摘 要：曾燠幕府是清代揚(yáng)州地區(qū)以文事見稱于時(shí)的重要團(tuán)體。幕主人曾燠周圍集聚了大量的文人墨客，公事余暇或唱酬宴飲中往往伴有戲曲活動(dòng)，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是文人幕賓對(duì)新劇的集中品評(píng)、題詞；二是文人幕賓詩文記錄中的觀演劇活動(dòng)；三是雖有部分文人未見其有在曾燠幕府的直接的戲曲活動(dòng)的記錄，但他們對(duì)戲曲的喜好亦可佐證其在曾燠幕府參與了部分戲曲活動(dòng)。曾燠幕府呈現(xiàn)出戲曲幕賓眾多、戲曲活動(dòng)豐富、演出內(nèi)容和形式多樣化的特點(diǎn)。曾燠幕府戲曲活動(dòng)的豐富性為揚(yáng)州劇壇的興盛及其成為乾嘉時(shí)期南方戲曲活動(dòng)的中心提供了史料支撐。
　　關(guān)鍵詞：曾燠幕府；揚(yáng)州；戲曲活動(dòng)
　　作者簡(jiǎn)介： 楊飛，男，山西師范大學(xué)戲曲文物研究所副教授，從事戲曲史研究。
　　基金項(xiàng)目：國(guó)家社科藝術(shù)學(xué)基金項(xiàng)目“清代揚(yáng)州劇壇研究”，項(xiàng)目編號(hào)：07CB58；山西省青年學(xué)術(shù)帶頭人支持項(xiàng)目“清代幕府與戲曲”
　　中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2011）06-0104-08 收稿日期：2010-11-12
　　
　　 士人游幕在清代極為盛行，出現(xiàn)了許多重要的幕府團(tuán)體，他們或以學(xué)術(shù)為長(zhǎng)，或以文事為盛。據(jù)尚小明《清代士人游幕表》的考察，清代士人游幕出現(xiàn)了三次高潮，其中乾隆四十九年（1784）至道光三年（1823）間是清代士人游幕的第二個(gè)高峰時(shí)期［1］（P6），亦是文人幕府發(fā)展的最盛時(shí)期，其中尤以揚(yáng)州地區(qū)的曾燠幕府最具代表性。乾嘉時(shí)期的揚(yáng)州是南方戲曲活動(dòng)的中心之一，戲曲班社林立，昆亂藝人薈萃，曲家文人蜂擁而至。素有風(fēng)雅之稱的曾燠周圍積聚了大量的文人墨客，公事余暇唱酬宴飲中往往伴有戲曲活動(dòng)。目前學(xué)界對(duì)曾燠幕府的關(guān)注大多是從文學(xué)的角度，特別是對(duì)駢體文中興的影響來分析討論，鮮有學(xué)者關(guān)注曾燠幕府在戲曲領(lǐng)域的貢獻(xiàn)和影響。由此，對(duì)曾燠幕府戲曲活動(dòng)的深入考察，可以彌補(bǔ)對(duì)這一重要幕府團(tuán)體研究的不足，亦可為揚(yáng)州劇壇的興盛提供史料支撐。
