中國(guó)傳統(tǒng)“文以載道”的文藝觀，以及在傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)中確立的藝術(shù)至上的審美價(jià)值觀，使中國(guó)影視劇作為最有影響力的敘事藝術(shù)，一向強(qiáng)調(diào)作品的宣傳教化功能，追求高雅的藝術(shù)品格。這固然給予中國(guó)影視劇以豐富的文化藝術(shù)滋養(yǎng)，也在不同程度上加重了中國(guó)影視業(yè)的負(fù)荷，損害了電影和電視劇作為流行文化，作為最主要的大眾“消費(fèi)故事”應(yīng)有的自由輕松的天性和審美本質(zhì)。同時(shí)也使得貫通中國(guó)藝術(shù)史的高雅與通俗的矛盾，在電影和電視劇之間沖突。電影的高雅和電視劇的通俗觀念，使影視研究者在聚焦電影的同時(shí)，顯得忽略了電視劇，尤其是對(duì)電視劇在全球化背景中的文化意義和價(jià)值的研究。

一、全球化語(yǔ)境中的中國(guó)影視文化自覺(jué)

隨著強(qiáng)勢(shì)的好萊塢“帝國(guó)主義文化”電影在全球的擴(kuò)張和滲透，消費(fèi)文化觀極大地沖擊了各民族的傳統(tǒng)藝術(shù)和審美文化，娛樂(lè)性大眾文化逐漸成為社會(huì)主流文化，商業(yè)性成為影視創(chuàng)作不可抗拒的力量。中國(guó)影視劇傳統(tǒng)的藝術(shù)追求和審美價(jià)值也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，并在發(fā)生著深刻的變化。

比較中西影視劇文化觀念的差異，考察中國(guó)敘事藝術(shù)的傳統(tǒng)文化觀念，能使我們?cè)谝粋€(gè)縱橫交錯(cuò)、深遠(yuǎn)開放的文化視野中，正確理解當(dāng)代中國(guó)電視劇在消費(fèi)時(shí)代的文化意義，深刻認(rèn)識(shí)在全球化背景中，電視劇對(duì)于維護(hù)中華民族獨(dú)特的審美文化傳統(tǒng)和藝術(shù)品質(zhì)、保持文化趣味和藝術(shù)精神的多元性與獨(dú)立性所具有的重要意義和價(jià)值，從而使電視劇能夠在好萊塢電影的壓力下，在“文化帝國(guó)主義”壟斷的國(guó)際影視文化市場(chǎng)上，為中國(guó)影視文化爭(zhēng)得一席之地。

西方文化對(duì)事物本體的關(guān)注，使他們強(qiáng)調(diào)電影和電視劇傳播形式、音像效果、欣賞環(huán)境等物質(zhì)本體層面的差異，并視之為本質(zhì)性區(qū)別。西方電影文化傳統(tǒng)觀念對(duì)逼真的視聽(tīng)效果的追求，對(duì)電影院獨(dú)特的觀賞環(huán)境、儀式化的觀影經(jīng)驗(yàn)和觀影快感的強(qiáng)調(diào)，使電視劇在西方人的觀念里，只是一種枝節(jié)繁冗、漏洞百出、沒(méi)有結(jié)局的肥皂劇，或是作為電影的延伸和泛濫的劣質(zhì)仿制品。因此，電視劇只是一種非正式隨意性的文化形式，而不是正式的需要嚴(yán)肅對(duì)待的藝術(shù)。

對(duì)于西方國(guó)家的觀眾來(lái)說(shuō)，電視劇只是家庭里的一件普通家具(電視機(jī))提供的千百種節(jié)目類型中普通的無(wú)足輕重的一種。是在沒(méi)有別的正式文化活動(dòng)安排的情況下，呆在家里的一種隨意的消遣和調(diào)劑。而在西方批評(píng)家眼里，戲劇和電影是高尚的需要嚴(yán)肅對(duì)待的藝術(shù)，因此需要有汗牛充棟的理論著作來(lái)強(qiáng)化其重要性。與之相比，電視劇是等而下之的肥皂劇或無(wú)足輕重的情節(jié)劇，甚至“不能算是具備了傳統(tǒng)意義的形式”，不具有完整獨(dú)立文本的可分析性。

