隨著信息時代的到來,大眾媒體已經(jīng)成為人們獲得信息和溝通思想最重要的渠道。媒體在社會生活中扮演著舉足輕重的角色,人們對媒體也更加依賴。但很多媒介在商業(yè)化利益的驅(qū)使下,為了搶奪更多的受眾資源,甘愿降低自己的公共批判功能,增大時段和版面報道虛假新聞、暴力事件等。久而久之,這些現(xiàn)象催生了惡之花—媒體暴力的產(chǎn)生。

一

近年來,青少年犯罪趨勢不斷上升,犯罪手段愈發(fā)殘忍。繼美國科羅拉多州的科倫拜恩中學槍擊案震驚世界后,芬蘭南部城鎮(zhèn)圖蘇拉18歲少年奧維寧于2007年11月7日,沖入校園持槍打死包括校長在內(nèi)的8人后自殺身亡,另有12人受傷。據(jù)警方調(diào)查后,稱其曾經(jīng)使用“自然選擇者”的網(wǎng)名,在YouTube網(wǎng)站上瀏覽發(fā)布多段含有極端內(nèi)容的視頻,其中經(jīng)常出現(xiàn)納粹、反猶主義的標志,在互聯(lián)網(wǎng)上,大約300人經(jīng)常收看他發(fā)布的視頻。受到狂熱追捧后,奧維寧瘋狂制造血案。在我國,不健康的影視作品和書籍也給青少年帶來的巨大的消極影響。山西朔州16歲少年刺死班主任,浙江繆云女教師家訪時被學生掐死,北京大四學生刀砍法學教授。 [1]據(jù)有關(guān)報道介紹,某學生由于經(jīng)常性收看暴力電影,心中樹立了暴力解決問題的想法,在與同學產(chǎn)生了矛盾后,用匕首當胸刺其兩刀,致使同學因失血過多當場死亡。據(jù)后來供認,他當時還以為沒事。同學死亡時,他才如夢方醒。他說,電影里的人被刺幾下是沒事的,一會兒就能起來,可是沒想到并不是這樣。

以上的一幕幕看似限制級電影中的情景,但卻發(fā)生在一些只有花季少年的身上,這些本該團結(jié)友愛,昂揚向上的學生,卻漠然地將武器對準了身邊的同學和朋友。在這些暴力事件頻發(fā)的背后,教育與家庭因素固然密切相關(guān),但暴力內(nèi)容充斥各種媒體卻是造成案發(fā)層出不窮的一個更深層的原因,其對青少年的危害尤甚。青少年作為各種媒體的重要消費者,除了上學和休息,花在媒體上的時間比其他任何活動都多。然而,現(xiàn)代媒體大都不同層次的宣揚了暴力,大量的實證研究已用科學數(shù)據(jù)確鑿地證明,媒體暴力極大影響了青少年的暴力行為、暴力思想和情感。據(jù)美國《國際先驅(qū)論壇報》報道,一個美國青少年18歲之前在各種傳媒上能看到4萬起謀殺案和20萬起其他暴力行為。在我國,雖然法律禁止青少年接觸暴力、色情文化,但實際上缺少可操作的限制性規(guī)定。而基于利益等原因,在各種網(wǎng)站,電影,甚至電視節(jié)目中頻繁出現(xiàn),屢禁不止。兒童專家斯特拉伯格指出:“孩子們從媒體中得到的信息是:作為一種解決復雜問題的方法,使用暴力是可以接受的。”因為在宣揚暴力的影視片中,那些所謂伸張正義的殺手,不但不受任何法律制裁,而且是被當作英雄加以歌頌的。這對于一個十幾歲、是非分辨力還不太強的孩子來說,自然就起了一種蠱惑作用。另一方面,對于故事性的過度追求,也會造成媒體報道的負面效果。在《今日美國》的校園槍擊報道中,有學生逃生的具體細節(jié)、兇手的表情和動作,有學生充滿恐懼的心理描述。這種寫作手法,盡管真實和客觀,但幾乎與美國商業(yè)電影中的槍戰(zhàn)片并無二致。這無疑增加了社會的不穩(wěn)定因素。