　　 曾燠（1760—1831），字庶蕃，號(hào)賓谷，晚號(hào)西溪漁隱。江西南城人。清代著名詩人、駢文名家、書畫家。乾隆四十六年（1781）進(jìn)士，改庶吉士，散館授戶部主事、補(bǔ)軍機(jī)章京，升員外郎、都察院右副都御史等職。朝廷考核其為官政績(jī)，名列一等，被任命為欽差大臣，出使江南一帶，后升兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使。嘉慶十二年（1807），曾燠由兩淮鹽運(yùn)使升湖南按察使，后任廣東布政使，貴州巡撫兼署學(xué)政，道光二年復(fù)至揚(yáng)州任兩淮鹽政。曾燠喜好雅集交游，為官之所多招募賓客，甚而專辟題襟館，“公余之暇與賓從琴歌酒宴，無間寒暑”［2］（P248），“投轄題襟賓從極一時(shí)之選，海內(nèi)人士交推為藝林壇坫”［3］（《跋》），與盧見曾運(yùn)使后先輝映邗上，其風(fēng)流余韻令人仰慕。曾燠一生宦跡以揚(yáng)州為最久，其幕府規(guī)模和盛大也以揚(yáng)州為最，可分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期為任兩淮鹽運(yùn)使的十余年，從乾隆五十八年（1793）至嘉慶十一年（1806），是其幕府最盛時(shí)期；后期則是指以巡撫銜巡視兩淮鹽政再次來揚(yáng)州后的四年間，即道光二年（1822）至道光六年（1826），這個(gè)時(shí)期的曾燠幕府已經(jīng)沒有昔日之盛，揚(yáng)州“以鹺務(wù)積疲，非曩日殷賑可比”，曾燠“幕中僅三五舊雨”［4］（卷8），不復(fù)有昔日盛況。我們這里討論的曾燠幕府的戲曲活動(dòng)主要發(fā)生在前期。
　　 曾燠幕府雖有一些論者稱其為詩人幕府，但詩酒唱酬往往伴以戲曲活動(dòng)，則是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。與曾燠曾先后輝映邗上的盧見曾曾主持紅橋修禊，文人除賦詩之外，還賞戲聽曲，“合有管弦頻入夜，那教士女不空城。冶春舊調(diào)歌殘后，獨(dú)立詩壇試一更”［5］（P120）。文人吟詩作賦、切磋時(shí)藝之余，聽曲觀劇是其重要的娛樂方式?！凹?、道之際，海內(nèi)宴安，士紳燕會(huì)，非音不樽。而郡邑城鄉(xiāng)，歲時(shí)祭賽，亦無不有劇?！保?］（P5014）“官府公事張?bào)坳惲蟹秸?，山海珍錯(cuò)之味羅致遠(yuǎn)方，伶優(yōu)雜劇、歌舞、吹彈，各獻(xiàn)伎于堂廡之下。事屬偶數(shù)，猶嫌太盛。若士庶尋常聚會(huì)，亦必征歌演劇，卜夜燒燈?！保?］（卷60）就目前資料而言，曾燠幕府的戲曲活動(dòng)異常豐富和頻繁，是濃縮了的揚(yáng)州劇壇，這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
　　 （一）評(píng)點(diǎn)、題詞：文人幕僚賞鑒戲曲的詩性表述
　　 無論是詩文還是戲曲小說，評(píng)點(diǎn)和題詞是古代文人表達(dá)見解、進(jìn)行批評(píng)的重要形式，也是后世研究者的重要材料。戲曲中的評(píng)點(diǎn)和題詞，又與詩文有所差異。