張海鐘，安桂花

（1．蘭州城市學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2．河西學(xué)院 教育系，甘肅 張掖 734000）

甘肅省域居民自我刻板印象的實(shí)證研究

張海鐘1，安桂花2

（1．蘭州城市學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2．河西學(xué)院 教育系，甘肅 張掖 734000）

采用石文典編制的“寧夏人印象調(diào)查表”中所包含的101個(gè)形容詞測(cè)試了2610名甘肅省域的城鄉(xiāng)居民,研究甘肅省域居民的自我刻板印象.結(jié)果發(fā)現(xiàn)：甘肅省域居民的自我刻板印象突出的表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、善良、純樸、孝順等；女性在熱情、純樸方面的得分高于男性，差異不顯著；男女性別在正直、善良方面差異顯著；受教育程度在直率、善良、純樸方面差異顯著；各年齡組在誠(chéng)實(shí)、正直、節(jié)儉、踏實(shí)、善良方面的得分上差異顯著.

省域居民；刻板印象；自我刻板印象

實(shí)驗(yàn)與社會(huì)認(rèn)知心理研究專題

欄目主持人： 吳彥文（天水師范學(xué)院教育學(xué)院副教授，博士）

主持人語：自從1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)逐漸從“玄學(xué)”神秘的怪圈中走了出來，它促使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)，也使人們逐漸接納和認(rèn)識(shí)了心理學(xué)這門學(xué)科.采用客觀、科學(xué)的實(shí)證方法來研究心理現(xiàn)象，不僅能夠收集和獲得大量新的研究證據(jù)，也可避免對(duì)心理現(xiàn)象作空洞的理論探討.

本專題共輯4篇文章：張海鐘教授等人采用心理測(cè)量的方法研究了甘肅省域居民的自我刻板印象，對(duì)于全面認(rèn)識(shí)甘肅省域居民提供了客觀證據(jù)，也為區(qū)域文化心理學(xué)的發(fā)展以及地區(qū)之間的交流與合作提供了借鑒.吳彥文博士等人采用反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)探討了和顏色詞同音但在語義上沒有聯(lián)系的單字同音詞能否像色詞一樣會(huì)對(duì)隨后出現(xiàn)的顏色塊產(chǎn)生無意識(shí)啟動(dòng)效應(yīng).結(jié)果發(fā)現(xiàn)，即使是在人的無意識(shí)狀態(tài)下，與顏色詞同音的非顏色詞產(chǎn)生類似顏色信息的啟動(dòng)效應(yīng)，該研究結(jié)果對(duì)Stroop效應(yīng)的研究提供了新的實(shí)驗(yàn)證據(jù).王春榮和王光榮教授等人從心理逆反理論出發(fā)，對(duì)西方心理學(xué)研究中的熱點(diǎn)問題心理逆反現(xiàn)象進(jìn)行了全面的綜述，認(rèn)為產(chǎn)生心理逆反的原因在于個(gè)體具體的行為自由受到限制而產(chǎn)生的一種厭惡性情緒反應(yīng).蔣彥妮和周愛保教授對(duì)當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)的熱點(diǎn)問題情緒自我刻板化的最新研究進(jìn)展、爭(zhēng)論焦點(diǎn)等方面進(jìn)行了全面的綜述，認(rèn)為情緒自我刻板化的現(xiàn)實(shí)意義在于管理群際情緒和改善群際關(guān)系，對(duì)我國(guó)學(xué)者進(jìn)一步研究情緒自我刻板化問題提供了第一手資料.

刻板印象是指有關(guān)某一群體的特征及其原因的比較固定的觀念或想法,是近年來社會(huì)心理學(xué)研究的熱點(diǎn)課題之一.而刻板化的過程即當(dāng)個(gè)體被納入某一群體、具有該群體的成員身份時(shí)，其附隨的刻板印象亦會(huì)被冠于此人身上，我們會(huì)采用與我們對(duì)該群體的看法及信念相一致的方式來知覺和對(duì)待此人，它是活化和使用刻板印象的過程.[1-2]然而，作為社會(huì)的成員，每一個(gè)人都隸屬于特定的群體，我們關(guān)于自己所歸屬的群體的信念可能也會(huì)影響我們?nèi)绾沃X和對(duì)待自己.學(xué)者們將人們自認(rèn)為某群體的成員時(shí)，把伴隨此種身份的刻板印象加諸于自己身上的過程稱為自我刻板化.

Guimond等人的研究結(jié)果顯示了文化與自我刻板化之間關(guān)系的復(fù)雜性.[3]因此，選取不同文化背景下的被試樣本進(jìn)行更多的跨文化比較研究，對(duì)文化與各類自我刻板化之間的關(guān)系作更深入的探討和分析是非常必要的.本研究采用形容詞表對(duì)甘肅省域的城鄉(xiāng)居民進(jìn)行研究，以了解甘肅省域居民的自我刻板印象，為區(qū)域文化心理學(xué)的發(fā)展和以及地區(qū)之間的交流與合作提供借鑒.

