熊維俊

（重慶三峽學(xué)院 外國語學(xué)院，重慶 404000）

事件域認(rèn)知模型（ECM）視角下的語篇連貫

熊維俊

（重慶三峽學(xué)院 外國語學(xué)院，重慶 404000）

事件域認(rèn)知型（ECM）是在批判繼承認(rèn)知語言學(xué)家Langacker, Talmy, Lakoff, Panther ＆ Thornberg以及計算機科學(xué)家Schank ＆ Abelson 分別提出的解釋概念結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu)的理論框架的基礎(chǔ)形成的。 該理論彌補了以前理論的不足:重視事件內(nèi)部要素的層級性；兼顧了靜態(tài)分析和動態(tài)分析；既分析句法構(gòu)造的形成, 也試圖擴展到解釋語言的其它層面。 文章以事件域模型為理論框架分析語篇連貫現(xiàn)象。

事件域認(rèn)知模型；層級性；靜態(tài)分析；動態(tài)分析；語篇連貫

一 引 言

語篇連貫理論研究起始于20世紀(jì)70年代。Halliday ＆Hasan的經(jīng)典著作Cohension in English是一部關(guān)于英語銜接機制及其運作方式的著作。之后，許多學(xué)者（如 De Beaugrande ＆ Dressler; Mann ＆ Thompson; Givon; Kehler）從不同的視角論述了語篇連貫的本質(zhì)及其實現(xiàn)條件。

不少中國學(xué)者也對語篇連貫做了大量的研究工作。語篇是指不完全受語法約束的、在一定語境下表示完整語義的自然語言（胡壯麟，1994）。語篇特征的兩個重要方面是語篇的銜接性與連貫性（程曉堂,2009）。張德祿（2000）認(rèn)為，語篇連貫是一個語義概念；語篇銜接機制的范圍應(yīng)擴大到所有語義聯(lián)系機制，包括結(jié)構(gòu)性銜接、話語語義結(jié)構(gòu)、外指性銜接機制和隱性信息銜接等。連貫是語篇的銜接機制和情景語境相互作用產(chǎn)生的總體效應(yīng)。認(rèn)知語言學(xué)是以意義為中心的語言學(xué)。王寅（2005:277）認(rèn)為，一個語篇能在心智上形成一個統(tǒng)一的、可被接受的認(rèn)知世界，語篇就具有連貫性。形成這樣的認(rèn)知世界主要有三個條件：概念成分上的照應(yīng)性；命題發(fā)展上的索引性；語用推理上的順應(yīng)性。張德祿（2006）通過對形成連貫語篇的意義關(guān)系的研究來使語篇連貫形式模式化。他在Campbell研究的基礎(chǔ)上總結(jié)出了8種語篇連貫?zāi)Ｊ?。本文只討論與語義直接相關(guān)的相似性原則；相近原則；強化原則；沖突原則；密度原則；大小對稱原則6種語篇連貫原則。

從以上研究不難看出：語篇連貫在本質(zhì)上是語義連貫。本文將以事件域認(rèn)知模型為理論框架，結(jié)合實例闡述該模型對語篇連貫的解釋力。

二 事件域認(rèn)知模型與語篇分析

（一）事件域認(rèn)知模型

王寅（2005）在批判繼承認(rèn)知語言學(xué)家Langacker, Talmy, Lakoff, Panther ＆ Thornberg以及計算機科學(xué)家Schank ＆Abelson分別提出的解釋概念結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu)的理論框架的基礎(chǔ)形成了事件域認(rèn)知型（ECM）。其基本思想如圖1（王寅，2005：18）：

