袁洪群，范美香

(南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇南通226007)

全面準(zhǔn)確地把握新時(shí)期大學(xué)生時(shí)尚文化脈搏，是研究高校德育為什么要融入大學(xué)生時(shí)尚文化，怎樣促進(jìn)高校時(shí)尚朝積極健康的方向發(fā)展的前提條件。2009年5月、2010年5月課題組先后選擇了成都大學(xué)、南昌大學(xué)、江南大學(xué)、南通大學(xué)、鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院、合肥師范學(xué)院、江蘇工業(yè)學(xué)院、山東日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院等7個(gè)省10所高校的在校生抽樣調(diào)查、訪談。專(zhuān)業(yè)涉及文、理、工、醫(yī)、農(nóng)、藝體，調(diào)查對(duì)象分布四個(gè)年級(jí)。共發(fā)放1800份調(diào)查問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷1733份。在統(tǒng)計(jì)分析思考的基礎(chǔ)上，提出高校德育要融入大學(xué)生時(shí)尚文化，引導(dǎo)大學(xué)生鑒別、選擇、創(chuàng)新時(shí)尚文化，讓高校時(shí)尚文化朝積極健康的方向發(fā)展。

1 大學(xué)生時(shí)尚文化新動(dòng)態(tài)

時(shí)尚具有時(shí)髦、短暫的特征，隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生時(shí)尚文化也在不斷地發(fā)生變化，根據(jù)廣泛的調(diào)研、訪談，如今大學(xué)生中存在的流行時(shí)尚，主要表現(xiàn)在三方面。

1.1 物質(zhì)時(shí)尚

在吃的方面流行有事無(wú)事請(qǐng)友人上餐館吃飯，吃喝既溝通了感情，又滿足了自己的虛榮心。50%的同學(xué)選擇關(guān)注服飾時(shí)尚，淘寶網(wǎng)的服飾既便宜又時(shí)尚還能淘到品牌，課余飯后上網(wǎng)購(gòu)服飾、聊服飾成了高年級(jí)女生的時(shí)尚文化。宿舍很窄的衣柜已塞不下她們的衣服飾品，但還是流行“女孩衣柜里永遠(yuǎn)少一件衣服”。當(dāng)然男生染發(fā)、女生燙發(fā)穿耳洞、男生牛仔褲破洞，女生穿吊帶裝，手機(jī)頻繁更換也被認(rèn)為時(shí)尚，這些吃穿用方面的消費(fèi)越來(lái)越社會(huì)化，虛榮攀比造成浪費(fèi)，擺闊給家庭造成了經(jīng)濟(jì)壓力。

1.2 行為時(shí)尚

現(xiàn)在大學(xué)生中流行說(shuō)頂、囧、汗、糾結(jié)、郁悶、Out、靠、暈(ft)、非誠(chéng)勿擾，當(dāng)然還有網(wǎng)絡(luò)上不文明和調(diào)侃的流行語(yǔ)TMD、SB、BT、“哥抽的不是煙，是寂寞”等等。64%的同學(xué)認(rèn)為流行語(yǔ)能搞笑、減壓，61%的同學(xué)認(rèn)為便于交流、營(yíng)造和諧氣氛。如此整齊劃一的意象形態(tài)話語(yǔ)沖擊著主流文化的語(yǔ)言表達(dá)，也沖擊著大學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)。54%的同學(xué)選擇喜歡唱聽(tīng)流行歌曲。周杰倫、東方神起、Super Junior還是受大學(xué)生熱頂，有24%的表示追星，甚至全盤(pán)仿效，但有72%的同學(xué)表示不會(huì)受這些歌星藝人的影響。

特殊行為表現(xiàn)在流行校外兼職打工、自主創(chuàng)業(yè)，77%的學(xué)生這樣認(rèn)為既能鍛煉能力、積累經(jīng)驗(yàn)，還能賺學(xué)費(fèi)。考研、考證、英語(yǔ)考級(jí)也受大學(xué)生熱追，表明他們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的渴望，關(guān)注自身發(fā)展。做志愿者也成為大學(xué)生的時(shí)尚行為，尤其是為能做到奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的志愿者感到榮耀，從中也看出大學(xué)生愿意為他人和社會(huì)服務(wù)，具有愛(ài)心奉獻(xiàn)精神。

