劉 陽(yáng)

善璉鎮(zhèn)西有一處廢棄的碼頭。碎裂的條狀石階上,不時(shí)會(huì)有女子洗衣的身影。用來(lái)栓船的鐵環(huán)一動(dòng)不動(dòng)地吊在石壁上,幾只鴨子從布滿水草的河道游過(guò),在黃昏的余暉里漾出一圈又一圈波紋。水草爬滿一條廢棄船舶的半個(gè)身子,露出的一邊船頭靜默在那里。

對(duì)于鎮(zhèn)上的筆工來(lái)說(shuō),這個(gè)碼頭曾經(jīng)很重要。上世紀(jì)80年代,小鎮(zhèn)通車前,這里一直是小鎮(zhèn)通往外界的主要渡口,沿水路往北,到歷史名鎮(zhèn)南潯,經(jīng)大運(yùn)河去往湖州、蘇杭和上海。一把雨傘、一個(gè)筆袋,是當(dāng)年筆工們外出賣筆的隨身之物。早上五六點(diǎn)從碼頭搖船出發(fā),不眠不休,到上海也要整整兩天。輾轉(zhuǎn)于湖州王一品、蘇州貝松泉、杭州邵芝巖、上海周虎臣、李鼎和、茅春堂等筆莊,一趟下來(lái),基本上劃出了湖筆流布的軌跡……

傳說(shuō)中的永欣寺

善璉的起源建立在一個(gè)傳說(shuō)之上:秦將蒙恬被秦始皇遣往江南購(gòu)置珍玩,私自將銀兩用于賑災(zāi)而不敢回朝,在善璉西堡村的永欣寺小住。其間,蒙恬偶然救下西堡村的溺水女子卜香蓮,兩人互生情愫。一次打獵歸來(lái)途中,蒙恬發(fā)現(xiàn)山兔毛可供制筆,將兔毛納入竹管,卜香蓮又在無(wú)意間用石灰水將兔毛脫脂,制成毛筆。從此,在蒙恬夫婦的傳授下,西堡村民世代以制筆為業(yè),并祀蒙恬為“筆祖”。

這個(gè)傳說(shuō)至少包含了永欣寺這個(gè)可信的要素。外人很難了解永欣寺對(duì)于善璉鎮(zhèn)的意義。在涉及湖筆為數(shù)不多的方志、掌故中,它是善璉唯一可以被指認(rèn)的歷史地標(biāo),而不是善璉人更為熟悉的蒙公祠。

據(jù)考證,關(guān)于永欣寺的信史,最早可以追溯到唐代何延之的《蘭亭記》?，F(xiàn)在坐落在鎮(zhèn)東的永欣寺正在翻修,外表紅墻綠瓦,雕廊畫柱。專程來(lái)買筆的外地人并不知道,這個(gè)永欣寺以前一直是當(dāng)?shù)氐摹巴磷娴睢?并非歷史上的永欣寺。事實(shí)上,即便是鎮(zhèn)上最年長(zhǎng)的老人,也沒(méi)見過(guò)歷史上的永欣寺。唯一能證明永欣寺存在的實(shí)物,只剩下鎮(zhèn)上荒墳村金濟(jì)仁家的一篇遺文《善璉鄉(xiāng)土地歷史》。

每年農(nóng)歷九月十六,蒙公生日的“游神”傳統(tǒng)被保留下來(lái)。最近的一次“游神”是3年前——背著筆袋、胸前插幾支毛筆的筆工們,抬著小號(hào)的蒙恬像在鎮(zhèn)上游行,晚上請(qǐng)?jiān)絼“嘧觼?lái)蒙公祠前的空地上演戲。蒙公生日那天,筆工們都要去摸“筆祖”夫婦的手,祈求來(lái)年手藝見長(zhǎng),生意興旺。每年農(nóng)歷三月十六,“筆祖娘娘”卜香蓮的生日,被關(guān)注的程度則要小一些。

今日善璉

除了馮應(yīng)科、陸文寶,張進(jìn)中等幾個(gè)傳奇筆工的名字偶現(xiàn)于文人們的酬唱(以詩(shī)詞互相贈(zèng)答唱和)之作外,湖筆在文化史上的輝煌似乎與筆工們毫無(wú)關(guān)系。這個(gè)小鎮(zhèn)的名字很少見于正史,即便是在當(dāng)?shù)氐母竞涂h志中被提及,也不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)。在這種被外界忽略的靜謐中,幾百年一晃而過(guò)。

善璉的制筆業(yè)在1929年頗為旺盛,全鎮(zhèn)從事制筆手藝的有三百多家。鎮(zhèn)內(nèi)有皮毛行四家,專門從事筆毛的采購(gòu)、儲(chǔ)運(yùn)和精選。有筆桿行四家,其余就是個(gè)體制筆者。湖筆的銷售權(quán)都操縱在筆商和筆莊之手。