圖1.事件域認(rèn)知模型ECM

事件域認(rèn)知模型認(rèn)為：人們是以“事件域”為單位來體驗和認(rèn)識世界的，并將其存儲于大腦中。人在對許多具體事件體驗和認(rèn)識的基礎(chǔ)上逐步概括出事件的抽象概念結(jié)構(gòu)，然后逐步形成語言中的種種表達現(xiàn)象。一個基本事件域EVENT主要包括兩大核心要素：行為（Action）和事體（Being）。一個行為（包括動態(tài)性行為和靜態(tài)性行為）是由很多具體的子行為或動作（A1，A2…An）構(gòu)成的；一個事體是由很多個體（如圖中的 B1，B2…Bn）構(gòu)成的，事件可以包括人、事物、工具等事體，也可包括抽象或虛擬的概念。一個動作或一個事體可分別帶有很多的典型性特征性或分類性信息D或C。這樣，一個事件域就可能包括若干要素，而不僅是實施者、受事者、作用力、場景等要素，這些要素還存在層級關(guān)系，如：在第一層級上，一個事件主要包括動作要素和事體要素；在第二層級上，這兩個要素又包括很多子要素；在第三層級上，各子要素又各自包含典型信息，如特征和分類等信息。

（二）事件域認(rèn)知模型對于語篇分析的可行性

王寅（2005：25）指出：ECM的認(rèn)知分析方法既可以解釋概念結(jié)構(gòu)的形成和句法構(gòu)造的基礎(chǔ)，可兼顧線性分析和層級分析，更適用于動態(tài)和靜態(tài)場景，還可以用于分析語義和交際中的許多語言現(xiàn)象；該認(rèn)知分析方法也適用于句法、語篇、語用等層面的分析。

事件域認(rèn)知模型之所以適用于語篇分析，總結(jié)起來有以下因素：

（1）人對世界的認(rèn)識是以事件為基礎(chǔ)的，一個事件構(gòu)成相應(yīng)得事件域。人在對各種事件體驗和認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成對整個世界的認(rèn)識，并將這種認(rèn)識逐步形成抽象的概念結(jié)構(gòu)，進而形成各種語言表達方式。人對認(rèn)識特定的事件時，就會有其相對應(yīng)的認(rèn)知域，人就會調(diào)動儲存于大腦中的相關(guān)知識對其進行理解。反映在語言上就是事件對語篇具有統(tǒng)領(lǐng)性：無論人對某種事件有多少認(rèn)識，這些認(rèn)識都統(tǒng)轄于該事件之下。

（2）語篇連貫實際上是語義連貫，一個語篇能在心智上形成一個統(tǒng)一的、可被接受的認(rèn)知世界，語篇就具有連貫性，形成這樣的認(rèn)知世界主要有三個條件：概念成分上的照應(yīng)性；命題發(fā)展上的索引性；語用推理上的順應(yīng)性。王寅（2005）指出：概念成分的照應(yīng)性主要是基于概念成分之間的照應(yīng)關(guān)系。也即是說，語篇要連貫，各概念成分之間應(yīng)當(dāng)有必然的照應(yīng)關(guān)系。張德祿（2006）提出的6種語義連貫原則應(yīng)屬于概念成分上的照應(yīng)性。事件的多維度和人類認(rèn)知的多角度性反映在語言上決定了人類對同一事件的認(rèn)知必然會有不同的概念，這些概念必然會有不同的層級性。這些概念如果相互照應(yīng)，反映在語言就是語篇具有連貫性。命題發(fā)展上的索引性是指所有概念相互照應(yīng)，概念之間相互牽引、照應(yīng)。語用推理的順應(yīng)性是指通過語用推理，建立概念之間的聯(lián)系，獲得連貫。歸根結(jié)底，語篇連貫實質(zhì)上就是語義連貫，而語義連貫的實質(zhì)在于概念之間的關(guān)系連貫。事件域認(rèn)知模型事件內(nèi)部要素具有層級性，反映在語言上就必然有概念的層級性。這些概念層次的聯(lián)系緊密程度決定著語篇的連貫程度。

