王永球

1 簡介

橫樟村位于浙江省松陽縣南部山區(qū)，歷史悠久，文化積淀豐厚，文物古跡保存較多，類別較齊全。壇廟祠堂、家塾書院、宅第民居、水碓作坊、牌坊、古道古橋等，都記錄了該村深厚的歷史文化底蘊。村民信仰儒、佛、道三教，觀音殿、社公殿至今保存完整，香火不絕。該村自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧共生，物質(zhì)和非物質(zhì)文化豐富，是一個具有較高歷史文化價值的古村落。

2 環(huán)境與沿革

2.1 自然環(huán)境與人文環(huán)境

橫樟村位于浙江省松陽縣南部山區(qū)，坐落在海拔1 198 m的留明山下，四面環(huán)山，海拔237 m。村莊處在東坑中段小谷地，地勢北高南低，發(fā)源于留明山的東坑婉轉(zhuǎn)穿行村中，村南老鷂巖如一列屏障鎮(zhèn)守村莊水口。古村落布列在東坑兩岸，呈塊狀布局，古村落保存完整，歷史建筑原汁原味，現(xiàn)在全村268戶，858人。無論舊時還是現(xiàn)在交通均十分便捷。歷史上，橫樟村采礦冶煉，制香(敬神用)作坊和商貿(mào)活動較發(fā)達(dá)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)糧林并舉，以林為主。包氏子孫恪守耕讀傳家，秀者為士，樸者為農(nóng)為工為商之道。為官者清正廉明，為農(nóng)工商者，勤儉節(jié)財，為富舉義，樂善好施，造福鄉(xiāng)鄰。崇文重教的家風(fēng)、村風(fēng)孕育出傳統(tǒng)村落形態(tài)，生動地展現(xiàn)著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活體系。

2.2 歷史沿革

橫樟村村民大多姓包，尊南宋紹熙癸丑(紹熙四年，1193年)科進(jìn)士，大理寺右評事包仁為遷松始祖。包仁致士后，從浙江蘭溪鄉(xiāng)頭遷至松陽蛤湖，其11世孫包繼昱于明末從蛤湖遷橫樟肇基。此前橫樟村以張潘兩姓村民為主，后來潘姓遷往3.5 km外的山徐。目前，村中張姓不足100人。據(jù)1996年新編《松陽縣志》載，橫樟村自明代至20世紀(jì)60年代均為鄉(xiāng)治駐地，明清時期為移風(fēng)鄉(xiāng);民國初沿用舊制，民國 19年(1930年)為歸正鄉(xiāng);民國33年(1944年)改為留茗鄉(xiāng);解放后，1950年改為橫樟鄉(xiāng);1958年，成立紅星公社橫樟大隊;次年改為石倉公社橫樟管理區(qū);1961年，改為橫樟人民公社;1964年，歸并給石倉人民公社;現(xiàn)屬大東壩鎮(zhèn)。

3 空間形態(tài)與建筑格局

橫樟村坐落在東坑中段小谷地，四面環(huán)山，空間形態(tài)呈山環(huán)水抱之勢，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)聚落擇地筑基的理想格局。橫樟古村落街道，村道呈不規(guī)則走向，這里布列著明末至民國所建的宗祠、書院、香火堂、觀音殿、社公殿、水碓作坊、民居古建筑、商業(yè)店鋪近20余座。民國時期有旅舍、南貨店、香燭店等店號十幾家。村莊外圍保存完整的歷史遺存有古道、古橋、牌坊、古銀礦洞等。

橫樟村現(xiàn)存歷史建筑，清代為多，古民居毗鄰而建，建筑立面依舊，泥墻青瓦，硬山頂封火馬頭墻，中軸線上對稱布局是其共有特點，平面布局均為三合院或四合院式二層木結(jié)構(gòu)樓房，梁架結(jié)構(gòu)保持原貌。門座、倒座、廳堂、樓房的雕刻裝飾藝術(shù)五彩紛呈，各具特色。裝飾種類有木雕、石雕、磚雕、彩繪、墨書墨畫、卵石拼花等。雕刻工藝有鏤雕、圓雕、浮雕、剔底凸起、平面陰線刻等。雕刻題材有獅子滾繡球、鹿回頭、雙鳳朝陽等祥禽瑞獸，八仙、財神等人物神像，讀書論道的人物故事，松柏長青、桃李芬芳、卷草花卉等吉祥花果、四季花卉，琴棋書畫，楹聯(lián)匾額等精致儒雅裝飾，其造型莊重嚴(yán)謹(jǐn)、古色古香、如意吉祥。

4 傳統(tǒng)文化與工藝

清順治十一年(1654年)版《松陽縣志》載，“宋辟舉包佑之掌處州銀鐵冶場事”。橫樟村周邊的馬料灣、楓樹灣、后畬等地山上有銀礦分布，宋代至明代曾有較大規(guī)模的開采。目前已知古礦洞有10余處，其中，楓樹灣有3處礦工題刻:山澗巖壁上刻“請口休妻入口時容/易出時難/淳熙十三年(1186年)湯入舍記”;1號洞題刻“時/成化四年(1468年)二月/恨”;4號洞口題刻“正德七年”(1512年)。古礦洞遺址、古冶煉遺址，摩崖題刻和職官記載為研究處州采礦冶煉工業(yè)提供史料。