解放后,善璉湖筆行業(yè)開始集體化,私人不允許再做筆了。凡是做筆都要進(jìn)善璉湖筆合作社,由合作社集體統(tǒng)一采購(gòu),統(tǒng)一銷售。1958年,在合作社的基礎(chǔ)上,成立了善璉湖筆廠?！捌鋵?shí),含山是第一家湖筆廠。1956年含山湖筆合作工廠成立的時(shí)候,現(xiàn)在的善璉湖筆廠還是合作社。含山湖筆廠很大,有好幾百號(hào)人,筆工基本都是農(nóng)業(yè)戶口的。大躍進(jìn)時(shí),含山湖筆合作工廠和善璉湖筆合作社合并,成立了一個(gè)大公社——善璉湖筆廠。只是,三年自然災(zāi)害時(shí),善璉湖筆廠的農(nóng)業(yè)戶口筆工全部下崗了,都回去種田了?！蓖诵莨P工王寶興說(shuō)。

外人所不知的是,湖筆揮灑出來(lái)的藝術(shù),往往是以筆工們的健康為代價(jià)的。由于需要長(zhǎng)年保持不動(dòng)的姿勢(shì),腰部的損傷與胃病是這個(gè)行業(yè)的通病,作水盆的女筆工,因?yàn)殡p手需要長(zhǎng)期泡在水中,每到夏天,手指根處的潰爛會(huì)一直蔓延到手掌。此外,凍瘡和風(fēng)濕病也是常見的職業(yè)病。一定程度上,正是某種封閉性,讓善璉筆工們能夠安于單調(diào)、辛苦的生活方式。這一切,隨著流動(dòng)和開放成為社會(huì)的主流命題而改變。

孫育良是鎮(zhèn)上中年筆工里最后的傳奇人物——從事刻筆的他將微雕藝術(shù)引入湖筆筆桿的雕刻。1992年,他曾經(jīng)在0.75厘米的青筆桿上,刻出900字的《陸文學(xué)自傳》。從小熱愛書畫藝術(shù)的孫育良,依靠自己的刻筆絕技和湖筆生意,走上了藝術(shù)道路,現(xiàn)在成為湖州名氣響亮的中生代畫家。1980,湖筆廠的工資比一般的工廠高,孫育良為了找到這份筆工工作,曾經(jīng)托了點(diǎn)關(guān)系;同樣是八十年代,外國(guó)人來(lái)善璉參觀,看見善璉湖筆廠的職工們戴著金項(xiàng)鏈、金戒指,有些不可思議。湖筆廠曾經(jīng)是輝煌的,筆工七八百人,整個(gè)廟橋弄前前后后都是湖筆廠的范圍,有宿舍、食堂、浴室、幼兒園。(現(xiàn)在的湖筆廠,大概不到一百號(hào)人,大量廠房都已經(jīng)廢棄了。)

“高檔羊毫的價(jià)格,還是以前的高。改革開放初,日本人的價(jià)格開得很高。善璉人100塊一支批發(fā)給蘇州的進(jìn)出口公司,他們賣給日本商人1000塊一支,日本商人再賣到日本的筆店里,就是2000塊一支了。蘇州那個(gè)時(shí)期的湖筆賣的很好,利潤(rùn)很高?！睂O育良說(shuō),“那個(gè)時(shí)候生意很好做,隨便做做都有個(gè)千把塊,甚至上萬(wàn),湖筆廠的工資雖然只有一兩百塊,但我隨便賣幾支筆就賺了?！边@份優(yōu)越感僅僅保持不到20年。湖筆價(jià)格的漲幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于原料和人工價(jià)格的漲幅,這20年幾乎就是湖筆利潤(rùn)逐漸壓縮的過(guò)程。作為唯一能控制的成本,一線筆工的相對(duì)收入持續(xù)下跌。

2010年的某一個(gè)早上,工人們依然準(zhǔn)點(diǎn)上班。一樓,做筆套,選筆桿,四五個(gè)工人;二樓,陽(yáng)臺(tái)上曬了幾個(gè)曬箕的羊毛、兔毛、筆頭。水盆和擇筆在同一間廠房里,女工居多。工人們分退休的和沒(méi)退休的。退休的工人可以繼續(xù)在善璉湖筆廠做筆。做筆的原料自己帶來(lái),工具可以用廠里的,做的筆,賣給廠里,按件算工資,做多少算多少。女工51歲退休,男工61歲退休,湖筆廠還在做工的未退休的工人年齡大概都在四十歲左右,再年輕的就沒(méi)有了?！拔?980年到善璉湖筆廠工作,當(dāng)時(shí)一個(gè)月工資17塊錢。一支長(zhǎng)鋒玉蘭蕊湖筆,7、8塊錢?，F(xiàn)在一支長(zhǎng)鋒玉蘭蕊,貴一點(diǎn)的也就20幾塊,一般的14塊左右,工資呢?湖筆廠職工一個(gè)月的工資只有六百多元?！睂O育良說(shuō)。在他的記憶中,二十年前的善璉湖筆廠,一個(gè)全勞動(dòng)力擇筆,一天工作8小時(shí),擇13支筆?，F(xiàn)在的湖筆廠工人,起碼一天擇80支筆,但是按照湖筆的工藝質(zhì)量,一天8小時(shí)是做不了80支的。

