楊 艷

(遵義醫(yī)學(xué)院社科部,貴州遵義 563002)

試論清末民初貴州的女子教育

楊 艷

(遵義醫(yī)學(xué)院社科部,貴州遵義 563002)

清末民初貴州的女子教育興起,并形成一定的體系,呈現(xiàn)時(shí)間早、規(guī)模齊、影響廣等特點(diǎn)。女子教育的興起極大地喚起了貴州女性的獨(dú)立意識(shí),為女性的精神解放打下了基礎(chǔ)。

清末民初;貴州女子教育;女性解放

中國(guó)古代就已經(jīng)有了女子教育,然而那時(shí)的女子教育不是為了求得人的全面發(fā)展和主體價(jià)值的發(fā)揚(yáng)光大,而是與其禮教文化和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的。觀念上的封閉和經(jīng)濟(jì)上的依賴,使文化教育等一系列領(lǐng)域都存在著嚴(yán)重的男尊女卑。婦女生存的主要目的就是生兒育女,傳宗接代,服侍家人,婦女教育也只能圍繞這個(gè)目的進(jìn)行,于是《烈女傳》、《女誡》、《女孝經(jīng)》、“女子無(wú)才便是德”等“存天理、滅人欲”的教學(xué)工具和“三從四德”的閨訓(xùn)大行其道。如果說(shuō),傳統(tǒng)的禮教秩序從外在的規(guī)范方面取消、壓抑了婦女的主體性和自我意識(shí),那么,畸形的女子教育則使婦女從內(nèi)在意識(shí)方面喪失了個(gè)性和自我,逐漸形成了扭曲的、軟弱的、麻木的、自卑的、狹隘的和依附的心理。可以說(shuō),在近代以前,中國(guó)社會(huì)不存在可以讓人充分實(shí)現(xiàn)自己生命過(guò)程,使自己作為人獲得全面發(fā)展的文化環(huán)境和社會(huì)條件,更遑論人下人的婦女的發(fā)展。因此,當(dāng)時(shí)的女子教育,也不可能培養(yǎng)出能夠盡情揮灑和實(shí)現(xiàn)自己全部生命價(jià)值的女性人才。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)的大門,特別是 19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)正處于一個(gè)劇烈的變革時(shí)期,由戊戌維新而辛亥革命,進(jìn)而五四運(yùn)動(dòng),中國(guó)的有識(shí)之士前仆后繼地求索救國(guó)救民的道路。無(wú)論是維新派,還是辛亥志士,抑或五四新文化的戰(zhàn)士們,都觸及到了婦女教育和婦女解放這一中國(guó)社會(huì)基本的問(wèn)題。戊戊維新時(shí)期的“興女學(xué)”運(yùn)動(dòng),開(kāi)啟了近代女子教育的先河,為婦女解放進(jìn)行了思想啟蒙;辛亥革命時(shí)期的男女教育平等,使女子教育得到發(fā)展,喚醒了婦女革命的自覺(jué)意識(shí);到了五四時(shí)期興起的平民教育和開(kāi)放女禁,則使婦女教育向廣度和深度發(fā)展,這一時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)女性的圈子,擴(kuò)展到了工農(nóng)大眾之中,廣大婦女投入到反帝反封建的革命實(shí)踐斗爭(zhēng)中去。

受到全國(guó)女學(xué)興起熱潮的影響,貴州的女學(xué)也逐步發(fā)展起來(lái)。1907年,清政府頒布《女子學(xué)堂章程》,規(guī)定男女分別設(shè)校:女子學(xué)堂分高初兩級(jí),初級(jí)修業(yè)年限為四年,高級(jí)修業(yè)年限為三年。在新思想影響下,貴州女子學(xué)堂開(kāi)始興辦。