大學(xué)生戀愛(ài)已不是時(shí)尚，但校外租房同居，周末開(kāi)房已成為暗時(shí)尚，只有15%的同學(xué)認(rèn)為是違背倫理道德的，51%認(rèn)為這是現(xiàn)代人的開(kāi)放，追求個(gè)性自由沒(méi)什么異議的，大學(xué)生婚戀觀受西方文化影響很大。那些黑夜長(zhǎng)燈、太陽(yáng)升起睡覺(jué);上課遲到、中午吃早點(diǎn);沒(méi)事發(fā)信息調(diào)侃，上課手機(jī)掛QQ;平時(shí)不看書(shū)，考前搞應(yīng)試，再抄點(diǎn)小紙條等等，這樣的學(xué)習(xí)、生活方式已成了大學(xué)生中見(jiàn)怪不怪的流行病。

1.3 網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚

網(wǎng)絡(luò)世界流行聊天、游戲、播霸、寫(xiě)博轉(zhuǎn)日志、看娛樂(lè)片與美韓劇。41%的同學(xué)上網(wǎng)主要為了玩游戲，51%同學(xué)明確表示網(wǎng)絡(luò)游戲不利于大學(xué)生成長(zhǎng)，熬夜曠課，對(duì)身心、學(xué)習(xí)造成很大影響。另外由此產(chǎn)生的“虛擬暴力”的興奮，成為大學(xué)生的“黑色時(shí)尚”。魔獸爭(zhēng)霸、植物大戰(zhàn)僵尸、三國(guó)殺、殺人等從游戲名稱(chēng)看就充滿暴力與恐怖，加之娛樂(lè)不理性的漫罵、恐嚇、貶損、人身攻擊，使網(wǎng)絡(luò)成了沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，這種網(wǎng)路娛樂(lè)的暴力心理，己經(jīng)開(kāi)始威脅到現(xiàn)實(shí)中的同學(xué)、師生情誼。播客以音頻和視頻代替文字和圖片，迅速在網(wǎng)絡(luò)盛行，大學(xué)生自然也用來(lái)炫酷，但制作的視頻大多是模仿惡搞，滿足了他們反嚴(yán)肅、反權(quán)威的快感。

2 大學(xué)生時(shí)尚文化的利弊分析

時(shí)尚文化真實(shí)地反映了大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、精神風(fēng)貌和宣泄釋放的方式，我們應(yīng)該辨證地評(píng)價(jià)，分析利弊，找準(zhǔn)問(wèn)題，才能更好地去糟取精，給大學(xué)生以正確的引導(dǎo)。

2.1 時(shí)尚文化既滿足大學(xué)生消遣娛樂(lè)又淡化他們的理想抱負(fù)

大學(xué)生課余閑暇時(shí)間多，學(xué)習(xí)考試、競(jìng)爭(zhēng)沖突、感情困惑、畢業(yè)就業(yè)等煩惱和壓力也大，追逐時(shí)尚成了他們宣泄情感、緩解壓力的合情合理的切入點(diǎn)。寬松、自由、娛樂(lè)成了大學(xué)生時(shí)尚文化的主流，豐富文化生活的同時(shí)，促進(jìn)了身心和諧。但是思想理念中習(xí)慣以?shī)蕵?lè)消遣、物質(zhì)享受為主導(dǎo)，會(huì)帶來(lái)感性欲望泛化，容易鈍化思想情感、消解精神價(jià)值和人生理想信念。

2.2 時(shí)尚文化既促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化又影響他們的價(jià)值取向

社會(huì)化是從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槟苓m應(yīng)社會(huì)文化、參與社會(huì)活動(dòng)、履行社會(huì)角色職責(zé)行為的社會(huì)人的過(guò)程，追逐時(shí)尚促進(jìn)了大學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程。縱觀大學(xué)生的流行時(shí)尚，無(wú)論是物質(zhì)享受、還是精神追求已基本與社會(huì)接軌，為大學(xué)生的社會(huì)交往提供了廣闊的渠道，使大學(xué)生在了解社會(huì)的同時(shí)逐步適應(yīng)社會(huì)，同時(shí)也使他們能夠順利地與他人及群體建立正常的社會(huì)關(guān)系。校外打工、自主創(chuàng)業(yè)、爭(zhēng)做志愿者等時(shí)尚文化，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)扮演各種社會(huì)角色中，主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開(kāi)放觀念，掌握基本社會(huì)規(guī)范，拓寬了知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉了謀生的綜合能力，加速了大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程。