現(xiàn)代社會中,人類對自我實現(xiàn)的要求越來越高,在青少年暴力犯罪中,不少精神動力就是出于模仿英雄所產(chǎn)生的自我實現(xiàn)感。在他們所謂的英雄崇拜中,感受更多的是一個人有了力量后就可以得到很多想得到的東西,而且從中能找到自尊感。他們所想獲得的并不僅僅是物質(zhì)的占有、對他人的傷害,很多時候還有對自我感覺自我力量的肯定。在1998年4月美國賓夕法尼亞的校園槍擊案中,14歲的兇手安德魯?維斯特曾告訴他的朋友,他要向3月份阿肯色州校園槍擊案中的米歇爾?約翰遜和安德魯?戈登學習。弗吉尼亞理工大學校園血案中,兇手趙承熙在郵寄給美國全國廣播公司的材料中提到的“像埃里克和迪倫這樣的烈士”,指的就是4年前科倫拜恩中學槍案中的兇手埃里克?哈里斯和迪倫?克萊博爾德。[2]案發(fā)后,在媒體潮水般的報道中,案件可謂“家喻戶曉”,兇手可謂“一槍成名”。這種新聞報道,使得有作案潛意識的人有了更多的模仿對象,犯罪傾向受到了更多的刺激。使得現(xiàn)實世界的灰暗面向青少年稚嫩的世界觀中投射陰影。隨著人類價值觀走向多元,傳統(tǒng)的道德、理想不斷地被肢解、改變。當媒體不斷放大社會“真實的”一面時,也正在不知不覺地“改造”著他們的頭腦與神經(jīng)。頻發(fā)的暴力事件背后,今天發(fā)達的媒體或許正在為其推波助瀾。

二

如今的人們生活在被信息所包容的世界中。媒體的發(fā)展引起人們生活方式及觀念的改變,在不斷發(fā)揮積極作用的同時,出于商業(yè)目的,也帶來了一定的負面影響。在鋪天蓋地的信息中,大眾應(yīng)如何自處成為重要話題。美國學者道格拉斯?凱爾納說:“批判性的媒體解讀能力的獲得是個人和國民在學習如何應(yīng)付具有誘惑力的文化環(huán)境時的一種重要資源,學會如何解讀、批判和抵制社會文化方面的操縱,可以幫助人們在涉及主流的媒體文化形式獲得力量。它可以提升個人在面對媒體文化時的獨立性,同時賦予人們從更多的權(quán)力管理自身的文化環(huán)境”。[3]在大眾媒介(電視、廣播、電影、報紙、志、流行音樂、互聯(lián)網(wǎng))成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠值慕裉?正確的選擇媒體、利用媒體,最大限度的避免媒體自身帶來的負面影響是大部分受眾應(yīng)該具備的素養(yǎng)之一。因此,發(fā)展媒介素養(yǎng)教育對社會進步和發(fā)展尤為重要。

媒介素養(yǎng)起源于英國,成長壯大在美國,以及其他歐美發(fā)達國家,以英國、加拿大、美國和澳大利亞為代表。它的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代傳播學和教育學,還包括到新聞教、美學、電視學等學科論知識。所以從它誕生之日起,就具備符合時代發(fā)展要求的特點,即跨學科的特性。美國媒體素養(yǎng)研中心給媒體素養(yǎng)作出如下定義:媒體素養(yǎng)就是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨反映能力。具體講,媒體素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)能力的延伸,它包括人們對各種式的媒介信息的解讀能力,除了現(xiàn)在的聽、說、讀、寫能力外,還有批判性地觀看、聽,并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力。 [3]

我國的媒介素養(yǎng)教育研究目前才剛剛起步,隨著國民素質(zhì)的日漸提高,民眾盼求媒介素養(yǎng)教育。對于我國媒介素養(yǎng)教育的開展,國家廣播電影電視總局副總編輯黃勇認為:“媒介素養(yǎng)教育應(yīng)包括對傳播者和受眾兩方面的教育,而不單單是受眾的媒介素養(yǎng)教育?！贬槍δ壳暗拿襟w失范行為,我國媒介素養(yǎng)教育應(yīng)主要從三個方面展開。

(1)政府加強調(diào)控力度

政府在治理媒介暴力方面應(yīng)該發(fā)揮積極作用,自上而下地運用行政力量保護媒介素養(yǎng)教育的開展,提供一定的制度保障和行政支持。規(guī)范媒介法律、法規(guī)及政策保障新聞事業(yè)應(yīng)有的權(quán)利,規(guī)范媒體自身的行為。明確媒介的職責,明晰媒介的定位,確定媒介在城市生活中的法律邊界。我國的媒體還在部分程度上屬于政府的管轄范圍之中,這樣一來,政府在治理方面顯然要比西方國家存在很大的優(yōu)勢。政府還可以組織專門的技術(shù)專家研制新型技術(shù),對媒體的內(nèi)容給予監(jiān)控和過濾,對播放過多暴力等不良內(nèi)容的媒體給予法律上的處罰。

