這是一部靈氣大于內(nèi)容的電影。題材并不新鮮，一個(gè)唐朝的神探，一個(gè)并不曲折的案情，一個(gè)水落石出的結(jié)局。但影片的包裝很花哨，而這種花哨來源于框架的構(gòu)造與建設(shè)，而不僅僅是停留在攝影、剪輯這些外化的視覺層面。徐克拋棄了《蜀山傳》中無克制的炫技和《七劍》中偏執(zhí)圓滿心中故事的強(qiáng)大欲望，影片中的武打部分回歸了香港新浪潮中曾經(jīng)凌厲刁鉆、俊秀飄灑的武俠風(fēng)采。和華誼的合作，徐克拿出了他所有作品的成功的側(cè)面，無可匹敵的詭譎氣氛和狂放瑰麗的想像。然而改變也顯而易見，老怪作品中那些盛世舊夢里豪情千許、一襟晚照的孤膽俠客擁有了更加貼近市井的姿態(tài)、更加庸常的性格，在中國商業(yè)電影日益類型化的趨勢里展現(xiàn)了個(gè)體在困境中突圍然而又必將妥協(xié)的主題，有效附庸和迎合了當(dāng)前社會下人們的價(jià)值觀。這樣的劇情設(shè)計(jì)使得影片擁有了廣泛的觀影人群和更穩(wěn)妥的票房保證。在高調(diào)的主題和低調(diào)的內(nèi)容上，《狄仁杰之通天帝國》踩準(zhǔn)了那枚黃金分割點(diǎn)。
　　徐克曾經(jīng)是香港新浪潮的一個(gè)怪才，他的武俠世界中的愛恨情仇都被不經(jīng)意間打上了迷惘惶惑的痕跡?！饵S飛鴻》里華洋雜處、人流不息的佛山茶樓，黃飛鴻面對十三姨迷亂不適的眼光，《青蛇》中水汽氤氳的舞榭歌臺之上，小青、白娘子、許仙風(fēng)吹雨打也不去的風(fēng)流情懷。他的電影中，總有那些放不下的執(zhí)念、想不到的鬼神、說不清的緣分、逃不掉的命運(yùn)。狄仁杰表面笑謔，實(shí)則心懷悲憫，感念民生社稷，能于危機(jī)時(shí)策馬救急，安定時(shí)縱馬歸去，挽救最高統(tǒng)治者于傾倒，最終與主流社會成為統(tǒng)一的合體。上官靜兒外在俊美、內(nèi)里軒昂，是徐克塑造的另一個(gè)具有男性氣質(zhì)的反串女性角色，看似堅(jiān)不可摧的軀殼下是對權(quán)力欲的追隨和一顆脆弱的心，最后的一臉凄淚昭示了人物命運(yùn)；沙陀拖一根斷臂匍匐于統(tǒng)治大廈之下，敏銳中透著神秘，隱藏的仇恨最終煽起悲壯的男性情懷，令人扼腕?！兜胰式堋分兴坪跎倭嗽S多徐克過去影片中“人在江湖身不由己”的無奈，而賦予了人物更大的自由。他不愿再把人物逼到死角，總試圖多給他們一次機(jī)會，哪怕是在想象的世界里。狄仁杰最后沒有死，隱伏于虛構(gòu)的“鬼市”之中，仿佛印證了先前獄友的話：活著倒不如在這兒逍遙自在呢。生命是什么？它與尊嚴(yán)無關(guān)，只關(guān)乎意志，是一種本能。導(dǎo)演是故事世界中的神，既然命無定數(shù)，又何必妄加揣度？他讓理想主義在慘淡的現(xiàn)實(shí)面前走向了寧靜的皈依。雖然這樣的人物設(shè)置略帶臉譜化，但我們還是看出了導(dǎo)演希望在體制允許之內(nèi)見縫插針的豐滿人物形象，給予他一些從前港片中的俠義精神，一點(diǎn)玩世不恭，一些逍遙情懷。雖然說沒有太過創(chuàng)新的地方，但還是看出導(dǎo)演的力求突破。