在物質(zhì)生活得不到保障的同時(shí),湖筆的質(zhì)量開始嚴(yán)重的下降。夾縫中的生存

周鵬程是江西文港鎮(zhèn)周坊村的筆商,上世紀(jì)90年代,他到河北省興隆縣賣毛筆,畫館、書院都不認(rèn)可江西的毛筆。經(jīng)過(guò)不斷的試筆,書畫家們開始逐漸認(rèn)可江西毛筆,江西毛筆也迅速占領(lǐng)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

其實(shí)很簡(jiǎn)單,江西人做毛筆生意就是從開筆莊開始。到各個(gè)城市開筆莊,慢慢地,國(guó)內(nèi)市場(chǎng)就被占領(lǐng)了。江西制筆商人們通過(guò)開筆莊的方式來(lái)進(jìn)行毛筆的營(yíng)銷。在文港鎮(zhèn)本地,大大小小的筆莊密集分布,甚至是幾個(gè)人的小作坊,也能號(hào)稱筆莊?！肮P莊不看規(guī)模大小,關(guān)鍵是品牌的力量”周鵬程說(shuō)。

筆莊的運(yùn)作模式,大部分是購(gòu)買制筆原料,甚至是毛筆成品,貼上自己筆莊的品牌標(biāo)簽,再推廣出去。雖然運(yùn)作過(guò)程簡(jiǎn)單,但有名氣的筆莊,倒手的毛筆利潤(rùn)大多在50%以上。

江西人也到善璉買筆。善璉始終是有傳統(tǒng)的做法,工藝比較深厚,品牌也還是在的。江西人作筆過(guò)程很簡(jiǎn)單,基本上都是加件。老一代有名的書法家寫字是不用自己買筆的,總會(huì)有人相送。在國(guó)內(nèi),買筆的多是寫剛練字的初學(xué)者,用不了善璉的純羊毫,太軟,筆立不起來(lái)。江西人就根據(jù)這個(gè)市場(chǎng)需要,在羊毫中摻雜了豬鬃、尼龍等。

湖州書法家王似鋒寫字畫畫,只用純羊毫善璉湖筆。他覺得江西筆的彈性是借助了外力,迎合了現(xiàn)在一些所謂的書法家的需要。他引用潘天壽的話說(shuō),學(xué)書法要用純羊毫,初學(xué)者不能借毫力,要學(xué)會(huì)用指、腕、肘的力量,讓筆力收放自得。只是,原料漲價(jià),筆價(jià)不漲。工藝不得不粗線條制作以求數(shù)量,毛筆市場(chǎng)被迫二分天下。中低檔毛筆供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng),高檔毛筆,出口日本、韓國(guó)、法國(guó)。而善璉湖筆的局面就落得兩頭不著調(diào)了。

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湖筆傳說(shuō)——拜師

舊時(shí),湖筆業(yè)收徒有一條規(guī)定:非善璉人不收。到了民國(guó)初年,湖筆業(yè)早已發(fā)展到全國(guó)去了,這條規(guī)定已不存在。外地人到善璉來(lái)拜師學(xué)技,只要有中保人,師父也照收。

拜師儀式:由中保人出面,師父、學(xué)徒兩方聯(lián)系好。擇日由學(xué)徒前去拜師。拜師時(shí)拿四件禮品:蹄子一雙,酥糖兩包,炮仗、蠟燭。學(xué)徒到師父家,點(diǎn)蠟燭、放炮仗,師父坐在椅子上,面前鋪氈毯,徒弟跪在氈毯上,對(duì)師父行叩拜之禮。拜師時(shí)還要應(yīng)約,用紅紙寫成,師父、學(xué)徒、中保人各簽姓名。此契約叫“關(guān)約文書”,關(guān)約中寫定學(xué)徒三年。學(xué)徒時(shí)沒(méi)有工資,學(xué)徒費(fèi)基本上一年一擔(dān)米等話。還有一句“各聽天命”,其意為學(xué)徒在學(xué)筆時(shí)期發(fā)生意外事件,如病故等,師父概不負(fù)責(zé)。拜師儀式后,師父收一半禮品,還有一半禮品送給中保人。三年滿師,學(xué)徒辦滿師酒。師父當(dāng)場(chǎng)將“關(guān)約文書”歸還給學(xué)徒。

滿師后,師父有責(zé)任給徒弟介紹做生意。