一、清末民初貴州的女子初級(jí)教育

早在 1900年,平越知府王玉麟、士紳解鳴等發(fā)起創(chuàng)辦了貴州近代第一所女子學(xué)堂——平越直隸州女子學(xué)堂。貴州女子教育由此拉開(kāi)了序幕。1905年初,貴陽(yáng)資善堂開(kāi)設(shè)女子初等小學(xué)堂,是貴州最早的女學(xué)之一。同年,貴陽(yáng)達(dá)德學(xué)校加辦了女子學(xué)堂,私立廣益女子小學(xué)堂也開(kāi)辦起來(lái)。在貴陽(yáng),一批具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子創(chuàng)辦女學(xué)的態(tài)度比政府積極,因此貴陽(yáng)的女學(xué)多為私立。從 1907年到 1911年,在貴陽(yáng)相繼創(chuàng)辦了自?shī)^、培德、光懿、毓秀、貞靜、崇德、蘊(yùn)貞、復(fù)旦等女子小學(xué)堂[1]。貴陽(yáng)女子學(xué)堂的創(chuàng)辦,帶動(dòng)了省內(nèi)各地女子學(xué)堂的開(kāi)設(shè),創(chuàng)辦女校之風(fēng)也逐步影響到外縣。1909年創(chuàng)辦的女子學(xué)堂有:湄潭縣立義泉女子小學(xué)堂、遵義元天堂女子高等小學(xué)堂、銅仁官立女子初等小學(xué)堂等。1910年創(chuàng)辦的女子學(xué)堂有:都勻官立女子初等小學(xué)堂、都勻萃英女子學(xué)堂、永寧公立女子初等小學(xué)堂、貴定私立女子小學(xué)堂、黎平府荷花塘女子小學(xué)堂、獨(dú)山育英女子小學(xué)堂、遵義城區(qū)女子第一高等小學(xué)堂和女子第二高等小學(xué)堂。1911年,都勻留日學(xué)生解立返鄉(xiāng)創(chuàng)辦了正本女學(xué)堂。隨著大量女學(xué)的興辦,女子入學(xué)的比率也在逐年增加。1915年,僅貴陽(yáng)一地的在校女生為 930人[2],而 1916年就增加到 971人[3]。據(jù) 1917年統(tǒng)計(jì),在公私立國(guó)民小學(xué)就讀的女學(xué)生 5 210人,占學(xué)生總數(shù)的1/10,在公私立高等小學(xué)就讀的女生有1 007人,占學(xué)生總數(shù)的1/10[4]24。

從清末民初貴州的小學(xué)來(lái)看,1909年,貴陽(yáng)比較正規(guī)的初等小學(xué)堂設(shè)有修身、國(guó)文、讀經(jīng)、講經(jīng)、歷史、地理、算術(shù)、格致、圖畫(huà)、音樂(lè)、體操、溫經(jīng)等十二門課程,每星期上課三十六點(diǎn)鐘,高等小學(xué)堂課程與初等小學(xué)堂相同,僅無(wú)溫經(jīng)一門,課時(shí)安排也是每星期上課三十六點(diǎn)鐘[5]。1912年以后,課程有所改變,初等小學(xué)堂設(shè)有國(guó)文、習(xí)字、修身、算術(shù)、圖畫(huà)、手工、體操、唱歌等八門功課;高等小學(xué)校的課程除上述八門外,還有歷史、地理、理科三門,有的學(xué)校還有英語(yǔ)。和清末不同的是讀經(jīng)、講經(jīng)取消了,唱歌成為必修課。清末民初貴州的女子初級(jí)教育除了以上的課程外,還加設(shè)了手工課,包括刺繡、裁縫、織毛線等,“女子所用讀本宜加入家事要項(xiàng)”[6],從開(kāi)設(shè)的課程可以看出那時(shí)的貴州女子初等教育仍以培養(yǎng)賢妻良母為其教育的宗旨。清末,女子初等教育封建意識(shí)較為嚴(yán)重,還以“孝悌忠信禮義廉恥”這舊“八德”作為倫理教育,當(dāng)修身課內(nèi)容,講究“婦德、婦言、婦工、婦容”。到民初時(shí),隨著社會(huì)的開(kāi)化,逐漸傾向進(jìn)步新學(xué)。“對(duì)于女生尤須注意于貞淑之德并使知自立之道”[7]。

二、清末民初貴州的女子師范教育

隨著學(xué)校教育的發(fā)展,為解決師資缺乏的問(wèn)題,貴州開(kāi)始興辦女子師范學(xué)校。1911年,貴陽(yáng)各私立女子小學(xué)紛紛開(kāi)辦女子簡(jiǎn)易師范科,招收高等女子小學(xué)畢業(yè)生入學(xué)深造,為本校及其他學(xué)校培養(yǎng)女子初等小學(xué)的師資。在這一年里,自?shī)^、崇德、達(dá)德、貞靜、育英、毓秀、淑慎等女校都曾增設(shè)過(guò)女子簡(jiǎn)易師范班[8]。1915年光懿女校開(kāi)始增辦女子師范班兩期,招收本校及外校高小畢業(yè)生,學(xué)制兩年。師范班的許多學(xué)生,后來(lái)成為貴陽(yáng)教育戰(zhàn)線上的骨干。