　　在徐克眼中，無論世代，不論鬼神，所有的人間都是真正的濁世。《狄仁杰》的大時(shí)代背景設(shè)置在大唐盛土，一個(gè)有別于徐克過往影片飄零江湖、長煙荒漠的繁榮都會。象征著權(quán)勢、金粉鑲裹的大明宮和明堂，六十六丈通天浮屠佛像，金沙萬縷，錦緞華光，一派盛唐氣象。同時(shí)也是一個(gè)帶有好萊塢氣質(zhì)，不同于傳統(tǒng)觀眾認(rèn)知中的唐朝。與眾多大同小異奢華燒錢的宮廷戲有別，徐克讓幾場大殿戲神秘詭異，奇異鬼魅，成功蓋上了“徐克制造”的烙印。在侍女們飄渺如仙的潔白紗裙中，仿佛有《倩女幽魂》中女子的美態(tài)。在營造影片氛圍上，徐克始終有著自己獨(dú)特的趣味：機(jī)關(guān)重重的通天浮屠，鬼魅陰森的地下鬼市，木偶式的殺人機(jī)器，讓并不高明的情節(jié)時(shí)刻帶有緊促的節(jié)奏，精巧縝密的推進(jìn)著。如同《笑傲江湖》里的林家染坊，《蝶變》中的沈家堡，《新龍門客棧》里的荒漠客棧一樣，《狄仁杰》也在繁榮開放的大唐盛世背后構(gòu)建了一個(gè)隔離喧囂，拒絕體制的世界——鬼市。這些符號化的場所獨(dú)立于朝廷管轄之外，可以說是徐克對江湖的異化。他鐘愛空曠環(huán)境下的孤立場所，所有的對立在這里被一并解決。每個(gè)人心中的私密、欲念、邪惡正義、光明黑暗都被暴露于此，即使江湖中的局解開了，人心中的局也無法全部開解。上官靜兒臨終問天后“值不值得”，這是女子之間、君臣之間的惺惺相惜，也折射出她們不可言傳的如影隨形的微妙情緒。狄仁杰困惑于個(gè)體的歸屬為何如此艱難亦不可控，天地雖不容我，心安即是歸處。成為女帝的武則天就算榮耀的證明了女人也可以大權(quán)在握，卻也只能孤獨(dú)與囹圄之中感嘆旁無輔佐?！兜胰式堋分械男炜瞬辉僦煌怀龀⑴c民間的對立，而更著重表現(xiàn)一種微妙的家國情懷，是俠骨的另一種展現(xiàn)。
　　在庸常的主體之下，帶有徐克符號的打戲在影片中占據(jù)了重要位置。徐克曾經(jīng)的“新武俠”凌厲刁鉆，不重實(shí)招，只求意象，在本片中有一定的沿襲。鬼市中的打戲，跟徐克的詭異才思不無關(guān)系。動作戲錦上添花的渲染了氣氛，讓電影更加精彩。特技與神怪形象相結(jié)合，徐克的想象力在此得到了很好的控制與應(yīng)用。電影是想象力的分泌物，武俠電影與想象力的結(jié)合會為電影得到加分?？上У氖翘丶夹Ч狈|(zhì)感，韓國制作團(tuán)隊(duì)在全景的制作上略顯虛浮，在影片氣質(zhì)上該片本應(yīng)做得更好。
　　《狄仁杰》有別于《新龍門客?！?、《笑傲江湖》中的天地蒼涼、英雄悲劇。從前的亂世兒女情到現(xiàn)在的盛世君臣道，徐克的英雄宏圖、豪杰霸業(yè)似乎變得更加中庸世故，但不變的是俠骨猶在。政治斗爭、權(quán)利更迭中民眾的位置成為影片更想表達(dá)的意愿。主題已至此，曾經(jīng)的江湖舊夢俠客情懷，都已成為過去。這也許不是一部會被寫進(jìn)教科書的電影，但卻是一部“好看”的電影，融合了推理懸疑動作災(zāi)難等眾多元素，是武俠電影在失語困境中、在商業(yè)大片浪潮中該有的姿態(tài)和該走的道路。
　?。ㄗ髡邌挝唬荷綎|師范大學(xué)文學(xué)院）