但是大學(xué)生心智還不成熟完善，缺乏一定的鑒別能力和批判意識(shí)。時(shí)尚文化良莠不齊，盲目追逐很容易受其糟粕影響。時(shí)尚文化的商業(yè)性、世俗性沖擊著大學(xué)生的頭腦，原有的政治認(rèn)知被消解，對(duì)大學(xué)生的政治素質(zhì)社會(huì)化造成很大影響。政治素質(zhì)社會(huì)化是社會(huì)政治規(guī)范在個(gè)體心中內(nèi)化而形成穩(wěn)固的政治品質(zhì)，政治品質(zhì)是一個(gè)人政治認(rèn)識(shí)、政治情感、政治信念和政治行為習(xí)慣的統(tǒng)一，是大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程的重要組成部分;沉溺暴力、色情等低級(jí)庸俗中，青年人的社會(huì)責(zé)任感會(huì)降低。

“主體性”主要指人作為實(shí)踐活動(dòng)的主體在生產(chǎn)和交往活動(dòng)中所表現(xiàn)的自由、自覺(jué)的能動(dòng)性、自為性、自主性、創(chuàng)造性等特質(zhì)。時(shí)尚文化自由、平等、寬松、新潮，大學(xué)生融入其中，突破陳規(guī)，堅(jiān)持自己的主張和信念，個(gè)性得到最大張揚(yáng)，創(chuàng)造才能和主體能動(dòng)性得到最大發(fā)揮，主體意識(shí)迅速發(fā)展。

大學(xué)生離開(kāi)家庭融入集體生活，希望得到周?chē)槿后w的認(rèn)同和信任，從眾和不甘落后的心理使他們崇拜同伴們公認(rèn)的偶像，使自己能融入共同語(yǔ)言和話題，避免被同伴孤立、視為“另類(lèi)”。追求的標(biāo)新立異也只是從當(dāng)下的流行再趨之若鶩與另一個(gè)時(shí)尚，為的是與大家保持一致，在所屬群體中找到歸屬感，亦或說(shuō)是心理上的一種安全感。時(shí)尚文化一邊取悅尊重大眾的主體性，一邊讓大眾在愉悅、快感、刺激中，消解個(gè)性和理性反思。一味追逐模仿、復(fù)制，造成人格、趣味、行為方式驚人的趨同，使大學(xué)生失去批判精神，失去個(gè)性與創(chuàng)新。

3 高校德育融入大學(xué)生時(shí)尚文化的導(dǎo)向策略

高校德育以政治、理想信念和道德觀教育為主線，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)必不可少的。規(guī)避時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，找準(zhǔn)德育融入大學(xué)生時(shí)尚文化的切入點(diǎn)很關(guān)鍵。宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須挖掘隱性德育載體，融入大學(xué)生生活，發(fā)揮隱性德育功能是有效的導(dǎo)向策略。

3.1 宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮顯性德育功能

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。它以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容，要解決時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，需要發(fā)揮高校德育顯性功能，大張旗鼓弘揚(yáng)主旋律，用先進(jìn)文化占領(lǐng)大學(xué)生教育的制高點(diǎn)。價(jià)值觀念的認(rèn)同需要理論與實(shí)際相結(jié)合，要充分發(fā)揮兩課、校園標(biāo)語(yǔ)、網(wǎng)頁(yè)、廣播、報(bào)紙期刊、黨校、團(tuán)校等校園宣傳資源的作用，讓學(xué)生準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。還要將大學(xué)生癡迷而又容易出現(xiàn)偏差的時(shí)尚文化材料引入課堂、學(xué)術(shù)講座討論，與他們?nèi)粘Ｐ袨楹偷赖聹?zhǔn)則緊密結(jié)合，深入淺出，正確引導(dǎo)，提高他們鑒別和選擇時(shí)尚文化的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和正確價(jià)值觀，從而自覺(jué)抵制腐朽、頹廢的消極時(shí)尚，讓大學(xué)生時(shí)尚文化朝積極健康的方向發(fā)展。