中國(guó)傳統(tǒng)文化重“道”輕“器”的觀念，以及整體直觀的審美型思維方式，使人們不去細(xì)究電影物質(zhì)本體的差異性。正如當(dāng)初把電影稱作“影戲”，只注意了其“戲”以連續(xù)運(yùn)動(dòng)的人物造型敘述人生故事的藝術(shù)特質(zhì)，而忽略了人物形象是實(shí)體或是影像，忽略了影像是人物實(shí)體的逼真再現(xiàn)或是假定性模擬等涉及藝術(shù)本體差異的問(wèn)題。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念里，人生真理，人類精神才是“道”，“戲”之大“道”則在于展現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然和諧有序的文化理想，在于“教化民眾”，使其能獨(dú)善其身或兼濟(jì)天下，完善人格情操。至于“戲”實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)形式，無(wú)非小“技”，不值得特別強(qiáng)調(diào)。電影、皮影、舞臺(tái)戲莫不如此，更何況如此接近的電影和電視。影視一家的觀念認(rèn)為，電視只是以其技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)拓展了電影藝術(shù)的敘事潛能。

二、中國(guó)敘事審美文化傳統(tǒng)賦予電視劇獨(dú)立的藝術(shù)精神和文化品質(zhì)

家庭化的生活方式，“瓦肆”聽(tīng)書的文化傳統(tǒng)，以及傳統(tǒng)敘事藝術(shù)的文化觀念，也使電視劇在中國(guó)與在西方國(guó)家不同。中國(guó)影視觀念很少厚此薄彼地偏執(zhí)，在影視理論家看來(lái)，電視劇承載著中國(guó)傳統(tǒng)敘事藝術(shù)(包括小說(shuō)、戲劇和電影在內(nèi))所有的文化意義和美學(xué)功能，是以“適俗”的大眾趣味，實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)愚”的教化功能，以“奇”思“妙”想的敘事形式，講述悲歡離合的人生故事，是“窮巧極工”，“傳神寫照”人物性格心靈的藝術(shù)形式。

而對(duì)于中國(guó)的普通觀眾來(lái)說(shuō)，電影和電視劇的區(qū)別主要在于一個(gè)是短篇敘事一個(gè)是長(zhǎng)篇敘事，相當(dāng)于短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)的區(qū)別；至于觀賞環(huán)境，正如當(dāng)初看戲聽(tīng)書得去“勾欄瓦肆”，而有錢人則愿花錢把說(shuō)書人或戲班請(qǐng)到家中。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“家”是最方便最理想的享受“故事”的環(huán)境。無(wú)論是電視批評(píng)家還是普通觀眾，都把電視劇看作獨(dú)立完整的敘事藝術(shù)文本，插播的廣告無(wú)非是中場(chǎng)休息時(shí)的茶水瓜子，每日幾集的時(shí)間間隔，也有“且聽(tīng)下回分解”的心理準(zhǔn)備。于是，電視劇在中國(guó)成為“人們生活中最基本、最主要的‘?dāng)⑹龉适隆汀M(fèi)故事’的渠道”。