詩文的評(píng)點(diǎn)更多的是就詩作本身的藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)作風(fēng)格的評(píng)價(jià)，相對(duì)而言，內(nèi)容比較單一；而戲曲劇本的評(píng)點(diǎn)和題詞承載的信息更為廣泛：有對(duì)關(guān)目、結(jié)構(gòu)、人物形象的評(píng)點(diǎn)，有對(duì)題材流變的梳理，還有對(duì)劇曲的演出、藝人的表現(xiàn)，甚而是觀眾的情感都有所關(guān)注和涉獵。因而，戲曲的評(píng)點(diǎn)題詞對(duì)于戲曲史的研究及戲曲理論的總結(jié)具有重要的學(xué)術(shù)意義。
　　 乾嘉時(shí)期的揚(yáng)州是新劇不斷創(chuàng)作、不斷上演的地域，匯聚大量幕賓的曾燠幕府對(duì)于新劇給予了極大的關(guān)注，積極進(jìn)行品評(píng)和題詞，這以仲振奎的《紅樓夢(mèng)傳奇》和潘炤的《烏闌誓》傳奇為最集中。
　　 仲振奎（1749—1811），字春龍，號(hào)云澗，又號(hào)花史氏，別署紅豆村樵。江蘇泰州人。撰有傳奇十六種，現(xiàn)僅存《憐春閣傳奇》、《紅樓夢(mèng)傳奇》二種。乾隆五十七年（1792），仲振奎寓跡北京，得閱《紅樓夢(mèng)》，據(jù)此而撰《葬花》折，這也是將紅樓夢(mèng)故事譜為戲曲的最早作品。此后，仲振奎又撰寫《紅樓夢(mèng)傳奇》?！都t樓夢(mèng)傳奇?自序》稱：“丙辰客揚(yáng)州司馬李春舟先生幕中，更得《后紅樓夢(mèng)》而讀之，大可為黛玉、晴雯吐氣，因有合兩書度曲之意，亦未暇為也。丁巳秋病，百余日始能扶杖而起，珠編玉籍，概封塵網(wǎng)，而又孤悶無聊，遂以歌曲自娛，凡四十日而成此。成之日，挑燈漉灑，呼短童吹玉笛調(diào)之，幽怨鳴咽，座客有潸然沾襟者。”［8］由此見出，仲振奎于丙辰（即嘉慶元年，1796）即寓居揚(yáng)州李春舟幕府，并于嘉慶二年年底始撰《紅樓夢(mèng)傳奇》，“凡四十日而成”?！都t樓夢(mèng)傳奇》產(chǎn)生之后即顧曲當(dāng)筵，奏之歌場(chǎng)，受到文人的普遍關(guān)注，出現(xiàn)了眾多題詞。
　　 在現(xiàn)存的嘉慶己未年（四年，1799）綠云紅雨山房初刻本《紅樓夢(mèng)傳奇》中附有多首題詞，作者大多寓居揚(yáng)州，為曾燠幕府的幕賓。如鉛山蔣知讓藕船、清江黃郁章賁生、丹徒郭堃厚庵、儀征詹肇堂石琴、吳州俞國(guó)鑒瀓夫、吳州陳燮澧塘、甘泉張彭年涵齋等均對(duì)于《紅樓夢(mèng)傳奇》的出現(xiàn)，表達(dá)了自己的價(jià)值評(píng)價(jià)和藝術(shù)欣賞。如鉛山蔣知讓:“傳奇演義競(jìng)排場(chǎng)，瑣碎荒唐兩不妨。十斛珠穿絲一縷，難將此事付高王”。曾受知于曾燠的俞國(guó)鑒題詞曰：“讀罷新編已惘然，那堪顧曲更當(dāng)筵。愿將結(jié)習(xí)消除盡，復(fù)解《南華》第二篇?！鼻褰S郁章賁生曰：“歌喉一串淚珠成，關(guān)馬清辭此繼聲。唱出相思滿南國(guó)，故應(yīng)紅豆擅村名?！睂⒅僬窨摹都t樓夢(mèng)傳奇》比之于關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)劇作的清辭本色，評(píng)價(jià)甚高。
　　 曾燠亦撰有題詞，云：