3.2 挖掘隱性德育載體，發(fā)揮隱性教育功能

3.2.1 傳統(tǒng)文化滲透載體

中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的積極向上、自強(qiáng)不息的奮斗精神，憂國(guó)憂民、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感，自省、慎獨(dú)的修身為本思想，如何為人的觀念和規(guī)范，在日本、韓國(guó)、新加坡等東南亞國(guó)家得到推崇，并隨著學(xué)漢語(yǔ)的熱潮在世界各地傳播，具有全世界的普遍價(jià)值，中國(guó)的高等教育豈能讓大學(xué)生漠視其中的經(jīng)典。可以通過(guò)兩課、選修課、名師經(jīng)典導(dǎo)讀等方式，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的教育、灌輸;也可以將“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“民無(wú)信不立”、“君子愛(ài)財(cái)，取之以道”、“茍日新，日日新，又日新”、“己所不欲，勿施于人”等等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，有選擇的張貼于教室、宿舍樓道適當(dāng)位置，同時(shí)在校園人文景觀的石刻、碑刻、路牌等處宣傳傳統(tǒng)文化的博大精深，甚至有必要給出內(nèi)涵的解讀，賦予現(xiàn)代精神的詮釋?zhuān)審V大同學(xué)在每天的目染中受到啟迪、感化，提升人文修養(yǎng);可以結(jié)合大學(xué)生的校外打工熱、創(chuàng)業(yè)熱，開(kāi)設(shè)面試禮儀、職場(chǎng)社交、企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)精神的講座、訪談，滿足學(xué)生需要的同時(shí)予以教育引導(dǎo)。2008奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等社會(huì)熱點(diǎn)流行，更是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、民族自豪感教育的鮮活題材。這些傳統(tǒng)文化精髓的熏陶、感染與滲透，能厚積大學(xué)生人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，使他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)、生活中能理性審視、批評(píng)、取舍時(shí)尚文化，構(gòu)建品位高雅的時(shí)尚體系。

3.2.2 審美教育陶冶載體

美育有凈化心靈、陶冶情操、提高人們精神境界的功能。開(kāi)設(shè)美學(xué)、應(yīng)用美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)作品賞析等相關(guān)課程與講座，讓大學(xué)生在古今中外優(yōu)秀文化成果的賞析中領(lǐng)悟美學(xué)精神、激發(fā)審美情感;通過(guò)音樂(lè)會(huì)、美術(shù)、攝影、設(shè)計(jì)等藝術(shù)展演活動(dòng)，讓大學(xué)生在審美愉悅中提高審美鑒賞能力，啟迪想象力與創(chuàng)造力。還可以舉辦“校園美的瞬間手機(jī)抓拍”比賽，使學(xué)生的日常體驗(yàn)向?qū)徝荔w驗(yàn)轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步拓展大學(xué)生手機(jī)文化的內(nèi)涵;通過(guò)舉辦“我設(shè)計(jì)我來(lái)秀服裝時(shí)尚展示”大賽，讓大學(xué)生在審美體驗(yàn)與互動(dòng)中感知服飾美不在于品牌、奇異與炫多，而在于顏色的搭配、體型的修飾、大方得體，符合大學(xué)生的個(gè)性與氣質(zhì);推薦優(yōu)秀的電影、電視、音樂(lè)等作品，制作傳統(tǒng)與精英文化的優(yōu)秀DV，組織學(xué)生觀看，交流觀賞心得。這些時(shí)尚文化元素的利用，讓大學(xué)生在互動(dòng)情境體驗(yàn)中、在感性視聽(tīng)盛宴中體悟美的真諦，提高審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品位，達(dá)到對(duì)思想情操、生活趣味、性情與心靈的陶冶塑造，從而以更高的品位去感知美、鑒賞美、表達(dá)美、傳播美、創(chuàng)造美，徹底走出流行時(shí)尚的“以洋為美，以俗為美，以丑為美”的審美誤區(qū)，達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一。

