口述/顏楨松貴人緣國(guó)際投資管理（北京）有限公司董事長(zhǎng)

執(zhí)筆/本刊記者柴金芳

“二代商人”要有藝術(shù)修養(yǎng)、宗教信仰和人生夢(mèng)想

我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事，前蘇聯(lián)的全世界首位宇航員在兒時(shí)曾和母親在花園中玩耍，他指著天上的月亮對(duì)母親說(shuō)：“我想到月亮上玩”，母親說(shuō)：“好孩子，很有想象力，你可以上去玩，但一定要記得玩完后回家?！睆拇?，這個(gè)孩子就開(kāi)始思考如何登上月亮，最終成為了宇航員。

如果同樣的情景發(fā)生在中國(guó)，孩子問(wèn)母親同樣的問(wèn)題，答案也許就是：“傻孩子，那月亮那么高，你上得去嗎？”我認(rèn)為不應(yīng)該扼殺孩子的夢(mèng)想，不僅如此我還會(huì)和孩子分享自己的夢(mèng)想，那就是成為一個(gè)受人尊重的中國(guó)商人，在十年之后，和好友成立一個(gè)貴人慈善基金會(huì)，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的培養(yǎng)貴州籍品學(xué)兼優(yōu)的貧困高中生。而兒子有他自己的夢(mèng)想，自己的路，無(wú)論他未來(lái)有怎樣的選擇和夢(mèng)想，我都決定支持。

盡管無(wú)論是我們的父輩，還是我們自己，都會(huì)在有意無(wú)意中將自己的人生觀和價(jià)值觀強(qiáng)加于自己的子女，但實(shí)踐證明這是無(wú)效的。因?yàn)樵趽Q位思考之后，我發(fā)現(xiàn)父輩對(duì)自己的人生定位總是與自己的心愿背道而馳。我的父母親都是演員，父親希望我能夠成為畫(huà)家，而我懂事以來(lái)的夢(mèng)想就是成為一個(gè)成功的商人。同理，如果父母對(duì)子女的未來(lái)定位過(guò)高，期望他們成為商人或政治家，孩子反而會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。父母強(qiáng)加給孩子某種固定的思維模式或價(jià)值觀是不公平的，孩子有其獨(dú)立的人格和思想，父母只需要讓孩子堅(jiān)守一些基本的道德底線，如善良、關(guān)愛(ài)他人、換位思考等。由于出生在演藝世家，我個(gè)人對(duì)藝術(shù)非常感興趣，希望孩子即使不從事與其相關(guān)的工作，也能夠有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。

我一直希望我的孩子能夠成為一個(gè)快樂(lè)的人，為此我也一直在尋找答案。直到2006年，我和家人一起參加了基督教教會(huì)的聚會(huì)，那里的人們真誠(chéng)且善良，盡管當(dāng)時(shí)的我還不知道圣經(jīng)到底在講些什么，但從他們的微笑中，可以感受到他們發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，以及愿意去關(guān)心和幫助別人的快樂(lè)的狀態(tài)。如今人們對(duì)成功之所以盲目追求，就是由于缺乏一種信仰。我希望我的孩子能夠擁有信仰，唯有信仰，能夠讓人在經(jīng)歷孤獨(dú)、坎坷和磨難的人生低谷時(shí)，明白這是上帝的美意，而不是無(wú)休止地抱怨，自暴自棄。如今我的孩子已經(jīng)是受洗的基督教徒，那里的老師會(huì)教孩子們?nèi)绾紊埔獾年P(guān)懷別人，如何面對(duì)困難和壓力。

兩代人的代溝來(lái)源于內(nèi)心深處的孤獨(dú)，解藥是溝通和引導(dǎo)

在與孩子的溝通中，讓我印象最深的一次是由于孩子總是用手機(jī)上網(wǎng)聊天，“機(jī)不離手”,為了讓他更加嚴(yán)以律己地學(xué)習(xí)，我將他的手機(jī)沒(méi)收，換成了沒(méi)有上網(wǎng)功能的“古董手機(jī)”。但在溝通中，孩子的一句話讓我無(wú)言了，他說(shuō)：“我之所以玩手機(jī)，是因?yàn)槟愫蛬寢尶偸窃诿?，回到家中沒(méi)有人和我說(shuō)話和交流，而在網(wǎng)上，最起碼有同學(xué)和我說(shuō)話。”我最終決定將手機(jī)還給孩子，因?yàn)樗o出的理由很充分。其實(shí)這一代的獨(dú)生子女很孤獨(dú)，父母又忽略了與子女心靈層面的平等溝通，沒(méi)有了這個(gè)基礎(chǔ)，父母很難影響到孩子的價(jià)值觀。如同我們?cè)谄髽I(yè)中與客戶溝通時(shí)，如果在心靈層面隔離了，所有的溝通都是無(wú)效的。

