摘 要：比較西方三大經(jīng)典法學(xué)流派，我們發(fā)現(xiàn)不同的法學(xué)流派都有自己的核心問題意識與邏輯起點(diǎn)。自然法學(xué)以價(jià)值為邏輯起點(diǎn)，規(guī)范法學(xué)以規(guī)范為邏輯起點(diǎn)，社科法學(xué)以社會事實(shí)為邏輯起點(diǎn)。這看似常識化的命題，既展示了不同法學(xué)流派的魅力所在，也隱含了這些流派的內(nèi)在局限。在我國法學(xué)流派漸趨成型的當(dāng)前，深入理解三大法學(xué)流派邏輯起點(diǎn)的兩面性有助于在西方法學(xué)思潮研究中確立科學(xué)的研究態(tài)度，并以此為基礎(chǔ)建構(gòu)適合中國的法學(xué)流派。
　　關(guān)鍵詞：自然法學(xué)；規(guī)范法學(xué)；社科法學(xué)；邏輯起點(diǎn)
　　作者簡介：張善根，男，法學(xué)博士，西南政法大學(xué)博士后研究人員，華東政法大學(xué)講師，從事法律社會學(xué)研究。
　　基金項(xiàng)目：西南政法大學(xué)2010 年國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義法學(xué)理論中國化、時(shí)代化、大眾化研究”，項(xiàng)目編號：10AFX001；華東政法大學(xué) 2009 年度校重點(diǎn)課題“融合與超越：中國法律社會學(xué)范式的構(gòu)建”，項(xiàng)目編號：09HZK019
　　中圖分類號：D909 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-7504（2011）06-0076-0６ 收稿日期：2011-04-11
　　
　　 在西方法學(xué)流派中，自然法學(xué)、規(guī)范法學(xué)與社會法學(xué)作為三大經(jīng)典法學(xué)流派影響最為深遠(yuǎn)。比較研究這三大法學(xué)流派的真正魅力與優(yōu)勢所在，需要深入它們的核心問題意識，還原其問題意識的邏輯起點(diǎn)。因?yàn)椋鼈兊倪壿嬈瘘c(diǎn)不僅構(gòu)成法學(xué)流派的靈魂與支柱，同時(shí)也是建構(gòu)特定時(shí)代實(shí)在法合法性的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，不同法學(xué)流派的邏輯起點(diǎn)也確定了該流派的內(nèi)在局限。為此，在我國法學(xué)流派化逐漸成為中國法學(xué)發(fā)展方向的當(dāng)前［1］，深入解讀并厘清西方三大法學(xué)流派邏輯起點(diǎn)，既有助于我們對西方法學(xué)流派的科學(xué)研究，也能為建構(gòu)中國法學(xué)流派提供有益的思考。
　　 一、以價(jià)值為邏輯起點(diǎn)的自然法學(xué)
　　 自然法學(xué)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。西方自然法觀念經(jīng)歷了古希臘羅馬自然主義自然法、中世紀(jì)神學(xué)主義自然法、近代理性主義自然法及現(xiàn)代自由主義自然法幾個(gè)發(fā)展階段。盡管這些不同時(shí)代的自然法都有自身的前提預(yù)設(shè)與邏輯起點(diǎn)，但他們都在討論在實(shí)在法之外存在一個(gè)基本的標(biāo)尺——價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)，這一標(biāo)尺才是衡量法律的基本標(biāo)準(zhǔn)，法律存在的合法性問題及其法律的權(quán)威性來源問題都隱含其中。
　　 （一）價(jià)值基礎(chǔ)與自然法學(xué)說
　　 自然法學(xué)說是西方一切法哲學(xué)流派