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象

在甘肅區(qū)域隨機(jī)抽取2610名城鄉(xiāng)居民進(jìn)行調(diào)查.其中，農(nóng)村1292人,占49.5%；城市1318人，占50.5%；男性1363人，占52.2%，女性1247人，占47.8%.25歲及25歲以下的767人，占29.4%，26～35歲的728人， 占27.9%，36～45歲的705人， 占27.0%，46～55歲的353人， 占13.5%，55歲以上的57人，占2.2%.受教育程度為文盲的4人，占0.2%，小學(xué)的84人，占3.2%，初中的789人，占30.2%，高中876人，占33.6%，大專以上的857人，占32.8%.

1.2 工具

采用石文典編制的“寧夏人印象調(diào)查表”中所包含的101個(gè)形容詞，要求被試對(duì)調(diào)查表中的形容詞按符合甘肅人的程度進(jìn)行5點(diǎn)式評(píng)分，從最不符合到最符合分別評(píng)為1～5分.

1.3 測(cè)試過程

專業(yè)調(diào)查人員把量表帶到城鄉(xiāng)居民家中，由被試當(dāng)場(chǎng)做，對(duì)于文化程度偏低的農(nóng)民，由調(diào)查人員逐條宣讀和解釋.最后,采用SPSS 13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析.

2 結(jié) 果

2.1 甘肅省域居民居于前十位的自我刻板印象形容詞排序

按照被試的評(píng)定結(jié)果，居于前十位的自我刻板印象形容詞是誠(chéng)實(shí)、勇敢、熱情、正直、直率、節(jié)儉、踏實(shí)、善良、孝順、純樸，具體見表1.

表1 甘肅省居民居于前十位的自我刻板印象形容詞排序

2.2 居民自我刻板印象排序的性別和城鄉(xiāng)差異

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同性別的居民自我刻板印象居于前十位的形容詞大致相同，得分由高到低，男性分別為：誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、善良、純樸、孝順、直率、勇敢、踏實(shí)、節(jié)儉.得分由高到低，女性分別為：誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、善良、純樸、孝順、節(jié)儉、踏實(shí)、直率、健壯.城市居民自我刻板印象得分由高到低的形容詞為：誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、純樸、孝順、善良、踏實(shí)、直率、節(jié)儉、勇敢，農(nóng)村居民自我刻板印象得分由高到低的形容詞為：誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、善良、孝順、純樸、節(jié)儉、直率、勇敢、仁愛.

2.3 前十位自我刻板印象形容詞性別差異比較

居于前十位的自我刻板印象形容詞中，男性在誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、直率、節(jié)儉、踏實(shí)、善良、孝順等方面的得分高于女性，但差異不顯著（P＞0.05），女性在熱情、純樸方面的得分高于男性，差異不顯著（P＞0.05），具體見表2.

表2 前十位自我刻板印象形容詞的性別差異比較

2.4 前十位自我刻板印象形容詞的城鄉(xiāng)差異比較

在調(diào)查所得到的自我刻板印象前十位形容詞中，城鄉(xiāng)居民在誠(chéng)實(shí)、勇敢、直率、節(jié)儉、踏實(shí)、孝順、純樸等方面的得分沒有顯著差異（P＞0.05）；在熱情方面，農(nóng)村的得分高于城市，但沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著差異；在正直方面，農(nóng)村居民的得分明顯高于城市居民的得分，且差異顯著（P＜0.05）；在善良方面，農(nóng)村居民的得分明顯高于城市居民的得分，差異顯著（P＜0.01），具體見表3.

表3 前十位自我刻板印象形容詞的城鄉(xiāng)差異比較

2.5 前十位自我刻板印象形容詞的文化程度差異比較

在此次調(diào)查中，有文盲、小學(xué)、初中、高中及高中以上五種受教育程度不同的居民，受教育程度不同，他們?cè)谇笆蛔晕铱贪逵∠笮稳菰~上的得分也各不相同.隨著受教育程度的提高，居民在直率方面的得分不斷增加，文盲的得分最低，受教育程度為高中以上的居民得分最高，受教育程度在直率方面的得分上差異顯著（P＜0.01）；在善良方面的得分上，受教育程度為小學(xué)的居民得分最高，其次為受教育程度為初中的居民，而文盲在這一方面的得分最低，受教育程度在善良方面的得分上差異顯著（P＜0.05）；在純樸方面的得分上，受教育程度越高，居民在這一方面的得分越高，受教育程度在純樸方面的得分上差異顯著（P＜0.05），具體見表4.

