許 輝

(湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部,長沙 410127)

高校構(gòu)建大學(xué)生誠信倫理的策略

許 輝

(湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部,長沙 410127)

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化,社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,大學(xué)生中誠信缺失的現(xiàn)象已日趨突出。高校作為誠信教育的主陣地,應(yīng)從誠信教育、誠信氛圍營造和誠信制度建設(shè)三方面來構(gòu)建大學(xué)生誠信倫理。

高校;大學(xué)生;誠信倫理;策略

當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的未來,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍,是中華民族精神和民族素質(zhì)的體現(xiàn)者。隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入,社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,大學(xué)生中誠信缺失的現(xiàn)象也日趨突出。大學(xué)生群體誠信素質(zhì)的高低直接關(guān)系著社會主義道德建設(shè)的成敗。而高校作為誠信教育的主陣地,應(yīng)采取何種策略來構(gòu)建大學(xué)生誠信倫理呢?

一、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育

1.重視大學(xué)生誠信道德教育,引導(dǎo)大學(xué)生自我教育,培養(yǎng)誠信理念

在當(dāng)今社會,人們看得更多的是知識、技能、證書等硬件建設(shè)所帶來的現(xiàn)實性和功利性的誘惑,而對道德教育等方面的軟件建設(shè)效果持漠視態(tài)度。在這種思想和理念支持下,學(xué)校把學(xué)生技能考級培訓(xùn)和證書獲得多少作為評價學(xué)生好壞的依據(jù),而對如何加強(qiáng)學(xué)生誠信教育,提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)等軟能力則關(guān)注與重視不夠。高校要堅持德育首位原則,真正重視大學(xué)生道德教育,改變傳統(tǒng)評價模式。高校作為培養(yǎng)未來社會主義建設(shè)者和接班人的重要陣地,理應(yīng)把以誠實守信為重點的道德教育作為重要內(nèi)容,強(qiáng)化誠信意識,創(chuàng)新誠信教育手段,把大學(xué)生誠信教育落到實處。

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中寫道:“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成教育自己的主體,別人的教育必須成為這個人自己的教育?！庇纱丝梢?大學(xué)生才是誠信教育的主體,要充分調(diào)動大學(xué)生自身因素,促進(jìn)其進(jìn)行有效的自我教育。教育家蘇霍姆林斯基說過:“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！盵1]自我教育是控制活動,是一個人在道德修養(yǎng)上的自覺能動性的表現(xiàn)。誠信教育是否有效,歸根結(jié)底取決于教育對象的“自我”作用。“道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候,才能真正成為學(xué)生的精神財富?！盵1]因此,在誠信教育中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位和主體資格,充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育功能。通過自我教育,提高大學(xué)生的誠信道德認(rèn)識水平,使自己懂得在行為選擇中“應(yīng)當(dāng)如何”,從而在思想上理順,進(jìn)而實現(xiàn)道德情感上的自愿,從而為道德行為上的自然創(chuàng)造條件。只有這樣,大學(xué)生才可能把外在的誠信規(guī)范內(nèi)化為自身所遵循的基本理念和準(zhǔn)則,并通過自我評價、自我監(jiān)控、自我激勵等方法來塑造自身的誠信形象。

2.豐富誠信教育的內(nèi)容與方式

誠信教育要結(jié)合課堂教育、集體活動、社會實踐、文體活動、各類競賽有效形式來進(jìn)行,內(nèi)容要完整、系統(tǒng)和有針對性,包括對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的教育,以信仰、信念、信心和信任為主題的“四信”教育,法制紀(jì)律教育、誠信理論教育等內(nèi)容。具體應(yīng)包括涵蓋政治信仰、學(xué)習(xí)考試、日常生活、人際交往、社會活動、助學(xué)貸款、擇業(yè)就業(yè)等大學(xué)生生活的各個層面。同時要把以誠信為核心的道德教育同愛國主義教育緊密地結(jié)合起來,及時增加鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和榮辱觀等方面內(nèi)容,使大學(xué)生懂得誠信不僅是個體的道德需求,更是全面建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實需要,從而強(qiáng)化鑄造誠信品質(zhì)的責(zé)任感和使命感。

