何健

（西南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 重慶 400715）

哈姆萊特的厭女情節(jié)與奧菲利婭的悲慘命運(yùn)

何健

（西南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 重慶 400715）

《哈姆萊特》中的女性形象一直受到了大家的普遍關(guān)注，特別是她們與主人公哈姆萊特之間的關(guān)系。劇中喬特魯?shù)聦?duì)哈姆萊特女性觀的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重要的影響，使她產(chǎn)生了厭女情節(jié)。而正是由于哈姆萊特女性觀的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致他對(duì)愛(ài)人奧菲利婭的態(tài)度也發(fā)生了改變，這一系列的變化對(duì)奧菲利婭的生活產(chǎn)生了重要影響，并最終導(dǎo)致了她的死亡。

哈姆萊特；厭女情節(jié)；奧菲利婭；悲慘命運(yùn)

一、引言

《哈姆萊特》被視為莎士比亞一生中創(chuàng)造的最偉大的悲劇。自《哈姆萊特》面世以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者從各方面對(duì)其進(jìn)行了研究。但迄今為止，對(duì)該劇的研究仍未見(jiàn)有消退的跡象，這充分證明該劇仍有許多可研究之處。本文將著重探討的男主人公哈姆萊特的“厭女觀”與女主人公奧菲利婭的悲慘結(jié)局之間的種種聯(lián)系。哈姆萊特的厭女情節(jié)主要是由他母親與他叔叔克勞狄斯在他父親死后不久，便倉(cāng)促的婚姻造成的，雖然表面上看上去這與奧菲利婭的死沒(méi)有直接聯(lián)系，但事實(shí)上這兩者之間有著某種頗可深究的內(nèi)隱聯(lián)系。在哈姆萊特看來(lái)，母親喬特魯?shù)屡c叔叔的倉(cāng)促結(jié)婚，在某種程度上來(lái)說(shuō)是犯了通奸罪，也就意味著他對(duì)哈姆萊特父親的背叛。這也就激發(fā)了哈姆萊特對(duì)父親的同情，同時(shí)也使得他將母親當(dāng)作一個(gè)亂倫和淫蕩的女人，對(duì)女人的厭惡感從那時(shí)便在哈姆萊特的心中埋下了種子。為了報(bào)復(fù)克勞狄斯，哈姆萊特開(kāi)始變得不擇手段，甚至不惜犧牲摯愛(ài)—無(wú)辜的奧菲利婭。

二、亂倫的喬特魯?shù)屡c控制狂哈姆萊特

在喬特魯?shù)虏萋实嘏c克勞狄斯再次結(jié)婚之后，哈姆萊特表示了自己強(qiáng)烈的憤慨，因?yàn)樗牟恢液蛠y倫嚴(yán)重玷污了他死去父親的名聲。他說(shuō)道：

“……我不想再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個(gè)月之前，她哭得像個(gè)淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時(shí)候所穿的那雙鞋子還沒(méi)有破舊，她就，她就—上帝??！一頭沒(méi)有理性的畜生也要悲傷得長(zhǎng)久一些—她就嫁給我的叔父，我的父親的弟弟，可是他一點(diǎn)不像我的父親，正像我一點(diǎn)不像赫剌克勒斯一樣。只有一個(gè)月的時(shí)間，她那留著虛偽之淚的眼睛還沒(méi)有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的倉(cāng)促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被……”