而嚴(yán)格意義上的師范學(xué)校,在貴州最早則是遵義縣立女子師范學(xué)校。1916年,遵義縣縣長(zhǎng)周恭壽興辦遵義縣立女子師范學(xué)校,校址設(shè)在府城隍廟。辦學(xué)目的為“造就小學(xué)教員及蒙養(yǎng)園保姆”。招生時(shí)間及學(xué)限都不固定,有時(shí)一年一次,有時(shí)兩年一次。第一期招兩年制兩班:第二期為預(yù)科一年、本科四年的五年制;第三期又為兩年制。共招三期四個(gè)班,學(xué)生約 200人。課程除修身、國(guó)文、英語(yǔ)、史地、算術(shù)、代數(shù)、幾何、理化、博物、音樂(lè)、教育學(xué)、美工等普通學(xué)科外,另開(kāi)家事課。學(xué)生不交學(xué)費(fèi),書(shū)本也由學(xué)校供給,但不供給伙食[9]290。

至于官辦的貴州省立女子師范學(xué)校,從倡議到實(shí)施歷時(shí)近十年。1912年 5月省學(xué)政司提出創(chuàng)辦,但因省內(nèi)局勢(shì)紊亂,公庫(kù)空虛,未能付之實(shí)施。1915年 11月再次提出,再次擱置。直到 1919年才開(kāi)始著手籌建,1921年正式宣布成立開(kāi)學(xué)。在 5月 1日的開(kāi)學(xué)典禮上致訓(xùn)詞說(shuō),為振興女學(xué)之計(jì),特設(shè)女子師范,“今日行開(kāi)學(xué)典禮,以后一堂論業(yè),切磋砥礪,他日必成為良好之教師,女學(xué)前途實(shí)利賴之?！盵10]女師第一界學(xué)生,修業(yè)期限為 5年,第一年為預(yù)科,第二年開(kāi)始正科。正科又分設(shè)文、理兩科。文科設(shè)國(guó)文、外語(yǔ)、史地、社會(huì)、藝術(shù)等科目,理科設(shè)物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等科目,教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)則為公共必修科目。此外,還安排參觀和實(shí)習(xí)時(shí)間。

三、清末民初貴州的女子職業(yè)教育

辛亥革命后,貴州女子職業(yè)教育開(kāi)始萌芽。當(dāng)時(shí)少數(shù)開(kāi)明人士認(rèn)為,女子要解放,首先要能自食其力,于是開(kāi)辦女子職業(yè)學(xué)校。清末民初貴州開(kāi)辦的女子職業(yè)教育涉及的種類包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和醫(yī)療等方面。女子職業(yè)教育的興起為貴州的婦女開(kāi)啟了一條謀生之路,增強(qiáng)了婦女的獨(dú)立性和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。同時(shí),也為貴州培養(yǎng)了工、農(nóng)、商、醫(yī)等方面的女性人才,喚起婦女積極參與到社會(huì)事務(wù)中的意識(shí),使之活躍于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