高校要把誠信教育貫徹落實到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié),從入學(xué)教育到畢業(yè)教育,從“兩課”教學(xué)到基礎(chǔ)課、專業(yè)課教學(xué),從日常行為管理到校園各項活動,都要滲透誠信教育的內(nèi)容。尤其要充分發(fā)揮“兩課”課堂教學(xué)在大學(xué)生誠信教育中的主渠道作用,始終把誠信教育的內(nèi)容貫穿在“兩課”教學(xué)過程中。因此,在“兩課”教學(xué)過程中,要針對大學(xué)生中誠信缺失現(xiàn)狀,結(jié)合理論教學(xué)的需要,在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中,結(jié)合社會主義榮辱觀的內(nèi)容,將誠信教育的理論滲透到“三德”教育中去,使學(xué)生認(rèn)識到誠信不但是一種道德要求,更是一種法律要求,從而幫助大學(xué)生樹立“信用至上”的價值觀、公正平等的法律意識和信守契約的法制觀念,明晰違法失信行為所要承擔(dān)的法律責(zé)任和后果,從而增強(qiáng)大學(xué)生的誠信責(zé)任意識。

3.組織開展誠信實踐活動

道德實踐是形成良好道德品質(zhì)的根本途徑,大學(xué)生誠信道德的養(yǎng)成同樣也離不開誠信道德實踐,通過誠信實踐能夠促進(jìn)大學(xué)生知行統(tǒng)一。任何道德認(rèn)識、道德覺悟、道德情感、道德責(zé)任最終只有通過學(xué)生道德體驗的踐行,落實于真切的道德行為表現(xiàn)出來才能體現(xiàn)其價值,大學(xué)生誠信道德教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)其誠信道德選擇與實踐能力,將認(rèn)知變成行動。要從高等教育的實際和大學(xué)生的特點出發(fā),將誠信教育同提高大學(xué)生自身素質(zhì)結(jié)合起來,積極開展各種形式的誠信道德實踐。一方面要積極組織大學(xué)生參加各種有益的實踐活動,培養(yǎng)其對社會的責(zé)任意識和對社會公益事業(yè)的熱情及奉獻(xiàn)精神,從而鍛煉和健全其道德人格,另一方面要讓他們在實踐中認(rèn)識社會上一些因誠信受益和失信受損的案例,使他們懂得誠信對個體發(fā)展的重要性和失信對個體發(fā)展的危害性,從而把誠信意識的形成作為自己的道德追求。在誠信實踐過程中要求每個大學(xué)生從自身做起,從日常生活的具體行為做起,自覺地踐行,使誠信行為成為習(xí)慣。

二、注重營造校園誠信氛圍,堅持全員育人的原則

1.完善學(xué)校管理體制,堅持誠信管理育人理念

高校自身的誠信度直接影響著大學(xué)生誠信教育的實效性。在日常管理中學(xué)校管理者顯現(xiàn)的種種失信行為,蠶食著各種誠信教育的果實,弱化著校園的誠信氛圍,成為學(xué)生誠信養(yǎng)成的嚴(yán)重阻力。如食堂管理、后勤服務(wù)等,學(xué)生干部、獎學(xué)金的評選以及學(xué)校各種評比活動等都會對學(xué)生誠信教育產(chǎn)生重要影響。學(xué)校管理者要樹立為學(xué)生服務(wù)的意識及對學(xué)生和社會負(fù)責(zé)的觀念,嚴(yán)格按照法律和制度辦事,增強(qiáng)工作透明度和公正性,避免暗箱操作,這對于培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校和社會的信任感十分重要。只有學(xué)生對社會和學(xué)校產(chǎn)生了信任感,才能更好地促使學(xué)生樹立誠信觀念。