（3）事件域認(rèn)知模型可以兼顧語篇的靜態(tài)分析和動態(tài)分析。王寅（2005）指出，人們在認(rèn)識靜態(tài)事體時，會涉及到感知、視角、觀察、認(rèn)知等心智性行為，命名時也會涉及人的主觀識解因素。這些心智行為難以從動態(tài)視角解釋，而事件域認(rèn)知模型可以從事件本身的多層次性中的任何一點出發(fā)來認(rèn)識事件。反映在語言上，事件域認(rèn)知模型可以對語篇中的靜態(tài)現(xiàn)象作出解釋。該模型還可對語篇作出動態(tài)解釋：在對事件某一層次中的某一環(huán)節(jié)認(rèn)識時，人們必然調(diào)動大腦中存儲的相關(guān)知識，這在很大程度上激活了人們對相關(guān)環(huán)節(jié)的認(rèn)識，對一個環(huán)節(jié)、層次的認(rèn)識必然會引發(fā)對與之相關(guān)層次和環(huán)節(jié)的認(rèn)識。在認(rèn)識的基礎(chǔ)上行成概念，這些概念之間關(guān)系必然相關(guān)，這就形成了語篇連貫，也說明了語篇“瞻前顧后的運作機制”。

（4）語篇連貫有程度之分。從事件域認(rèn)知模型圖可以看出，事件本身存在多層次性、多環(huán)節(jié)性甚至是無窮性。這決定人們對事件的認(rèn)識只能是相對完整或接近完整。這些層次、環(huán)節(jié)之間的關(guān)系緊密程度不一。相鄰的關(guān)系相對緊密，這也體現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)的距離相似性原則。從實踐域模型圖外圍虛線方框可以看出：某一實踐與期相鄰事件有一定聯(lián)系，只不過這種聯(lián)系不如事件內(nèi)部各層次、各環(huán)節(jié)那么緊密罷了。反映在語篇上，這些關(guān)系也體現(xiàn)了語篇的連貫程度。

在分析了事件域認(rèn)知模型分析語篇連貫可行性分析的基礎(chǔ)上，本文以弗蘭西斯?培根的《論讀書》為實例闡釋該模型對語篇連貫的解釋力。

三 實例分析

（一）事件的統(tǒng)領(lǐng)性

《論讀書》這篇文章談?wù)摿艘韵轮黝}：學(xué)習(xí)的目的；學(xué)習(xí)與經(jīng)驗的關(guān)系；學(xué)習(xí)的態(tài)度；學(xué)習(xí)的方法；學(xué)習(xí)的針對性。這些主題體現(xiàn)了學(xué)習(xí)這一事件的“多層次性”。無論這些層次有多少或是無限延伸，它們都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，都逃離不了學(xué)習(xí)這一事件對它們的管轄。

（二）概念之間的關(guān)系得照應(yīng)性

文章首先指出讀書有三種好處：⑴怡情、傅彩和長才。這三種好處都說明了讀書的積極目的，在概念形式或結(jié)構(gòu)上有相似性或相近性，因此，這幾個概念是相互照應(yīng)的。⑵文章然后說明了這三種目的表現(xiàn)形式：怡情見于獨居；傅彩見于高談闊論；長才見于處世判事。⑵是⑴的表現(xiàn)形式，是對⑴具體說明，(1)與(2)構(gòu)成連貫語篇。

讀書雖有好處，但也易陷入誤區(qū)。文章緊接著論述了這一點：⑶對知識熟練人雖然能辨別事物的細節(jié)但缺乏統(tǒng)籌安排。讀書有好處，哪又該如何得到這些好處呢？需要的不僅僅是對知識的練達，還需深思。⑷文章進一步指出了讀書的三種偏向：過多易惰；文采藻飾態(tài)盛則驕；全憑條文辦事乃學(xué)究態(tài)。

文章緊接著再次提及讀書的好處：⑸讀書補天然之不足，這和⑴形成相互照應(yīng)。同時論述了讀書與經(jīng)驗的關(guān)系：(6)讀書補天然之不足，經(jīng)驗補讀書之不足。讀書應(yīng)該以經(jīng)驗示之。這里談及的是對學(xué)習(xí)的態(tài)度。⑸與(6)關(guān)系互為補充，同時(6)也是對(4)的一種可能解決途經(jīng)。