（第一幕，第二場(chǎng)）

在哈姆萊特看來(lái)，已婚婦女應(yīng)該按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)，盡力去維護(hù)對(duì)丈夫的忠誠(chéng)。弗萊（Roland Mushat Frye）在The Renaissance Hamlet一書(shū)中曾指出，在英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期年間，寡婦不允許在丈夫死后一年之內(nèi)再婚。（85）但喬卻僅僅在為老哈姆萊特守寡一月之后，便匆匆與克勞狄斯結(jié)婚了。所以，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，她就很容易被當(dāng)成一個(gè)亂倫，不守道德且不忠的女人。哈姆萊特也將她母親的再婚當(dāng)成了是對(duì)他父親和他的一種背叛，這也對(duì)他的女性觀產(chǎn)生了重要的影響。漢森在她的書(shū)中曾這樣描寫(xiě)到：“就像他對(duì)奧菲利婭所說(shuō)的那樣，他現(xiàn)在認(rèn)為所有的女人都有可能成為妓女，且看上去對(duì)性行為有可能迷戀也有可能是排斥的?！北M管如此，對(duì)喬特魯?shù)聛?lái)說(shuō)，由于她想要保住自己王后的地位，所以選擇如此倉(cāng)促地再婚在某種程度來(lái)說(shuō)也算是一種無(wú)奈。也只有這樣，她才能找到一個(gè)支柱來(lái)保證她今后的安全和穩(wěn)定的生活。但對(duì)再婚對(duì)喬特魯?shù)虏粌H僅是意味著地位，穩(wěn)定的生活和名譽(yù)，她倉(cāng)促的再婚同樣與她的強(qiáng)烈的欲望有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

當(dāng)然，我們還可以說(shuō)喬特魯?shù)碌挠请[藏在她與克勞狄斯的婚姻背后的。弗萊認(rèn)為喬特魯?shù)聦?duì)于自己的通奸罪行是無(wú)意識(shí)的。他認(rèn)為：“她只是不明是非，因?yàn)槭聦?shí)有可能是這樣的：她只是想取悅他人并被他人取悅，她從沒(méi)想到這樣會(huì)冒犯到其他人，更不要說(shuō)違反社會(huì)的道德規(guī)范了。”（151）而在普羅賽（Prosser）看來(lái)，哈姆萊特之所以將喬特魯?shù)碌男袨榻缍橐环N罪行，只是因?yàn)樗约翰磺樵缚吹剿龑?duì)克勞狄斯的肉體的欲望，這讓他感到惡心，因?yàn)樗麩o(wú)法理解一個(gè)中年婦女竟仍對(duì)性有如此的渴望。（195）由此，我們不難看出哈姆萊特的厭女情節(jié)變得十分的激進(jìn)。他只要一想到喬特魯?shù)屡c克勞狄斯之間的婚姻，他就會(huì)覺(jué)得那是跟性有關(guān)的，覺(jué)得十分地惡心。在室內(nèi)的那場(chǎng)戲當(dāng)中，他甚至當(dāng)中羞辱了自己的母親，他拿起鏡子讓他母親懺悔。之后，他甚至將這種厭惡感轉(zhuǎn)移到了奧菲利婭的身上。