(2)科學定位健康媒體

近年來中國傳媒業(yè)迅速發(fā)展,大多數(shù)媒體在產(chǎn)業(yè)化、市場化的浪潮中.出于經(jīng)濟或競爭的考慮,甘心充當虛假、暴力信息的傳聲簡。新興的大眾傳媒在商業(yè)刺激下所普及的流行文化.往往推銷一種“低水平的滿足”。在我國,許多商業(yè)性媒體為了適應(yīng)市場經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,提高收視率,滿足利益的吸收,發(fā)布虛假新聞、暴力事件等“殺雞取卵”的現(xiàn)象。不但破壞了自身的公信力,而且對受眾的發(fā)展也產(chǎn)生了負面影響。作為黨的“喉舌”及正確引導大眾的平臺,媒體應(yīng)當積極承擔起有益于社會前進發(fā)展的責任,主動利用自身的傳播優(yōu)勢推廣這一教育,充分調(diào)動自己擁有的媒介資源,大力推廣媒介素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵,促成社會對媒介素養(yǎng)重要性的認識?？梢栽诿浇橹虚_設(shè)相關(guān)專欄,介紹和普及媒介素養(yǎng)知識,吸引受眾關(guān)注媒介素養(yǎng)并參與到媒介素養(yǎng)教育中來,使人們自覺行動起來,提高自身的媒介素養(yǎng)。目前,我國媒體從業(yè)者隊伍龐雜,水準雖不斷發(fā)展,但仍需要通過媒介素養(yǎng)教育進一步提高。通過教育使從業(yè)者了解媒介再現(xiàn)現(xiàn)實、重構(gòu)現(xiàn)實的功能,認清媒介對社會的功能與影響,判斷媒介信息的多重意義,從傳者角度把握媒介產(chǎn)品的質(zhì)量,與受眾形成良性互動的關(guān)系。明確責任,盡到義務(wù),為社會建設(shè)及大眾接受健康、正確的媒體信息提供保障。

(3)培養(yǎng)合格的受眾

社會公眾是媒介的受眾,也是媒介素養(yǎng)教育的動因。要想提高全社會公眾的媒介素養(yǎng)水平,需要每一個公民的積極參與。受眾要想成為媒介的主人就必須從被動接受的角色中走出來。首先,廣大受眾應(yīng)要不斷提升個人素質(zhì),充盈自身知識儲備。文化素質(zhì)高的受眾,對信息更具有分析判斷能力,更能擺脫媒體的控制,形成自己的觀點。更容易培養(yǎng)成信息社會中能夠體現(xiàn)主體獨立性的媒介公民,進而促使城市公民整體素質(zhì)的提升。其次,要學習首先就要了解信息的本質(zhì)、各種媒介的性質(zhì),這也是媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容。要了解媒介新聞和事實真相的關(guān)系。新聞來源于事實,不同的媒介有不同的風格,在加工事實材料的過程中會透露出不同的信息。受眾必須學習透過材料的累積來獨立分析事實,在多種媒介的不同聲音中保持清醒。最后,社會大眾最終要具備的媒介素養(yǎng)就是成為媒介的主人。媒介素養(yǎng)的目標,就在于受眾能學會使用媒介來發(fā)展自我。受眾使用媒介發(fā)展自我,不僅包括通介了解信息,豐富自己的知識視野,更主要的是要從媒介生產(chǎn)鏈的末端走向前主動使用媒介表達自我,展現(xiàn)自我。我們生活在媒介的時代,媒介和我們自身的生存方式息息相關(guān)。受眾應(yīng)該自覺監(jiān)察媒介,參與到媒介環(huán)境的建設(shè)中來,學習使用媒介發(fā)出自己的聲音。發(fā)動“逆流而上”的力量組織社團來對媒體的行為進行監(jiān)督,對媒介產(chǎn)品進行鑒賞和評價,對媒體暴力,虛假報道等媒介失范行為及時批評。對媒介而言,受眾的意見是最真實的,也是最有意義的?？傊?大眾應(yīng)與媒介共同去營造和諧的城市媒介環(huán)境。

結(jié)語

總之,媒體作為社會中重要的組成部分,是對現(xiàn)代人影響最大的媒介生態(tài)環(huán)境的制造平臺,其中呈現(xiàn)出來的文化以及內(nèi)容對受眾的行為模式、生活方式及精神層面都產(chǎn)生巨大的影響。媒介與現(xiàn)代人的生活是息息相關(guān)的,一方面,媒體制造文化,傳播信息,并決定受眾吸收文化信息的方向;另一方面,受眾又反過來“規(guī)范”媒介的觀念和行為。隨著國內(nèi)信息環(huán)境的愈加開擴,媒介和媒介產(chǎn)品以各種顯性或隱性的形式在影響著受眾。面對媒介帶來的負面影響,不可能完全阻擋,只有從根基上培養(yǎng)受眾的媒介素養(yǎng),保持受眾文化和價值觀的獨立性。才能有效的抵制媒介帶來的一定負面效果。才能創(chuàng)造和維護健康合理的媒介生態(tài)環(huán)境,使受眾與媒介之間保持著和諧互動的良性關(guān)系。

[1]趙建偉,誰來為學生暴力事件的頻發(fā)負責,《教育多棱鏡》2009.02.

[2]趙強,美國校園血案背后的媒體責任,《求是雜志》2007.10.

[3]楊帆,媒體暴力與媒介素養(yǎng),《今傳媒》2009.05.