劉杰

（山西大學(xué)，山西太原030006）

關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的思考

劉杰

（山西大學(xué)，山西太原030006）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求和邏輯必然。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，前提是堅(jiān)持理論徹底性，基礎(chǔ)是立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，關(guān)鍵是緊扣最廣大人民的根本利益，途徑是創(chuàng)新思想政治工作方式方法。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；大眾化；中國(guó)特色社會(huì)主義

黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，而著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求和邏輯必然，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)和復(fù)雜的系統(tǒng)工程。只有使社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`形態(tài)，使社會(huì)個(gè)體自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為價(jià)值追求、外化為行為活動(dòng)，才能增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化既是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，也是彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)作用的必然選擇。

一、堅(jiān)持理論徹底性是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的前提

馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！薄?〕社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位奠定和功能發(fā)揮的前提就是其自身的徹底性，即實(shí)現(xiàn)理論掌握群眾進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量的目標(biāo)不能脫離其理論徹底性的支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的智慧結(jié)晶，是高度抽象概括的理論體系，其理論徹底性主要表現(xiàn)為：

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的科學(xué)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心和靈魂，而中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐不斷證明著馬克思主義及其中國(guó)化的科學(xué)性。馬克思主義指導(dǎo)思想的科學(xué)性決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的徹底性。與此同時(shí)，社會(huì)理想、精神動(dòng)力和道德規(guī)范是任何一個(gè)國(guó)家社會(huì)事業(yè)建設(shè)都不可或缺的要素，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新、提倡“八榮八恥”是分別從理想層面、精神層面、道德層面指出我們當(dāng)前及今后的奮斗目標(biāo)、前進(jìn)的精神動(dòng)力和公民行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。這是緊密結(jié)合中國(guó)當(dāng)前所處的世情、國(guó)情、民情以及我們正在做的事情而提出來(lái)的，是引領(lǐng)人民大眾多元文化價(jià)值觀的思想先導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，是“四位一體”并具有層次性、系統(tǒng)性、時(shí)代性和先進(jìn)性等特征的科學(xué)理論體系。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的實(shí)踐性。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何理論的徹底與否關(guān)鍵在于其是否抓住事物的本質(zhì)規(guī)律、是否真正深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題。自從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我黨確立了實(shí)事求是的思想路線以后，每一次重大理論創(chuàng)新都伴隨著實(shí)踐的不斷深化發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)自于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是深刻反映中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)而又嚴(yán)密的理論體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容既源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，其現(xiàn)實(shí)旨趣是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，號(hào)召?gòu)V大人民群眾積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在抗擊冰雪災(zāi)害和抗震救災(zāi)中，整個(gè)神州大地萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，偉大的中國(guó)人民在災(zāi)難面前所表現(xiàn)的可貴的精神風(fēng)貌震驚海內(nèi)外。這既表明社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化所產(chǎn)生的無(wú)限感召力和向心力，也凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大實(shí)踐價(jià)值。

二、立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的基礎(chǔ)

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深入，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，鞏固了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的進(jìn)一步深化拓展迫切需要社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)一步發(fā)揮導(dǎo)向作用，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，必然要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引領(lǐng)廣大民眾積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。為此，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化必須立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，始終以服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（一）以扎根服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為依托推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化。馬克思主義認(rèn)為，理論源于實(shí)踐并進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐向前發(fā)展，而實(shí)踐又是檢驗(yàn)理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，而中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的深化發(fā)展需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)指導(dǎo)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化是否能夠順利推進(jìn)取決于其是否扎根于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活這個(gè)最大的實(shí)際，是否服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建設(shè)小康社會(huì)等重大戰(zhàn)略任務(wù)的實(shí)施。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程告訴我們：任何科學(xué)理論體系都必須與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系無(wú)一不是馬列主義扎根中國(guó)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有牢牢地扎根并服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐才能永葆其生命力，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化只有立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐才能煥發(fā)其生命力。

（二）以教育引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐主體為切入點(diǎn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所取得的一切成績(jī)和進(jìn)步根本上是由于實(shí)踐主體在科學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的改革創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)轉(zhuǎn)化的基本前提和重要環(huán)節(jié)，是解決社會(huì)主義核心價(jià)值體系入心入腦的問(wèn)題?！岸环N理論或價(jià)值體系要為人們所認(rèn)同接受，除了理論本身的內(nèi)在品質(zhì)外，離不開(kāi)對(duì)它的宣傳教育引導(dǎo)。”〔2〕這就需要在全國(guó)上下廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系置于多元文化價(jià)值觀和多樣社會(huì)思潮相互比較鑒別的視野下，引導(dǎo)廣大人民提高辨別馬克思主義與非馬克思主義的能力，積極支持正確和進(jìn)步的思想觀念，同時(shí)要努力改造消極和落后的思想觀念,堅(jiān)決抵制腐朽和有害的社會(huì)思潮，在社會(huì)思想文化體系中牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心地位。