表4 前十位自我刻板印象形容詞文化程度差異比較

2.6 前十位自我刻板印象形容詞的年齡組差異比較

在此次調(diào)查中，我們將被試按年齡的不同劃分為五組，分別為18～25歲組、26～35歲組，36～45歲組，46～55歲組，55歲以上組.年齡不同，居民在前十位自我刻板印象形容詞上的得分也各不相同.各年齡組在誠(chéng)實(shí)方面的得分差異顯著（P＜0.001），55歲以上組的得分最高，其次為46～55歲組，而26～35歲組的得分最低；各年齡組在正直方面的得分差異顯著（P＜0.001），年齡越大，得分越高；各年齡組在節(jié)儉方面的得分差異顯著（P＜0.01），年齡越大，得分越高；各年齡組在踏實(shí)方面的得分差異顯著（P＜0.001），55歲以上組的得分最高，其次為46～55歲組，而36～45歲組的得分最低；各年齡組在善良方面的得分差異顯著（P＜0.05），年齡越大，得分越高，具體見表5.

表5 前十位自我刻板印象形容詞年齡組差異比較

3 討 論

3.1 甘肅省域居民自我刻板印象的內(nèi)群體偏好

內(nèi)群體偏好和外群體歧視是社會(huì)認(rèn)同理論提出的概念.該理論認(rèn)為個(gè)體通過社會(huì)分類，對(duì)自己的群體產(chǎn)生認(rèn)同，并產(chǎn)生內(nèi)群體偏好和外群體偏見，個(gè)體通過實(shí)現(xiàn)或維持積極的社會(huì)認(rèn)同來提高自尊，積極的自尊來源于內(nèi)群體與相關(guān)的外群體的有利比較.當(dāng)社會(huì)認(rèn)同受到威脅時(shí)個(gè)體會(huì)采用各種策略來提高自尊.[1]由調(diào)查結(jié)果得知，甘肅省域居民的自我刻板印象突出的表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、善良、純樸、孝順等，調(diào)查得到的前十位自我刻板印象的形容詞都是正性的、積極的，說明內(nèi)群體偏好的存在.

3.2 甘肅省域城鄉(xiāng)居民的自我刻板印象

在調(diào)查所得到的自我刻板印象的前十個(gè)形容詞中，農(nóng)村居民在熱情、正直、善良等方面明顯高于城市居民的得分，說明改革開放以來，我國(guó)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位在逐漸獲得了社會(huì)認(rèn)同的同時(shí)，農(nóng)民在群體中的影響力也越來越好，也說明甘肅省域城鄉(xiāng)居民的自我刻板印象依然存在.

3.3 自我刻板印象的受教育程度和年齡組差異

通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘肅省域居民的文化程度越高，群體內(nèi)的認(rèn)同度越高，人們傾向于認(rèn)為高文化水平的人更顯得直率、善良、純樸等.同時(shí)，居民普遍認(rèn)為55歲以上組的人更誠(chéng)實(shí)、正直、節(jié)儉、踏實(shí)、善良.說明55歲以上組的居民更具有親和力，在群體中取得了更高的認(rèn)同感.

3.4 自我刻板印象的影響因素

在現(xiàn)有的研究中，探討自我刻板印象的實(shí)證研究較少，而對(duì)于影響自我刻板印象的因素，現(xiàn)有的研究主要涉及內(nèi)群體特征和社會(huì)比較情境等情境因素，以及求同需要和求異需要等個(gè)體動(dòng)機(jī)因素，并且個(gè)體的內(nèi)群體認(rèn)同水平對(duì)其中一些因素與自我刻板化之間的關(guān)系具有重要的調(diào)節(jié)效應(yīng).[4]

本研究主要探討甘肅省域居民的自我刻板印象，結(jié)果證明甘肅省域居民在描述自己時(shí)，比較認(rèn)同內(nèi)群體的積極特征，這與Simon等人的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果相一致.由于樣本分布、研究方法以及數(shù)據(jù)處理等方面的局限性，所以只能直觀的研究居民的自我刻板印象特征，希望能為自我刻板印象的研究和發(fā)展作必要的補(bǔ)充.那么，甘肅省域的居民在描述自我刻板印象的特征時(shí)，其依據(jù)又是什么呢？是否受到無意識(shí)的內(nèi)隱自動(dòng)化的影響？這是我們下一步研究所必需解決的問題.

[1] 李銳,凌文輇.自我刻板化及其影響因素與效果[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2008,16(4)：623-630.

[2] 張海鐘.中國(guó)城鄉(xiāng)跨文化心理學(xué)芻議[J].心理科學(xué),2005,28(5)：1235-1236.

[3] 姜永志,張海鐘.中國(guó)區(qū)域性格刻板印象跨文化研究芻議[J].社科縱橫,2009,24(10)：157-160.

[4] 張海鐘.中國(guó)區(qū)域心理學(xué)與和諧社會(huì)建設(shè)[J].甘肅理論學(xué)刊,2008,(1)：98-100.

[5] 仇妙芹,應(yīng)湘.城鄉(xiāng)刻板印象激活的實(shí)驗(yàn)研究[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,7(6)：32-33.

G446

A

1671-1351（2011）02-0054-03

2011-01-20

張海鐘（1963－），男，甘肅靖遠(yuǎn)人，蘭州城市學(xué)院教育學(xué)院教授，西北師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師.

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“區(qū)域文化心理差異與和諧社會(huì)建設(shè)研究”（08XSH009）階段性成果

〔責(zé)任編輯 王小風(fēng)〕