2.加強(qiáng)師德建設(shè),堅持誠信教書育人理念

教育家葉圣陶曾說過:“教育工作者的全部工作就是為人師表,凡希望學(xué)生去實踐的,自己一定實踐;凡勸誡學(xué)生不做的,自己一定不做,教師的道德素質(zhì)直接影響和決定著學(xué)生的思想品德?！盵2]江澤民同志在《第三次全國教育工作會議上的講話》中也強(qiáng)調(diào):“教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會對學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想上、道德品質(zhì)上、學(xué)識風(fēng)氣上,全面以身作則,自覺率先垂范,這樣才能為人師長?！盵3]由此可見,教師的道德素質(zhì)直接影響和決定學(xué)生的道德素質(zhì)。教師必須加強(qiáng)誠信道德素養(yǎng),在課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、文體活動、為人處事等方面處處誠信對待學(xué)生,使自己在思想政治、道德品質(zhì)和學(xué)識學(xué)風(fēng)等方面真正起到表率作用,這樣,教師就可以通過自己的師德修養(yǎng)、道德情操、人格魅力去影響和感化學(xué)生,使學(xué)生“親其師,信其道”,這是培養(yǎng)大學(xué)生誠信道德的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。反之,如果教師不守信,結(jié)果就會如盧梭所言:“做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。”[4]因此,教師在教書育人的過程中,一定要做到“言必行、行必果”,做好學(xué)生的誠信楷模。

3.深化高校后勤改革,堅持誠信服務(wù)育人理念

大學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程,在這個過程中,后勤系統(tǒng)的職工也起著重要的作用。高校后勤改革也是在保證學(xué)校培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的大目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)的前提下的自我完善和自我發(fā)展。在高校后勤社會化改革中,要高度重視后勤工作在育人中的地位和作用,教育職工轉(zhuǎn)變觀念,堅持誠信服務(wù)育人。實際表明,大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)和生活中,大部分時間離不開后勤服務(wù)工作。從新生入學(xué)到畢業(yè)離校,從宿舍到課堂,從餐廳到校園,時刻要接觸后勤職工。所以,后勤職工和后勤管理工作的誠信與否直接潛移默化地影響著大學(xué)生的誠信狀況。從這個角度講,后勤工作是“沒有講臺的課堂”,后勤工作者是“不上講臺的老師”,這種育人作用和地位是其他部門和職工所不可替代的。只有充分認(rèn)識到這一點,才能使后勤誠信服務(wù)育人工作開展得更自覺和更廣泛。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè),堅持誠信環(huán)境育人理念

校園文化主要是指校園中的精神文化,以及由歷屆師生傳承和推進(jìn)地反映著師生在生活方式、思維方式和行為規(guī)范等方面所共同信守的團(tuán)隊意識、價值觀念和精神氛圍等[5]。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要樹立文化育人、文化興校的理念,把校園文化建設(shè)作為辦好學(xué)校、完成培育人才根本任務(wù)的重要條件給予高度關(guān)注與重視。要充分調(diào)動校園文化建設(shè)主體學(xué)生、教師的教育與影響作用,利用各種校園教育資源,加強(qiáng)校園誠信氛圍建設(shè),營造“以誠實守信為榮,以背信棄義為恥”的校園輿論氛圍。要建設(shè)、管理和使用好校園廣播、黑板報、校報?？?、電視網(wǎng)絡(luò)等輿論載體,要堅持正確的輿論和傳播導(dǎo)向,“用誠實守信的輿論引導(dǎo)人,用誠實守信的榜樣鼓舞人,用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人,努力創(chuàng)造出誠實守信的校園文化氛圍?！盵6]

三、建立健全誠信監(jiān)督約束機(jī)制,為誠信提供制度保障

對大學(xué)生誠信缺失的治理和預(yù)防,光靠教育不行,還要靠制度來約束和規(guī)范。因為人的道德行為是道德自律和制度他律共同作用的結(jié)果。制度是一個帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題,必須建立科學(xué)化、制度化和具有普遍約束力的管理機(jī)制來保障誠信教育落到實處。鄧小平同志說:“制度好,可以使壞人無法任意橫行;制度不好,可以使好人無法充分做好事,甚至?xí)呦蚍疵??！盵7]要建立健全管理制度,對失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁,要從制度上保證誠信者獲益,失信者受損,付出道義上的代價和經(jīng)濟(jì)上的懲罰。如果守信者和失信者享受“同等待遇”,那就會出現(xiàn)如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所言的格雷欣法則——“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象,這種集體行動的困境將會使信用環(huán)境更加惡化[8]。

1.設(shè)立大學(xué)生誠信檔案,引入社會個人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)