三、緊扣最廣大人民的根本利益是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的關(guān)鍵

意識(shí)形態(tài)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段特有的一種現(xiàn)象，任何社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)的都是某一統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)，其代表和集中反映的是最廣大人民的根本利益。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化必須圍繞最廣大人民的根本利益來(lái)落實(shí)和細(xì)化。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化必須始終關(guān)注廣大人民的根本利益，切實(shí)解決涉及群眾工作生活的重大利益問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的目的是引領(lǐng)多元社會(huì)思潮，確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，然而實(shí)現(xiàn)這一目的的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是必須對(duì)社會(huì)民生、公平正義和社會(huì)和諧等問(wèn)題給予極大的關(guān)注。人民的根本利益是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的、多樣的，只有從基層人民的生活、工作、教育以及社會(huì)保障等切實(shí)關(guān)乎人的生存和發(fā)展方面入手，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能轉(zhuǎn)化為人民大眾的自覺(jué)追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化不僅僅是意識(shí)形態(tài)理論同實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程，“更重要的是看它在實(shí)踐中能否真正契合最廣大人民的根本利益需求”，〔3〕因此，我們必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系始終具有吸引力和凝聚力的根本保證，也是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的關(guān)鍵。

（二）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化作為實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益的手段和途徑。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理告訴我們，一切思想意識(shí)問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化不能僅僅停留在關(guān)注人們的精神世界，更要將推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化同解決實(shí)際利益問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和教育，深入了解群眾對(duì)堅(jiān)持改革開(kāi)放的真實(shí)想法，針對(duì)改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)，利用制度的剛性特征確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系的貫徹落實(shí)。只有把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益與社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳普及相結(jié)合，才能使人們統(tǒng)一意志、堅(jiān)定信念，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

四、創(chuàng)新思想政治工作方式方法是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的途徑

隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配途徑日益多樣化，體現(xiàn)在思想意識(shí)領(lǐng)域則是人們的理想信念、價(jià)值觀念、思維方式的多元化，這種局面致使社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化必然是一個(gè)動(dòng)態(tài)復(fù)雜的過(guò)程，不可能一蹴而就。在這一過(guò)程中，需要思想政治工作者善于發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的方式方法。

（一）理論創(chuàng)新和實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的對(duì)象是文化背景、個(gè)性心理特征以及社會(huì)地位不同的個(gè)體，這就需要依據(jù)不同教育對(duì)象進(jìn)行相應(yīng)的理論創(chuàng)新。對(duì)于黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、高校師生以及較高文化素養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化要側(cè)重于理論的直觀理解；而對(duì)于廣大普通工人、農(nóng)民以及文化素養(yǎng)偏低的人來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化就要把高度抽象概括的理論以通俗易懂的大眾語(yǔ)言和老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的生動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)，但要反對(duì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系常識(shí)化、簡(jiǎn)單化和庸俗化。與此同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要真正地被群眾感知、理解、接受、認(rèn)同，就必須與他們的實(shí)際生活工作相統(tǒng)一。只有把理論融入現(xiàn)實(shí)，理論才能為群眾所掌握并自覺(jué)地運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)。要在實(shí)踐中積極創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系與人們的精神文化生活需求相融合的方法途徑，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系牢牢扎根于最廣闊的群眾日常生活土壤中。

（二）顯性教育與隱性教育相結(jié)合。歷史表明，任何統(tǒng)治階級(jí)把該階級(jí)意志上升為整個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)所采用的手段都是以思想政治教育為主。這里的教育就是指顯性教育，即統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)思想政治工作促使人們認(rèn)同并接受教育內(nèi)容。它能保證人們堅(jiān)持正確的社會(huì)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位、特征、作用要求黨和國(guó)家在國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，即通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)輿論宣傳報(bào)道等多種手段向全社會(huì)灌輸主流意識(shí)形態(tài)。尤其是在全球化、信息化高度發(fā)達(dá)的今天，探索以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育是擺在我們面前的一個(gè)重大的時(shí)代課題。然而單純的理論說(shuō)教易使教育對(duì)象產(chǎn)生逆反心理，為此就需要引入隱性教育機(jī)制。隱性教育的滲透性、間接性和內(nèi)隱性很好地彌補(bǔ)了顯性教育的不足，隱性教育的發(fā)揮必須依據(jù)教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化過(guò)程也是顯性教育與隱性教育相結(jié)合的過(guò)程，是不斷以立場(chǎng)鮮明的理論宣講為主、同時(shí)輔之以潛移默化的情境教育，促使社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化不斷取得新進(jìn)步。

〔1〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：9.

〔2〕潘玉騰.推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的路徑選擇〔J〕.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009（1）.

〔3〕李英田.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的歷史啟示〔J〕.浙江社會(huì)科學(xué)，2008（3）.

D616

A

1009-1203（2011）01-0011-03

2010-12-28

劉杰（1983-），男，山西大同人，山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院中外政治制度專業(yè)2008級(jí)碩士研究生。

責(zé)任編輯 周榮