三、愛(ài)的犧牲品

波伏娃（Simone de Beauvoir）認(rèn)為，在傳統(tǒng)社會(huì)，男人和女人對(duì)愛(ài)的態(tài)度是不同的。對(duì)戀愛(ài)中的男人來(lái)說(shuō)，“即使是在感情最強(qiáng)烈的時(shí)候，他們也絕不會(huì)完全放棄自我”。（642）他們想要的是“占有她”和“處于統(tǒng)治地位”。因此，女人對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是“千萬(wàn)個(gè)中的其中一個(gè)而已”。也就是說(shuō)，女人只是男人的財(cái)產(chǎn)和物品。表面上看來(lái)，女人是自由的，和男人也是平等的，但是實(shí)際上她們的靈魂被男人壓迫和約束著。反之，女人認(rèn)為“愛(ài)就是為了男人可以放棄一切”。（642）她們將男人當(dāng)作強(qiáng)大的神，認(rèn)為自己不可能取得跟他們平等的地位乃至超過(guò)他們。對(duì)女人而言，愛(ài)就是一種宗教信仰，她為自己的愛(ài)人犧牲，將自己的一切奉獻(xiàn)給自己的神—她的愛(ài)人和丈夫。波伏娃還指出，女人樂(lè)于成為男人的奴隸和仆人，“如果有必要，她會(huì)以愛(ài)人的名義對(duì)自己施壓，她生命的全部和每個(gè)時(shí)刻都必須奉獻(xiàn)給他”。（651）這些都能解釋奧菲利婭對(duì)哈姆萊特的態(tài)度。她為愛(ài)奉獻(xiàn)和犧牲，但哈姆萊特“只是在她身上尋找自己的男子氣概，他的統(tǒng)治權(quán)和眼前的現(xiàn)實(shí)”。（719）為了表現(xiàn)出自己對(duì)喬特魯?shù)碌脑骱?，他將其轉(zhuǎn)嫁到奧菲利婭的身上。艾斯勒（Eissler）在 Discourse on Hamlet and Hamlet中提到，奧菲利婭只是哈姆萊特的一個(gè)玩物而已。（420）哈姆萊特對(duì)奧菲利婭模棱兩可的態(tài)度在克勞狄斯宣布與王后的婚姻之后就變得十分清楚了。在哈與奧交談的時(shí)候，他的厭女觀和性厭惡表現(xiàn)得一覽無(wú)余。他讓她“進(jìn)尼姑庵去吧”，因?yàn)樗J(rèn)為大多數(shù)女人都有妓女一樣的品質(zhì)。只要他們失去了自己的主人，她們就會(huì)迅速找其他男人來(lái)維護(hù)自己生命的安全和滿(mǎn)足自己的性欲。她們的面容和軟弱變成了她們吸引和引誘男人的武器，從而達(dá)到她們的目的。

