董耀蓮

初中英語(yǔ)課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的主渠道,是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的核心部分。上好課是提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的一環(huán),也是每位英語(yǔ)教師最關(guān)注的主要課題之一。只有優(yōu)化課堂教學(xué),才能提高課堂教學(xué)效益。筆者在學(xué)習(xí)陶行知先生的教育理論后，對(duì)其有了更深的了解。在英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試運(yùn)用陶行知教育思想指導(dǎo)工作，優(yōu)化教學(xué)，獲得了一些啟發(fā)。

一、“生活即教育”，教學(xué)內(nèi)容生活化

“生活教育”是中國(guó)現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內(nèi)涵為:“從定義上說(shuō):生活教育是給生活以教育,用生活來(lái)教育,為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō):是生活決定教育。從效力上說(shuō):教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。”由于英語(yǔ)是一門特殊的語(yǔ)言課程，學(xué)生活動(dòng)的區(qū)域相對(duì)會(huì)受到限制，生活積累也相對(duì)較貧乏，教材因受篇幅、課時(shí)的影響,教材不能囊括生活，這就要求教師應(yīng)以教材為中心、以學(xué)生為半徑,改編教材，激活教材，超越教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展。從生活經(jīng)驗(yàn)中補(bǔ)充一些孩子們感到親切、自然，充滿人情味，能使孩子適應(yīng)生活、獲得經(jīng)驗(yàn)、得到發(fā)展，孩子們?nèi)菀捉邮艿慕虒W(xué)內(nèi)容。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)完牛津英語(yǔ)8B Unit 1 Reading “Times have changed”后，筆者創(chuàng)設(shè)情境，假設(shè)南通電視臺(tái)記者即將采訪學(xué)生們，請(qǐng)他們以書本知識(shí)為模型，把小時(shí)侯的生活和現(xiàn)在的生活作對(duì)比，談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的變化。這樣學(xué)生不僅能夠很好地鞏固課本知識(shí)，而且也鍛煉了用英語(yǔ)思維和英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的能力。

二、“教學(xué)做合一”，提高教學(xué)的效率

陶行知先生很早就提出了“教學(xué)做合一”的概念。即“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子。學(xué)的法子要根據(jù)學(xué)的路子，做是教學(xué)的中心，在做上教才是真教，在做上學(xué)才是真學(xué)?！蔽覀兛梢砸蕴招兄壬倪@個(gè)教學(xué)方法論為著眼點(diǎn)，改革我們的課堂教學(xué)方式。英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、積極地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能的過(guò)程。它是教師和學(xué)生雙方面的共同活動(dòng)。而英語(yǔ)教學(xué)中的“做”，筆者將其理解為學(xué)生使用英語(yǔ)的行為過(guò)程，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。教師應(yīng)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中教，學(xué)生應(yīng)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中學(xué)，切實(shí)做到“教學(xué)做合一”。

牛津英語(yǔ)8B Unit 2 Reading “Welcome to Hong Kong”是一篇香港迪斯尼樂(lè)園的游記，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)步驟：

1.聽(tīng)：仔細(xì)聽(tīng)課文錄音，回答“熱身”問(wèn)題，導(dǎo)入新課；

2.讀：泛讀，把握課文總體結(jié)構(gòu)；精讀，細(xì)節(jié)上理解課文；

3.說(shuō)：以景點(diǎn)為線索復(fù)述課文，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；

4.寫：寫作訓(xùn)練，以課文為例，仿寫一篇游記（家庭作業(yè)）。

聽(tīng)和讀是理解的技能，說(shuō)和寫是表達(dá)的技能，這四種技能在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和交際中相輔相成、相互促進(jìn)。在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中的英語(yǔ)教學(xué)，很好地鍛煉了學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，為真實(shí)語(yǔ)言交際打下了基礎(chǔ)。

三、“以教人者教己”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，教師在課堂上分析過(guò)的問(wèn)題，解決好的問(wèn)題，還是有一些學(xué)生沒(méi)能理解透徹，靈活運(yùn)用。做過(guò)幾遍還是會(huì)做錯(cuò)。在這種情況下，教師可以把以“教人者教己”這一思想滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，即讓學(xué)生體驗(yàn)教師角色。例如，在教語(yǔ)法“被動(dòng)語(yǔ)態(tài)”時(shí)，筆者要求學(xué)生課前查閱“被動(dòng)語(yǔ)態(tài)”的構(gòu)成、用法，并且舉例。在課堂上挑選一位學(xué)生當(dāng)教師，教其他學(xué)生，使他們理解課文內(nèi)容，其他學(xué)生有不明白的地方，可以舉手提問(wèn)，最后教師再作補(bǔ)充，總結(jié)。這樣在教學(xué)前，學(xué)生為了使其他同學(xué)明白，必定會(huì)通過(guò)各種方式先讓自己明白。學(xué)生基本上已在課前明白了“被動(dòng)語(yǔ)態(tài)”的特點(diǎn)，學(xué)起來(lái)會(huì)很輕松，教師只需再讓學(xué)生做一些典型的習(xí)題來(lái)鞏固一下即可。

四、“創(chuàng)造的教育”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”能力的教育。他由法國(guó)著名雕塑家羅丹所言“惡是枯干”的話，引出他對(duì)創(chuàng)造教育的獨(dú)到看法。他說(shuō)“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。如何才能保證不枯干呢？這就要求教育過(guò)程中的“行動(dòng)”和“思想”兩大要素不可或缺。陶行知曾形象地說(shuō)：“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”，“要有孫子，非先有老子不可”。所以，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的概念，就是把行和知、手和腦統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”的教育。這就是他所言之“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始”的意思。實(shí)踐證明，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)造教育對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，具有舉足輕重的作用。例如，學(xué)習(xí)牛津英語(yǔ)8B Unit 6 Reading “Oxfam Trailwalker”時(shí)，筆者提問(wèn)學(xué)生“Do you want to join this charity walk?”學(xué)生對(duì)樂(lè)施會(huì)的毅行者活動(dòng)都很感興趣，并且樂(lè)于參加。筆者接著提問(wèn)“What do I need to pay attention to if I want to join the charity walk?”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，并把他們的“思想火花”寫到黑板上，再指導(dǎo)他們進(jìn)行對(duì)話操練。這樣，學(xué)生不僅更好地理解了課文中的語(yǔ)言和文化知識(shí)，也領(lǐng)悟到了課文中蘊(yùn)涵的慈善思想，達(dá)到了知識(shí)傳授目標(biāo)和思想教育目標(biāo)的同步實(shí)現(xiàn)。

以上是筆者在陶研思想影響下的一些嘗試和啟發(fā)。筆者將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)陶研教育理論，用陶研教育思想武裝頭腦，在初中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和實(shí)踐。