3.2.3 德育網(wǎng)站引導(dǎo)載體

如今的大學(xué)生已習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)獲取信息，網(wǎng)絡(luò)文化是流行時(shí)尚的主流文化。應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在有關(guān)大學(xué)生德育網(wǎng)站建設(shè)具有相當(dāng)規(guī)模，但存在的問(wèn)題也是普遍的，時(shí)尚元素太少、內(nèi)容更新太慢、人機(jī)界面設(shè)計(jì)需改善，學(xué)生參與互動(dòng)不夠。德育網(wǎng)站首先要解決吸引學(xué)生問(wèn)題，培養(yǎng)建立一支具有高素質(zhì)時(shí)尚感的隱性德育隊(duì)伍是基本，德育專(zhuān)家與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)高手的隊(duì)伍組建應(yīng)該是一個(gè)很好的嘗試，這樣既有政治理論的指導(dǎo)與監(jiān)管又能與大學(xué)生的時(shí)尚前沿結(jié)合，更能貼合學(xué)生的需要，吸引廣大同學(xué)參與，才能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)悄然解決問(wèn)題，達(dá)到育人效果。用流行時(shí)尚文化的形式傳播先進(jìn)文化的內(nèi)容是關(guān)鍵，既投其所好又高屋建瓴，可以開(kāi)設(shè)新聞熱點(diǎn)、學(xué)習(xí)釋疑、考研必備、學(xué)術(shù)沙龍、就創(chuàng)業(yè)導(dǎo)航、流行時(shí)尚、文學(xué)經(jīng)典、藝術(shù)賞析、專(zhuān)家訪談、生活幫手、實(shí)踐掛職、心理咨詢(xún)、禮儀服飾、消費(fèi)常識(shí)等，幫助他們解決學(xué)習(xí)、求職、情感、創(chuàng)業(yè)、健康等方面的問(wèn)題，贏得信任，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。

3.2.4 全員參與活動(dòng)載體

全員參與就是尊重大學(xué)生的主體性，給每位學(xué)生展示個(gè)性與創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。舉辦手機(jī)報(bào)大賽、將手機(jī)報(bào)彩信發(fā)送給每位學(xué)生，讓大學(xué)生在了解社會(huì)、感受社會(huì)中學(xué)會(huì)反思，占領(lǐng)拇指文化的陣地;青少年的創(chuàng)新精神是國(guó)家發(fā)展強(qiáng)盛的希望，各種DIY(自己動(dòng)手做)設(shè)計(jì)比賽，在發(fā)揮每個(gè)同學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)的同時(shí)又能讓其加入到創(chuàng)造、創(chuàng)新的行列中;流行歌曲也有表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感、理性反思、激勵(lì)意志的好題材，讓大學(xué)生喜歡的有教育意義的音樂(lè)在校園中放起來(lái)、唱起來(lái)。還可以舉辦校園流行歌曲創(chuàng)作大賽，從組隊(duì)到歌詞創(chuàng)作到譜曲到演唱到評(píng)選定能充分調(diào)動(dòng)每位同學(xué)的積極性，能培養(yǎng)自信，團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新精神。讓這些好的全員參與的時(shí)尚活動(dòng)載體成為宣揚(yáng)主旋律的有利武器，讓大學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中成長(zhǎng)成才，使高校德育真正達(dá)到全面覆蓋，全面影響。

3.2.5 身邊榜樣示范載體

榜樣教育是高校德育的重要組成部分，以鮮活的人物感染大學(xué)生，能陶冶他們的高尚情操。政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成功人士及全國(guó)道德模范，他們的深厚人文底蘊(yùn)、改革創(chuàng)新、堅(jiān)強(qiáng)意志、艱苦奮斗以及助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的模范事跡值得高校宣揚(yáng)。當(dāng)然同齡人的價(jià)值標(biāo)榜更能取得大學(xué)生的高度認(rèn)同，可以評(píng)選學(xué)習(xí)、才藝、科技創(chuàng)新、志愿者、創(chuàng)業(yè)、學(xué)生干部、學(xué)生黨員等標(biāo)兵，張榜大力宣傳，并組建宣講團(tuán)在各類(lèi)活動(dòng)中宣傳他們的先進(jìn)事跡。選樹(shù)這樣的身邊典型，以點(diǎn)帶面影響整個(gè)大學(xué)生群體的精神面貌、人生價(jià)值觀，從而使大學(xué)生自覺(jué)追求時(shí)尚文化的層次與品位。

［1］安桂清，劉宇.時(shí)尚文化·課程開(kāi)發(fā)［M］.合肥:安徽教育出版社，2008:9.

［2］陳海燕，胡琦.流行文化對(duì)大學(xué)生政治素質(zhì)社會(huì)化的影響探析［J］.西北醫(yī)學(xué)教育，2008(10):956.

［3］馬克思，思格斯.馬克思思格斯全集［M］.北京:北京人民出版社，1972.

［4］許東風(fēng)，桑海云.蘇北高校學(xué)生焦慮調(diào)查分析及建議［J］.淮陰工學(xué)院，2009(8):79 －83.

［5］王俊.流行文化對(duì)大學(xué)生的影響及其對(duì)策研究［D］.東營(yíng):中國(guó)石油大學(xué)(華東)，2008.