在《哈》劇當(dāng)中，奧菲利婭就是一個(gè)愛(ài)的犧牲品的代表。為了給父親報(bào)仇，哈姆萊特甚至選擇犧牲和傷害奧菲利婭。實(shí)際上，哈姆萊特是利用了她的情人奧菲利婭來(lái)完成自己的計(jì)劃。換句話說(shuō)，為了報(bào)仇哈姆萊特不介意放棄奧菲利婭。在父親的鬼魂出現(xiàn)之后，哈姆萊特開(kāi)始裝瘋，他按照父親的指令，發(fā)誓向克勞狄斯和喬特魯?shù)聫?fù)仇。但是先王要求不要直接向喬復(fù)仇，因?yàn)樗胍獑探邮苌系鄣膽土P，也就是讓喬一直受到良心的譴責(zé)。因此，哈姆萊特費(fèi)盡心思讓大家相信他是因?yàn)榛忌舷嗨疾〔抛儻偂＿@樣的話，他就可以利用奧菲利婭讓將來(lái)可能出現(xiàn)在法庭上的人相信他的確是個(gè)瘋子。所以，這位高貴的王子不斷地侮辱奧菲利婭并質(zhì)疑她的純潔。此時(shí)，奧菲利婭變成了哈姆萊特復(fù)仇的工具。在喬特魯?shù)聜}(cāng)促再婚之后，哈姆萊特的厭女觀變得更加強(qiáng)烈和激進(jìn)。這一點(diǎn)在帕里斯（Paris）的Bargains with Fate一書(shū)當(dāng)中得到了很好的闡釋?zhuān)皢烫佤數(shù)碌膩y倫行為打破了他對(duì)道德、婚姻和人類(lèi)忠誠(chéng)的信任”。（55）在他與奧菲利婭的交談當(dāng)中，他不斷地譴責(zé)女性和愛(ài)情。他將女性的樂(lè)趣歸結(jié)為打扮自己去取悅男人，“我也知道你們會(huì)怎樣涂脂抹粉；上帝給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張。你們煙視媚行，淫聲浪氣，替上帝造下的生物亂取名字，賣(mài)弄你們不懂事的風(fēng)騷……進(jìn)尼姑庵去吧，去”（第三幕，第一場(chǎng)）。哈姆萊特認(rèn)為所有女人都跟妓女一樣，在他看來(lái)，女人的貞節(jié)是不會(huì)持續(xù)太久的，而她們的欲望卻將永遠(yuǎn)存在，而且女人是沒(méi)有個(gè)性的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他母親是一個(gè)有著善良外表卻不貞的女人時(shí)，他開(kāi)始對(duì)女人純潔外表下的偽善產(chǎn)生了質(zhì)疑。也就是說(shuō)，女人總是假裝很忠誠(chéng)，但本質(zhì)上都是貪婪、自負(fù)和不忠的。在艾斯勒的“Discourse on Hamlet and Hamlet”一書(shū)中，奧菲利婭被描繪成一個(gè)消極的女性，她不得不“為了達(dá)到社會(huì)對(duì)女性的期望而犧牲自己的個(gè)性”。（433）此外，“她一直這樣直到精神崩潰”。似乎“一個(gè)善良的女人只有在瘋了之后才能表達(dá)自己的個(gè)性”。（433-4）奧菲利婭是傳統(tǒng)女性的一個(gè)極端體現(xiàn)：她順從、消極且非常女性化。她的行為也與波伏娃所定義的“女性化”完全契合“女性化就是表現(xiàn)得懦弱，無(wú)用，溫馴”。（336）她總是遵從她哥哥和父親的命令，他的父親波洛涅斯可以被視作是一個(gè)“以自我為中心的父親”。按照德雷赫（Dreher）在Domination and Defiance所言：“以自我為中心的父親支配著他們的女兒”而且“他們把自己的后代當(dāng)作自己的一部分?！保?4）也就是說(shuō)，以自我為中心的父親把女兒當(dāng)作自己的財(cái)產(chǎn)，父親總是為她做決定。德雷赫還認(rèn)為奧菲利婭確實(shí)是愛(ài)哈姆萊特的，但她“迫于父親的命令去壓抑自己的感情，遵從女性必須順從他們的男性主人這種父權(quán)社會(huì)關(guān)于女性行為的觀念”。（77）奧菲利婭得做波洛涅斯希望她作為一個(gè)女兒應(yīng)該做的事情。她是哈姆萊特的情人，但同時(shí)又是波洛涅斯的女兒，這種身份讓她備受折磨。盡管奧菲利婭和雷歐提斯都是波洛涅斯的孩子，但他們的情況和身份卻天差地別，而且社會(huì)對(duì)他們的期望也大不相同。波洛涅斯對(duì)奧菲利婭和雷歐提斯的期望不同是由于而且通常都被父母認(rèn)為應(yīng)該出去工作以在社會(huì)當(dāng)中有所成就。然而，奧菲利婭作為一個(gè)女人，就應(yīng)該待在家里，維護(hù)自己的貞潔。德雷赫是這樣說(shuō)明男性與女性的差別的，“理想的女性美德是靜態(tài)的—維護(hù)自己的貞潔—而男性美德則是動(dòng)態(tài)且向上發(fā)展的。男人可以通過(guò)高尚的行為和成就給自己和家族增添榮耀，而女人只能保護(hù)僅有的一點(diǎn)榮譽(yù)?！保?8）在奧菲利婭看來(lái)，波洛涅斯和雷歐提斯就如同神一般，她只是不帶任何疑問(wèn)地遵從父兄的命令。在劇中，奧菲利婭聽(tīng)從了父兄所說(shuō)，歸還了哈姆萊特送她的所有禮物。從那之后，哈姆萊特的厭女觀變得愈發(fā)強(qiáng)烈因?yàn)樗龑W菲利婭與喬特魯?shù)職w為同一類(lèi)人，她們都很偽善。因此，他對(duì)奧菲利婭的言語(yǔ)攻擊也愈發(fā)嚴(yán)重，他對(duì)奧菲利婭的侮辱和背叛使得她開(kāi)始變得焦慮，這種焦慮在哈姆萊特錯(cuò)誤地殺了波洛涅斯之后變成了瘋癲。本來(lái)，如果說(shuō)波洛涅斯是她的第一個(gè)主人，那哈姆萊特應(yīng)該在他們成婚之后變成她的第二個(gè)主人。但她生命中的男性都從她生命中消失了：她的哥哥去了法國(guó)，父親被哈姆萊特所殺，哈姆萊特則一直侮辱她。所以，不管是有意還是無(wú)意，這個(gè)消極的玩偶只能淹死自己。