　　 夢(mèng)中死去夢(mèng)中生，生固茫然死不醒。試看還魂人樣子，古今何獨(dú)《牡丹亭》？
　　 不解冥冥主者誰，好為兒女注相思。許多離恨何嘗補(bǔ)，姑聽文人強(qiáng)托辭。
　　 底事仙山有放春，爭(zhēng)妍逐艷最傷神。真靈亦怕情顛倒，人世蛾眉不讓人。
　　 櫳翠怡紅得幾時(shí)，葬花心事果然癡。一園盡作埋香冢，不獨(dú)芙蓉豎小碑。
　　 有情爭(zhēng)欲吊瀟湘，說夢(mèng)人都?jí)檳?mèng)鄉(xiāng)。與奏《玉圓》辭一闋，免教辛苦續(xù)《西廂》。［8］（卷首）
　　《紅樓夢(mèng)傳奇》后二十四出安排黛玉與晴雯復(fù)活，重與寶玉喜結(jié)良緣，超越了生死界限，是至情的實(shí)現(xiàn)。而對(duì)這樣的安排，曾燠發(fā)出“古今何獨(dú)《牡丹亭》”的感嘆。《牡丹亭》因杜麗娘的一往情深，死而復(fù)生，成為后世至情的典范之作。而仲振奎的《紅樓夢(mèng)傳奇》正是沿用了這樣的范式，“大可為黛玉、晴雯吐氣”，有情人終成眷屬。如此眾多的曾燠幕賓品題《紅樓夢(mèng)傳奇》，兼之“讀罷新編已惘然，那堪顧曲更當(dāng)筵”的記述，《紅樓夢(mèng)傳奇》很可能在曾燠幕府演出，仲振奎亦有可能為曾燠的座上賓客。
　　
　　 潘炤的《烏闌誓》傳奇亦成為曾燠幕賓品題的對(duì)象。潘炤號(hào)鸞坡，別號(hào)桃源漁者，江蘇吳江人。少負(fù)才名，然蹭蹬場(chǎng)屋幾三十年，遍游海內(nèi)，與名大夫交。著有《鸞坡居士紅樓夢(mèng)詞》、《小百尺樓小品》。除傳奇《烏闌誓》外，尚撰有雜劇《夢(mèng)花影》、《陽關(guān)折柳》（已佚）。
　　 《烏闌誓》傳奇，凡二卷三十六出，本事見蔣防《霍小玉傳》，作于乾隆五十九年（1794）。兩年后的嘉慶丙辰，潘炤僑寓廣陵，亦有可能寄寓于曾燠幕府，與“畏友”袁枚相逢。［9］（P1973-1974）袁枚《烏闌誓》題詞云：
　　 彩毫夫擅作非難，紅豆妻拈課且寬。料得曲終雙叫絕，烏絲闌下并肩看。
　　 醉月騷人能慕色，簪花美女會(huì)憐才。若非割愛成長(zhǎng)夢(mèng)，那得傳情到劫灰。
　　詩下小注云：“嘉慶丙辰夏五，隨園老人袁枚于廣陵鹺署，借讀一過并題，為詩友鸞坡主人翻曲弁首也?！保?］（P1973）嘉慶丙辰，即嘉慶元年（1796），廣陵鹺署即兩淮鹽運(yùn)使府署，當(dāng)時(shí)為曾燠所執(zhí)掌。隨園老人于廣陵鹺署“借讀一過并題”，可見該劇作是在曾燠幕府中保存和傳閱，甚而是排練演出。曾燠對(duì)此亦有題詞：“鈞天樂豈伶人奏？午夢(mèng)新回玉茗堂。只道曲中來顧誤，那知曲外有宮商”［9］（P1977）。
　　 曾燠的幕賓吳鼒也對(duì)《烏闌誓》傳奇進(jìn)行了品題。吳鼒（1755—1781），字山尊、及之，號(hào)抑庵，安徽全椒人。嘉慶二年（1797）至嘉慶三年（1798）假館于曾燠幕府，《西園十一詠并序》稱：“往者嘉慶丁巳、戊午間，余奉母從南城曾大夫于揚(yáng)州，大夫?yàn)榧兖^于西園，有湖山之美，亭臺(tái)之勝，老母樂之?！