在工業(yè)教育方面,1912年,自治學(xué)社呈準(zhǔn)創(chuàng)辦慈善會(huì),由慈善會(huì)辦了一個(gè)婦幼救護(hù)所,收容那些不堪受虐待從大戶人家逃跑出來(lái)的女婢。自治學(xué)社聘請(qǐng)光懿女校校長(zhǎng)白鐵肩等為義務(wù)教員,授之以讀書(shū)、習(xí)字、珠算、縫紉、烹調(diào)等課,使之有一技之長(zhǎng)。后來(lái)在這基礎(chǔ)上設(shè)立了“勸業(yè)女工廠”。同年,貴州軍政府行政廳實(shí)業(yè)部下設(shè)貴州省勸工局 (原名工藝局)。勸工局實(shí)際是培養(yǎng)技工的學(xué)校,兼搞生產(chǎn)和推銷自制產(chǎn)品。勸工局開(kāi)始辦有金工、木工、織布、窯工、漆工五科。1913年 2月增設(shè)女工講習(xí)所,下分兩課,女工織布和刺繡。女工講習(xí)所招收貴陽(yáng)和外縣的小學(xué)畢業(yè)女生,專習(xí)工藝技術(shù),兼學(xué)簡(jiǎn)易學(xué)科。學(xué)制兩年,采用半工半讀方式,邊學(xué)習(xí)邊從事生產(chǎn)?！巴庳洉充N、民多失業(yè),女子尤甚。實(shí)業(yè)長(zhǎng)有見(jiàn)于次,將開(kāi)辦女子職工學(xué)校,以增進(jìn)女子職業(yè)。因工商代表赴京之便,特令在湘聘就周女士礪貞來(lái)黔擔(dān)任刺繡教授。已于日前抵省,暫住三忠祠。業(yè)經(jīng)覓定適當(dāng)?shù)刂窞榕哟汤C科校地,招生學(xué)習(xí)。吾黔刺繡業(yè)之發(fā)達(dá)將于此基之矣?！盵11]同時(shí),一批外省人也在貴陽(yáng)開(kāi)辦了職業(yè)學(xué)校。1912年旅黔兩廣同鄉(xiāng)在廣東會(huì)館內(nèi)設(shè)一縫紉學(xué)塾,專招兩廣旅居貴陽(yáng)的女子入塾學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間所制衣服,放在商店出售[12]46。

在農(nóng)業(yè)教育方面頗有規(guī)模的有蠶桑學(xué)校。早在光緒末年,遵義就有蠶桑學(xué)校招收女生。黔北一帶歷來(lái)盛產(chǎn)蠶桑,為適應(yīng)蠶桑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,遵義知府袁玉錫于 1908年(光緒三十四年),創(chuàng)辦遵義府官蠶桑學(xué)堂。堂長(zhǎng)由留學(xué)日本專習(xí)蠶桑的況良士擔(dān)任。學(xué)堂開(kāi)設(shè)蠶、桑兩科,男女同校,分班授課。所教課程,以栽桑、養(yǎng)蠶、制種、繅絲、織綢為主,算術(shù)、理化等普通之學(xué)為輔。除課堂教學(xué)外,特別注重實(shí)習(xí)[9]326。遵義府官蠶桑學(xué)堂開(kāi)啟了貴州蠶桑學(xué)校招收女生的先河。不僅為貴州蠶桑業(yè)的發(fā)展提供了大量的人才,而且也給婦女走出家門、投入工廠工作打下了基礎(chǔ)。

面對(duì)蠶絲業(yè)在全省的不斷推廣,社會(huì)一些開(kāi)明人士積極倡導(dǎo)在貴州設(shè)立專門的女子蠶桑學(xué)校。1911年,貴州獨(dú)山州的邱聯(lián)芳就向貴州撫部院申請(qǐng)開(kāi)辦蠶桑女學(xué)?！胺A悉婦女職重蠶桑,載在禮經(jīng),古有明訓(xùn)。即今江浙各行省靡不家喻戶曉,研究甚精。黔中唯省會(huì)創(chuàng)設(shè)講習(xí)所,此外尚付闕如。茲據(jù)社會(huì)員紳邱聯(lián)芳等稟請(qǐng)醵資與辦女學(xué)等情,具見(jiàn)熱心實(shí)業(yè),為邊隅開(kāi)風(fēng)氣之先,深堪嘉許,應(yīng)準(zhǔn)分別給委俾便克期開(kāi)辦,早日觀成是所厚望?！盵13]同時(shí),1912年毓秀女校開(kāi)辦了女子蠶桑講習(xí)班,并呈報(bào)省軍務(wù)司劃撥新城廢棄衙署及兩旁園圃撥歸該校做蠶桑試驗(yàn)場(chǎng)[12]44。1917年,省內(nèi)開(kāi)辦有“貴州省農(nóng)業(yè)學(xué)校附屬女子蠶絲業(yè)傳習(xí)所”。學(xué)制兩年,開(kāi)設(shè)六門文化課和三門技術(shù)課,教學(xué)栽桑養(yǎng)蠶、制絲的方法[12]47。