四、結(jié)語(yǔ)

《哈》劇中只有兩個(gè)女性角色，喬特魯?shù)潞蛫W菲利婭。在男性眼中，她們是因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而受苦。但是，如果我們仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們共同的錯(cuò)誤就是她們是女人，在傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中女兒只是男人的財(cái)產(chǎn)，離開(kāi)了男人的支持，他們就要受苦。喬特魯?shù)路噶藖y倫罪是因?yàn)樗`反了文藝復(fù)興時(shí)期關(guān)于女人不能在丈夫死后立即再婚的法律，而她的倉(cāng)促再婚是由于她的欲望和她想要找一個(gè)依靠。這項(xiàng)法律實(shí)際上是不公平的因?yàn)槟腥丝梢酝ㄟ^(guò)找一個(gè)年輕的新妻子來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望。此外，由于男人手握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，所以他們可以不經(jīng)他人同意來(lái)選擇妻子。波伏娃認(rèn)為，女人跟男人適用同樣的道德標(biāo)準(zhǔn)才是合理的。而父權(quán)社會(huì)卻存在著雙重標(biāo)準(zhǔn)，女人得遵從比男人更嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)。

喬特魯?shù)碌膫}(cāng)促再婚使她犯了通奸的罪名?！巴樽铩睂?duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)太嚴(yán)重了，此后，她不得不忍受兒子譴責(zé)她是一個(gè)亂倫的女人。這項(xiàng)罪名暗示她是一個(gè)不忠的女人，不貞的妻子和有罪的王后。

同喬特魯?shù)乱粯?，奧菲利婭也被哈姆萊特的厭女觀所傷。她實(shí)際上是純潔無(wú)辜的，但她的錯(cuò)誤就在于她是一個(gè)女性。母親倉(cāng)促再婚后，哈姆萊特認(rèn)為所有的女性都跟母親一樣：他們不貞，不忠且像妓女一般。奧菲利婭的女性特質(zhì)表明她是軟弱的，當(dāng)哈姆萊特讓她去尼姑庵的時(shí)候，她甚至不會(huì)還口，她最后只能通過(guò)自溺的方式來(lái)獲得解脫。

[1]朱生豪.莎士比亞全集[M].人民文學(xué)出版社，1994.

[2]西蒙·波伏娃.第二性[M].西苑出版社，2009.

[3]Dreher，Dianne Elizabeth. Domination and Defiance: Fathers& Daughters in Shakespeare. Kentucky: UP of Kentucky，1986.

[4]Eissler，K. R. Discourse on Hamlet and Hamlet: a Psychoanalytic Inquiry.New York:

[5]International Universities Press，1971.

[6]Frye，Roland Mushat. The Renaissance Hamlet: Issues and Responses in 1600.Princeton: Princeton UP，1984.

[7]Paris. B. J. Bargains with Fate: Psychological Crises and Conflicts in Shakespeare and His Plays. New York: Plenum Publishing Corporation，1991.

[8]Prosser，Eleanor. Hamlet and Revenge. London: Oxford UP，1967.

Hamlet’s Misogyny and Ophelia’s Tragic Destiny

The feminine figures in Hamlet have attracted much attention since its publication, especially the relationship between Hamlet and them. In the play, Gertrude exerts great influence on Hamlet’s attitude to woman, which brings out his misogyny.It is just because of his misogyny that changes his attitude toward Ophelia, which impacts her later life and eventually leads to her death.

Hamlet; misogyny; Ophelia; tragic destiny

何?。?986-），男，湖南郴州人，西南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 2008級(jí)碩士，研究方向：英美文學(xué)。

2010-07-25