把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理性知識(shí)，而要正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理性知識(shí)，必須要有哲學(xué)的指導(dǎo)。如沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，但有調(diào)查也不等于有發(fā)言權(quán)，而要想有發(fā)言權(quán)，這個(gè)調(diào)查就必須是科學(xué)的調(diào)查。也就是說(shuō)沒(méi)有科學(xué)的調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，而想要科學(xué)的調(diào)查，就必須要有哲學(xué)的指導(dǎo)。

管理學(xué)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)最有價(jià)值的財(cái)富就是吸取組織中所有成員的集體智慧。美國(guó)沃頓商學(xué)院的一項(xiàng)研究表明，一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大，領(lǐng)導(dǎo)一定要有哲學(xué)思想，考慮新產(chǎn)品在社會(huì)上的生存潛力；未來(lái)的總裁不但要成為技術(shù)、經(jīng)營(yíng)與管理上的能手，還應(yīng)懂得不同的信仰、價(jià)值觀與辯證法。可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有能力總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且更要善于總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)、集中集體的智慧。

俗話說(shuō)，苦口良藥利于病，忠言逆耳利于行。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)正確對(duì)待逆耳的言論，認(rèn)真地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)：第一，在現(xiàn)實(shí)生活中，“苦口”的往往是治病的“良藥”，“逆耳”的不少是肺腑之言；第二，不服用“苦口”的藥，就要飽受“疾病”之苦，聽(tīng)不進(jìn)“逆耳”的勸告，可能導(dǎo)致決策失誤、事業(yè)受損；第三，在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，特別是批評(píng)的意見(jiàn)，對(duì)待逆耳的言論要認(rèn)真分析，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，如果屬實(shí)，確定是自己的原因造成的，要善于接受，如果是誤解，要給予說(shuō)明澄清。

（四）辯證思維的能力

我們都知道，一個(gè)組織是由許多具有不同個(gè)性、不同教育背景、不同利益追求的人組成的，人們的思維角度和工作風(fēng)格有很大差異，如何協(xié)調(diào)這些關(guān)系就成為領(lǐng)導(dǎo)干部成功與否的試金石。戰(zhàn)略研究學(xué)指出:一流的智力測(cè)驗(yàn)就是能力測(cè)驗(yàn)，這種能力是指一個(gè)人在頭腦中同時(shí)持有相反的兩種觀點(diǎn)但仍能正常工作的能力。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，意味著不僅能夠持有相反的觀點(diǎn)，而且還要能綜合它們。

有人說(shuō)，道不同不相為謀，也有人說(shuō)，道不同亦可相為謀。我們應(yīng)通過(guò)以下三個(gè)方面理解這句話的含義：第一，道不同不相為謀，說(shuō)的是兩個(gè)價(jià)值觀、行事原則相背離的人，是很難共事的；第二，道不同亦可相為謀，說(shuō)的是即使兩個(gè)價(jià)值觀、行事原則相背離的人，在共同的目標(biāo)和利益下，也有合作共事的可能；第三，在工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要以工作為重，能和不同的人相處，為了共同的目標(biāo)把工作做好。所有這些都表明，領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有辯證思維的能力。

（五）感染人、形成凝聚力的能力

我們知道，一個(gè)人的魅力是多方面的，但是，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，思維敏捷、眼光犀利、知識(shí)面廣就是其最大的魅力。哲學(xué)是文化的核心和靈魂，是智慧之學(xué)，不斷提高哲學(xué)素養(yǎng)則可以提升人們的人格魅力。因此，與一般群眾相比，領(lǐng)導(dǎo)干部就更應(yīng)該有一定的哲學(xué)素養(yǎng)，要用自己的哲學(xué)素養(yǎng)感染人、凝聚人，最終提高領(lǐng)導(dǎo)力。另外，我們?cè)诠ぷ髦须y免會(huì)遇到各種矛盾，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在解決矛盾時(shí)要講究方式方法，該批評(píng)時(shí)就要批評(píng)，但要做好善后工作，減少負(fù)面效應(yīng)。只有這樣，才能感染人，形成凝聚力。

總之，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有哲學(xué)素養(yǎng)，是一件十分緊要的頭等大事，領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷提高哲學(xué)素養(yǎng)，才能發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高領(lǐng)導(dǎo)能力、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

〔1〕李瑞環(huán).學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)〔M〕.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

〔2〕〔德〕黑格爾.哲學(xué)史講演錄：第1卷〔M〕.北京：商務(wù)印書(shū)館，1983．

〔3〕齊冬梅.領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)素養(yǎng)與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力建設(shè)〔J〕.理論前沿，2008（14）．

〔4〕崔長(zhǎng)俊.提高領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)素養(yǎng)是落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀的重要保證〔J〕.大科技·科技天地，2010（7）．

〔5〕謝耕，彭小文.領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)應(yīng)著重把握的幾個(gè)辯證關(guān)系〔J〕.求實(shí)，2007（11）．

〔6〕陳燦軍.鄧小平論領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)修養(yǎng)〔J〕.社會(huì)科學(xué)家，2008（9）．

〔7〕莊新華.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要提高哲學(xué)素質(zhì)〔J〕.勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2008（5）．

〔8〕李桂秋，傅長(zhǎng)吉.管理者要有哲學(xué)素養(yǎng)〔J〕.前沿，2006（12）．

D261

A

1009-1203（2011）01-0047-03

2010-12-22

肖文桂（1971-），男，福建莆田人，中共福州市委黨校副教授，碩士，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。

責(zé)任編輯 芳曄