橫樟村傳統(tǒng)制香(敬神用香)工藝。制香是家庭作坊生產(chǎn)，其工序和工藝如下:首先，在夏秋之交采集香氣濃郁的山蒼子樹葉曬干，送水碓研磨成粉備用;其次，將秋冬之交采摘的油茶子殼曬干，送水碓磨粉備用;第三，剖削各種規(guī)格的毛竹簽作香桿;第四，將山蒼子樹葉粉一份，油茶籽殼粉兩份，加水兌勻，用毛竹簽粘香料滾壓成型曬干，制香成品完成。

橫樟不僅會制香，敬神進(jìn)香禮儀文化積淀也很深厚。除夕新年，四時八節(jié)祭祀活動依然隆重，祭祀禮儀保持原汁原味。春播插田(插秧)首日要舉行開秧門儀式。戶主要準(zhǔn)備豐盛的菜肴招待雇工和客人，吃插田飯的人越多越好，多一人吃，秋后會多收一擔(dān)谷。秋天稻谷收成后，要舉行嘗新米儀式，用新米飯祭祀社公、土地、祖宗，保佑來年有更好的收成。每年冬閑時節(jié)要進(jìn)行鬧冬活動，請人戲班或傀儡戲班演出，稱鬧冬戲，酬神娛神又自娛。新年扎制37節(jié)大板龍于正月初八開始在本村及周邊各村舞演，正月十五日至縣城舞演，正月十六日收燈，新年活動結(jié)束，人人投入新一年的生產(chǎn)活動。

橫樟名勝有四景，包仁25世孫邑稟生包庭芝作詩贊之。景之一，西嶺青松。詩贊:“物表亭亭百尺松，經(jīng)年經(jīng)世高峰。冬心吝許竹梅訂，春色羞爭桃李濃。氣壯山河光夏社，枝欺冰雪傲秋容。行人莫恃依棲便，鱗甲修成即化成。”景之二，三臺拱秀。詩贊:“天外山峰似飛來，地方靈秀拱三臺。門前佳氣蔥蔥郁，帳下貴人疊疊開。壁立千尋應(yīng)列宿，雨過午夜送春雷。蓬萊此去無多路，一色春嵐不染埃。”景之三，古松月夜。詩贊:“依傍古松靜結(jié)廬，淵明宅外樹扶疏。三更兔魄時驚鶴，百歲龍鱗不類魚。影射林間閑對酒，光分樓隙夜觀書，難忘最是中秋夜，老干枝頭舞玉蜍?！本爸?，屏南橫翠。詩贊:“東南氣象倍光昌，疊障層巒護(hù)一方。春水波浪資砥柱，比天星斗射光芒。群峰翠滴社公雨，數(shù)笏橫斜孝子崗。閑向溪橋翹首望，詩情盡意霎時忙?！?/p>

橫樟村民信仰儒、佛、道三教，舊時，在家塾內(nèi)供孔夫子像，讓儒童頂禮膜拜。觀音殿、社公殿至今保存完整，香火不絕。

橫樟包氏秉承先祖遺訓(xùn)，崇文重教，耕讀傳家，燦爛的傳統(tǒng)文化孕育出富有特色的傳統(tǒng)村落形態(tài)，生動地展現(xiàn)著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活體系。

5 結(jié)語

橫樟村山青水秀，人杰地靈。在步行肩挑的年代，橫樟村處在松陽到龍泉，乃至福建的交通干線上，地理位置十分重要，歷朝歷代都把橫樟作為鄉(xiāng)治駐地。橫樟包氏子孫遵循耕讀傳家，營造出良好的文化氛圍。同時，橫樟村工貿(mào)也較發(fā)達(dá)。在歷史上橫樟村是松陽南部山區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

包氏宗祠內(nèi)書香氣濃郁，與包仁同年進(jìn)士，授健康軍節(jié)度判官，浙江永康人陳亮題的“翰墨流芳”匾高懸廳堂。包氏子孫獎讀措施寫入祠規(guī)，分等獎勵。族內(nèi)子孫入泮者，賞給花紅洋銀一元;補廩者賞給洋銀二元;拔貢優(yōu)貢者賞給洋銀二十元;入泮后進(jìn)省考試每名給資付洋銀二元;中試者賞給洋銀三十元;中進(jìn)士賞給洋銀六十元;鼎甲則賞給洋銀一百元，出士后照數(shù)捐廉入祠。

橫樟古村落的古道、古橋、壇廟祠堂、民居、商鋪、牌坊摩崖，礦冶遺址基本保持原貌，不僅立面依舊，其梁架結(jié)構(gòu)，裝修雕刻藝術(shù)構(gòu)件也基本保持原有特色，顯示出文物古建筑的文化內(nèi)涵和歷史印記。人文景觀與周邊山巒、坑流、農(nóng)田、林地等自然環(huán)境和諧共生，村莊格局風(fēng)貌保持原真性，是研究古村落發(fā)展變遷的實物例證。

[1] 松陽縣志[Z].清順治十一年(1654年).

[2] 松陽縣志[Z].民國十五年(1962年).

[3] 松陽縣志[Z].1996.

[4] 松陽縣民政局.松陽縣民政志[Z].1993.

[5] 松陽縣交通志[M].北京:海洋出版社，1993.

[6] 橫樟包氏宗譜[Z].民國十四年(1925年).

[7] 山徐潘氏宗祠[Z].清光緒二十一年(1895年).