接下來文章指出讀書應(yīng)與觀察結(jié)合起來：(7)用書之智不再書中，而在書外，全憑觀察得之。(7)和(6)都是談對學(xué)習(xí)的態(tài)度，它們遵循概念相近相似關(guān)系原則。

文章還強調(diào)讀書應(yīng)該仔細推敲：(8)讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。這與(6)、(7)一樣，都是在說明對讀書應(yīng)該持有的態(tài)度。(6)、(7)、(8)談及的都是對學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度，因而它們是連貫的。

接下來文章論述了讀書的具體方法。這些方法之間的關(guān)系也遵循了概念相似性或相近性原則。因而它們之間在概念上有極強的照應(yīng)性。具體學(xué)習(xí)方法如下：(8)書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。

(9)讀書應(yīng)討論，做筆記，常讀。(10)讀書應(yīng)有針對性，因為：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)。

（三）語篇的靜動態(tài)分析

《論讀書》首先從讀書的好處之一視角出發(fā)談?wù)搶W(xué)習(xí)。作者首先談?wù)摿俗x書的好處：怡情、傅彩和長才。有怎樣才能達到讀書的好處呢？作者在談?wù)撟x書態(tài)度和方法之前，說明了三種讀書的偏向，因為學(xué)習(xí)的偏向會影響學(xué)習(xí)的效果。要保證讀書好處—亦即讀書效果，還應(yīng)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。因此文章由讀書的好處這一認(rèn)知視點激活一系列的相關(guān)認(rèn)知點。具體流程如下：

讀書的好處作為一個認(rèn)知視點激活了后面與其相關(guān)的認(rèn)知點，它們之間是激活與被激活的關(guān)系。反映在概念是概念之間相互照應(yīng)的、牽引，概念之間也可作出恰當(dāng)?shù)恼Z用推理。

總之，《論讀書》這篇文章從多層次論述了讀書。這些層次在概念上相互照應(yīng)、索引，在語用推理上相互順應(yīng)。這些概念遵循了語篇的“瞻前顧后的運作機制”，文章在語篇上是連貫。

四 結(jié) 語

語篇連貫實際上是語義連貫。本文以事件域認(rèn)知模型為理論框架，結(jié)合實例分析了該模型對語篇連貫的解釋力。該模型能從多層次，多角度闡釋語篇連貫現(xiàn)象。事件域認(rèn)知模型對語篇連貫又較強的解釋力，為分析、解釋語篇連貫現(xiàn)象提供了一個有效的分析工具。但在該模型下，語篇究竟有哪些連貫機制,如何將該模型用于語篇教學(xué)還有待進一步探索。

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[11]王寅.認(rèn)知語言學(xué)探索[M].重慶:重慶出版社,2005.

（責(zé)任編校：燕廉奚）

Context Coherence from the Perspective of Event Cognitive M odel（ECM）

XIONG W ei-jun
(Chongqing Three-Gorges University, Chongqing 404000,China)

Event Cognitive Model（ECM）is based on critically inheriting the studies of Langacker, Talmy, Lackoff, Panther ＆Thornberg and Schank ＆ Abelson, which were aimed at explaining concept and syntax structures of language. The model makes up the deficiencies of the previous studies: It values the internal hierarchy of events; It gives attention to both static analyses and dynamic analyses; It analyzes and explains not only syntax constructions but other layers of language. This articles aims at explaining context coherence w ith the guidance of ECM.

Event Cognitive Model; hierarchy; static analyses; dynamic analyses; context coherence

G633.41

A

1673-2219（2010）02-0179-03

2009－11030

熊維?。?978－）男，四川鄰水人，重慶三峽學(xué)院外國語學(xué)院助教，碩士，主要從事認(rèn)知語言學(xué)研究。