自上個(gè)世紀(jì)中葉開始以分賬形式進(jìn)口外國(guó)“大片”以來(lái)，美國(guó)電影更加直接和迅速地進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)?！缎乔虼髴?zhàn)》、《阿凡達(dá)》等好萊塢電影創(chuàng)造的高科技奇觀、個(gè)人英雄主義敘事原型，享樂(lè)、欲望、宣泄、叛逆、刺激等商業(yè)性類型元素，在使消費(fèi)欲望得到最大限度的滿足的同時(shí)，與貫穿好萊塢電影的美國(guó)神話和消費(fèi)主義價(jià)值觀一起，深刻地影響并改變著中國(guó)的意識(shí)形態(tài)和影視文化觀念。當(dāng)好萊塢電影通過(guò)刺激中國(guó)觀眾的觀影快感，強(qiáng)化影院文化意識(shí)，培養(yǎng)了越來(lái)越多的好萊塢觀眾的時(shí)候，在政治性、藝術(shù)性與商業(yè)性的夾縫中掙扎的中國(guó)民族電影，卻很難在宣泄與宣傳、叛逆與認(rèn)同、個(gè)體與集體之間，探尋一條通向世界的民族電影之路。好萊塢電影將更大規(guī)模地進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)民族電影的生存顯得前景堪憂。

與此同時(shí)，電視劇撇開好萊塢超越現(xiàn)實(shí)的欲望奇觀，在廣泛吸納融合世界優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，繼承中華民族獨(dú)特的審美文化和敘事藝術(shù)傳統(tǒng)。以一種對(duì)這個(gè)有著五千年文化歷史的古老民族現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)和文化狀態(tài)的熱切關(guān)懷，展現(xiàn)著風(fēng)云變幻的社會(huì)文化環(huán)境中人生命運(yùn)的悲歡離合，敘說(shuō)著一出出回腸蕩氣的中國(guó)人自己的人生傳奇，形成對(duì)中國(guó)人生命、生存和心靈的觀照。中國(guó)觀眾選擇了電視劇作為最喜愛(ài)的電視節(jié)目類型和虛構(gòu)性敘事形態(tài)，因此，電視劇的意義不僅是在電視節(jié)目中，還在于它在所有大眾娛樂(lè)敘事文化形態(tài)中占有的至為重要的地位，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)電影、小說(shuō)、戲劇等其他敘事藝術(shù)。

研習(xí)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)成新鮮，中國(guó)電視劇以當(dāng)代人文精神改造敘事文化傳統(tǒng)的自覺(jué)意識(shí)，把源于中國(guó)古典小說(shuō)戲曲的出奇制勝，于庸常之中見(jiàn)神奇的敘事傳統(tǒng)，作為貫徹始終的敘事策略和敘事風(fēng)格，獲得了無(wú)人不“奇”，無(wú)事不“妙”的審美效果。同時(shí)又超越了從道德倫理和正義善惡的價(jià)值判斷出發(fā)編排人物情節(jié)的傳統(tǒng)敘事模式，以張揚(yáng)個(gè)性、質(zhì)疑傳統(tǒng)道德、質(zhì)疑傳統(tǒng)善惡價(jià)值、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等當(dāng)代意識(shí)為敘事動(dòng)力，寄寓著對(duì)人性弱點(diǎn)、對(duì)鄙陋的文化傳統(tǒng)的批判。

中國(guó)當(dāng)代電視劇不再是藝術(shù)先鋒們對(duì)傳統(tǒng)敘事形式的生硬而刻意的否定和質(zhì)疑，不再是在《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》等影片中表達(dá)過(guò)的那種思想巨人的沉重憂思，不再是大師們“人皆昏昏，我獨(dú)昭昭”的吶喊批判，電視劇是站在審視全人類文化的高度，以一種對(duì)人的文化的寬容和一種對(duì)人的悲憫，在維護(hù)我們民族所珍視的敘事審美文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和反思。當(dāng)代意識(shí)在這里不再是孤獨(dú)思想者所悟，而被淡化為當(dāng)代人的一種常識(shí)融于敘事。難怪習(xí)慣了憂憤和吶喊式批判的人們，因無(wú)法找到“第五代電影”用影像空間構(gòu)置的那種壓抑、苦悶、絕望的深度文化環(huán)境，而難以發(fā)現(xiàn)并理解被電視劇精心改造過(guò)的傳統(tǒng)敘事流程中所蘊(yùn)涵的文化批判意義。中國(guó)敘事藝術(shù)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)敘事智慧在更深入認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，向敘事審美傳統(tǒng)的再度復(fù)歸。