大學(xué)生誠信檔案是通過對個人在校期間的信用狀況進(jìn)行跟蹤記錄,以監(jiān)督并督促大學(xué)生自覺遵守規(guī)則,主動維護(hù)個人誠信。一方面它可以作為大學(xué)生在校期間申請助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)崗位、獎學(xué)金、干部選拔、評優(yōu)、入黨、研究生保送及就業(yè)推薦等方面的依據(jù),另一方面通過相關(guān)部門把大學(xué)生誠信檔案的相關(guān)資料輸入個人誠信查詢系統(tǒng),供銀行和相關(guān)用人單位查詢,這樣就為守信者提供更多的貸款、就業(yè)和競爭機(jī)會,相反,讓那些不守信者到處碰壁,陷入困境和被動,從而發(fā)揮守信獲益、失信受損的規(guī)范作用,使誠信成為大學(xué)生言行的倫理導(dǎo)向與共同遵從的價值標(biāo)準(zhǔn)。在西方國家,社會個人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)較為普遍,人們特別看重誠信的品質(zhì)。但在國內(nèi),由于市場經(jīng)濟(jì)體制還不健全,社會信用體系建立滯后,使得一些市場主體產(chǎn)生投機(jī)與僥幸心理,從而在社會上出現(xiàn)種種不誠信的現(xiàn)象。

2.健全高校誠信制度規(guī)范

誠信倫理的形成不能只停留在道德認(rèn)識的層面上,最終必須外化在行動上,因此必須把誠信價值觀滲透到高校的具體規(guī)章制度中去。除了建立大學(xué)生誠信檔案外,高校要按照誠信道德建設(shè)要求,修訂和完善大學(xué)生行為準(zhǔn)則及校紀(jì)校規(guī),以規(guī)范化的制度引導(dǎo)和管理學(xué)生,增強(qiáng)他們自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣和意識。加強(qiáng)大學(xué)生誠信監(jiān)督機(jī)制建設(shè),公開學(xué)校對學(xué)生信用狀況的評價標(biāo)準(zhǔn),并由學(xué)校相關(guān)機(jī)構(gòu)、教師和學(xué)生來共同監(jiān)督。同時,高校要建立健全誠信度評價的獎懲機(jī)制,學(xué)工部和教務(wù)部門要嚴(yán)格按照規(guī)章制度,對失信學(xué)生加大懲戒力度,提高學(xué)生不守信的風(fēng)險成本;對守信學(xué)生要表揚(yáng)和獎勵,從而使大學(xué)生形成“守信受益,失信受懲”的價值導(dǎo)向,自覺加強(qiáng)誠信道德素養(yǎng),促進(jìn)誠信道德品質(zhì)的形成,使誠信真正成為大學(xué)生的道德需要。

[1][蘇 ]蘇霍姆林斯基.少年的教育與自我教育[M].姜勵群,吳福生,譯.北京:北京出版社,1984:100.

[2]葉圣陶.聽葉圣陶談師德[J].上海教育,1983,(11):33.

[3]江澤民.第三次全國教育工作會議上的講話[N].中國教育報,1999-06-15.

[4][法]盧梭.愛彌爾——論教育(上卷)[M].北京:商務(wù)印書館,1978:295.

[5]潘懋元.新編高等教育學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1996:590.

[6]趙定貴.高校校園文化建設(shè)中的誠信教育[J].達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報:社會科學(xué)版,2004,(7):99.

[7]鄧小平文選:第 2卷[M].北京:人民出版社,1993:333.

[8]周瑞麟.政府信用建設(shè)與構(gòu)建和諧社會 [EB/OL].中國政府網(wǎng):信用中國,2006-05-01.

Strategies of Constructing Integrity Ethic in College Students

XU Hui
(Hunan Biological and Electromechanical Polytechnic,Changsha 410127,China)

W ith the further deepening of China’s reform and opening-up,socio-economic composition,organizational forms,employment for ms,interest and the mode of distribution,which is being increasingly diversified,the phenomenon of missing integrity in college students has become increasinglyprominent.Faith education in colleges and universities acts as themain front,and itwill build the integrity ethic of college students from such aspects as faith education,creating an atmosphere and building integrity system.

university;university students;integrity ethic;strategy

G711

A

1001-7836(2010)04-0078-03

(責(zé)任編輯:侯秀梅)

2010-01-10

許輝 (1972-),女,湖南華容人,副教授,哲學(xué)碩士,從事思想政治教育與心理健康教育研究。