保?0］（卷1）在吳鼒?jiān)娂秴菍W(xué)士詩集》中有多首與曾燠的唱酬詩，如《寄呈都轉(zhuǎn)賓谷先生十三用前韻》、《客揚(yáng)州以素冊(cè)十幅寫賓谷先生集中詩意自跋一首》、《題賓谷先生西溪漁隱圖》、《題賓谷先生賞雨茅屋圖》等。唱酬之余，吳鼒也很有可能觀看了曾燠幕府的戲曲演出，只是未見文獻(xiàn)記述。但吳鼒?jiān)谶@期間閱讀了潘炤《烏闌誓》傳奇，作跋并題詞，其題詞云：“陽關(guān)柳色近如何？記折臨岐?dú)q屢過。不是青青當(dāng)日眼，春風(fēng)羌笛怨空多?！保?］（P1977）
　　 （二）敘事詩詞：考察幕府戲曲活動(dòng)的直接史料
　　 幕賓們還直接用詩詞的形式記錄下曾燠幕府中的戲曲演出活動(dòng)，為我們了解和研究當(dāng)時(shí)的戲曲演出提供了真實(shí)的史料，其價(jià)值不言而喻。
　　 乾隆六十年（1795），王文治在揚(yáng)州曾燠幕府觀看了戲曲演出，作有記事詩《賓谷都轉(zhuǎn)招，同袁簡(jiǎn)齋前輩、張警堂同年、謝薌泉漕使清燕堂觀劇，歸途大雪，有作》：
　　 自古文章號(hào)有神，一時(shí)賓主盡才人。已酬東野云龍?jiān)?，況有南皮絲管陳。雪與梅花鏖白戰(zhàn)，燈連酒海照紅春。夜深扶醉群仙散，萬道瑤光引路塵。［11］（卷24）
　　 清燕堂為兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司衙署內(nèi)建筑。一同觀劇的有袁簡(jiǎn)齋、張警堂、謝薌泉。謝薌泉，即謝振定（1753—1809），字一之，號(hào)薌泉，湖南湘鄉(xiāng)人，有“燒車御史”之稱，時(shí)任漕使，亦有和詩《清燕堂雪夜觀劇和夢(mèng)樓前輩韻》，云：“客來不速會(huì)如神，婪尾分陪一酒人。每向騷壇矜翦牧，恰占星氣聚荀陳。書傳藍(lán)本翻新曲（是日演劇即簡(jiǎn)齋《子不語》中事），句乞紅兒隔座春。正好雪飛慚賦手，玉山高朗仰前塵?！保?2］（卷1）
　　 嘉慶三年（戊午，1798）八月，吳崇梁撰詩《戊午八月度揚(yáng)子江望金山、焦山寄賓谷運(yùn)使》，記述對(duì)曾燠的欣羨與相互間的交往，云：“……題襟主人抱幽賞，渡江履約尋焦仙。名山有愿久始償，別后寄我詩六篇?！魅招斗珡V陵驛，公應(yīng)失喜招梅顛。早晚揮手謝公事，俊游再辦雙行纏。銀槎不辭盡日醉，冰鏡更比今宵圓。晉卿家樂甲天下（為王夢(mèng)樓太守），請(qǐng)攜小部雙峰顛。公倚鐵簫我能和，江山妙絕同千年?！保?3］（卷3）吳嵩梁（1766—1834）字子山，號(hào)蘭雪，晚號(hào)澈翁，別號(hào)蓮花博士、石溪老漁，江西東鄉(xiāng)新田（今屬紅光墾殖場(chǎng)）人，為曾燠揚(yáng)州幕府的座上客。這里記述其與曾燠一同觀看王文治家樂演劇的情形，亦可見二人交誼之深，“我與使君交十年，文字骨肉心纏綿”。［13］（卷5，《書曾賓谷都轉(zhuǎn)賞雨茅屋詩后》）
　　 嘉慶九年（1804），曾燠幕府的演劇在文人的詩文中記述較多。
　　 彭兆蓀（1769—1821），字湘涵，一字甘亭，晚號(hào)懺摩居士，江蘇鎮(zhèn)洋（今太倉）人。1804年至1807年客于曾燠幕府［1］（P148），協(xié)助曾燠編選《國(guó)朝駢體正宗》，“風(fēng)行