中國(guó)商人在成功時(shí)，應(yīng)多問(wèn)自己一些為什么？為什么再也無(wú)法教育自己的孩子？為什么感受不到幸福和快樂(lè)？為什么身體越來(lái)越差？為什么親情疏遠(yuǎn)？為什么越來(lái)越迷茫，生活變的盲目、忙亂、茫然？仿佛進(jìn)入一種怪圈，仿佛做什么都是為了物質(zhì)層面的東西。中國(guó)商人在做大做強(qiáng)后，都會(huì)在羽翼豐滿后回報(bào)社會(huì)，做一些慈善活動(dòng)。但卻忽略了對(duì)自己子女的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)身后發(fā)現(xiàn)子女或輟學(xué)、或揮霍錢財(cái)，因此就有了如今流行的“富二代”的現(xiàn)象和說(shuō)法，其本身是中性詞，即富有的第二代，但卻更多的被投射了一種貶義。他們往往忽略了對(duì)公眾的責(zé)任感，以及人與人之間的友愛(ài)和信任。從另一個(gè)層面來(lái)講，物極必反?！岸倘恕钡呢?fù)面新聞作為社會(huì)熱議的新聞熱點(diǎn)，與酒后駕車一樣，會(huì)被政府和社會(huì)所重視，最終得到一定的解決。

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)成功的評(píng)判已經(jīng)一元化為財(cái)富的擁有量。這是一種不健康的社會(huì)生態(tài)，很多學(xué)者都提倡國(guó)學(xué)文化的傳承，而我認(rèn)為中國(guó)商人應(yīng)主動(dòng)接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)的教育方式，然后去培養(yǎng)“二代商人”，其方式也不能是說(shuō)教，而是引導(dǎo)下一代自己去感受，找到自己追求成功的源動(dòng)力，以及培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和主觀能動(dòng)性，性格和習(xí)慣的養(yǎng)成是至關(guān)重要的。在未來(lái)，我不奢望將自己的經(jīng)驗(yàn)教授于孩子，因?yàn)槲颐靼?，即使我把世界上最厲害的游泳冠軍?qǐng)來(lái)教他游泳，孩子自己不下水，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳。如同孩子學(xué)走路時(shí)，綁著帶子，就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)走路，必須有一個(gè)摔倒再爬起的過(guò)程。

未來(lái)，期許下一代成為快樂(lè)的強(qiáng)者

孩子的教育是一個(gè)很大的工程，我曾經(jīng)為此參加了一個(gè)關(guān)于兒女教育的課程，那堂課讓我深受啟發(fā)。老師問(wèn)我們，要一個(gè)好孩子還是學(xué)習(xí)好的孩子？答案應(yīng)該是前者，但我們家長(zhǎng)往往更多的關(guān)注后者。很多中國(guó)商人擁有雄厚的資本，卻忽略了孩子到底想要的是什么？我個(gè)人性格外向，更崇尚西方的教育模式，即“拇指教育”，對(duì)孩子以鼓勵(lì)和贊美為主，用平等的身份與之溝通。

如今的中國(guó)商人往往煩惱大于快樂(lè)，隨著個(gè)人不斷的成熟和成功，陷入到中國(guó)人所講的“三面”之中，即情面、臺(tái)面、場(chǎng)面，并為之所累。很多中國(guó)商人忽略了自己真正想做的事情，所做的一切都是為了企業(yè)的成功，一邊嚴(yán)格要求自己，一邊嚴(yán)格要求孩子，彼此都沒(méi)有享受到應(yīng)該享受的快樂(lè)，在追求太多物質(zhì)層面的豐富有的同時(shí)，失去了很多精神層面的快樂(lè)。

未來(lái)我希望我的孩子能夠快樂(lè)，這就需要在精神層面能夠有藝術(shù)修養(yǎng)、宗教信仰和人生夢(mèng)想。當(dāng)然，他將來(lái)也要靠自己的實(shí)力去贏得物質(zhì)層面的東西，成為一個(gè)在精神和物質(zhì)層面都富有的強(qiáng)者，俗話說(shuō)成人達(dá)己，只有強(qiáng)者才能夠幫助弱者，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，最大化的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。