在醫(yī)療教育方面,清末民初的貴州還沒(méi)有師資進(jìn)行西醫(yī)方面的教學(xué),而主要進(jìn)行的是普及醫(yī)學(xué)知識(shí)的教育。1920年省立醫(yī)院為了普及新法接生,在醫(yī)院內(nèi)附設(shè)女子產(chǎn)科講習(xí)所,招收初識(shí)文理、年齡在 20～40歲的婦女入所學(xué)習(xí),修業(yè)期一年,不收學(xué)費(fèi),不供伙食[12]46。

貴州女子職業(yè)教育后因種種原因未能堅(jiān)持下去,但它的開(kāi)辦促使貴州婦女產(chǎn)生了就業(yè)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),為女性謀求職業(yè),走向社會(huì)開(kāi)辟了一條道路。

總之,在全國(guó)女學(xué)興起熱潮的影響下,貴州的女子教育在清末民初也逐步發(fā)展起來(lái),并呈現(xiàn)時(shí)間早、規(guī)模齊、影響廣等特點(diǎn)。貴州女學(xué)創(chuàng)辦時(shí)間較早,雖地處西南邊陲,但貴州興辦女子教育在全國(guó)還算較早的省份;貴州女學(xué)規(guī)模較為完備,形成女子初級(jí)教育、女子師范教育和女子職業(yè)教育較為完備的體系;貴州女學(xué)影響較為廣泛,呈現(xiàn)從中心城市向邊緣地區(qū)逐步輻射的特點(diǎn)。

清末民初女子教育的興起,為貴州各族婦女沖破傳統(tǒng)綱常禮教的桎梏創(chuàng)造了社會(huì)條件,所帶來(lái)的社會(huì)影響已深入到社會(huì)實(shí)際生活的方方面面,不勝枚舉。女子教育權(quán)的獲得使女性在精神上上升到一個(gè)新層次,獨(dú)立的人格意識(shí)逐漸蘇醒,文化素質(zhì)和民主思想不斷提高,生活方式和思想意識(shí)也開(kāi)始為之一新。她們逐步成為反封建禮教的先覺(jué)者,為近代貴州婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),也推動(dòng)了近代貴州社會(huì)的文明進(jìn)步。

[1]張羽瓊.清末貴州女子教育的興起 [J].貴州社會(huì)科學(xué), 2003,(6).

[2]貴州公報(bào).1915-01-15.

[3]貴州公報(bào).1916-07-29.

[4]丁芝珍.貴州婦女運(yùn)動(dòng)史:新民主主義革命時(shí)期[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,2000.

[5]貴陽(yáng):學(xué)務(wù)公所印行.貴州教育官報(bào),1909,(8).

[6]貴州教育公報(bào),1913,(3).

[7]修成,鄭厚華.民國(guó)初年邛水縣的學(xué)校革新[G]∥黔東南文史資料.第五輯,1985:47.

[8]夏長(zhǎng)營(yíng).女子教育師資的搖籃[G]∥云巖文史資料選輯.第八輯,1990:67.

[9]遵義地區(qū)教育志[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,1993.

[10]貴陽(yáng):貴陽(yáng)文通書(shū)局代印.貴州政報(bào):第 77號(hào),1921,(8月上旬版).

[11]貴州實(shí)業(yè)雜志.1913,(3).

[12]夏長(zhǎng)營(yíng).解放前的貴陽(yáng)職業(yè)教育[G]∥貴陽(yáng)文史資料選輯.第 26輯.

[13]貴陽(yáng):學(xué)務(wù)公所印行.貴州教育官報(bào),1911,(1).

Abstract:The women education in Guizhou rose in the end ofQing and had formed certain system.Its characteristics are as follows:time is early;scale is complete;influence is extensive,etc.The emergence ofwomen's education greatly aroused women's independent consciousness and laid the foundation forwomen's spiritual emancipation.

Key words:the late QingDynasty and the Early Republican Period;the women education in Guizhou;women's emancipation

(責(zé)任編輯:孫大力)

On theW omen Education in Guizhou in the Late Qing Dynasty and the Early Republican Period

YANG Yan

(Depantment of Culture and Literature,ZunyiMedical College,Zunyi 563002,China)

G529

A

1001-7836(2010)08-0009-03

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.08.004

2010-06-09

貴州省教育廳社政處立項(xiàng)項(xiàng)目成果(C-371)

楊艷 (1980-),女 (土家族),貴州遵義人,講師,碩士,從事思想政治、貴州地方史研究。