唐紅衛(wèi),陽海燕

(1.石河子大學文學藝術(shù)學院,新疆石河子832003;2.海南師范大學政法學院,海南?？?71158)

柳絮池塘淡淡風＊
——西昆體后期領(lǐng)袖晏殊之詩風研究

唐紅衛(wèi)1,陽海燕2

(1.石河子大學文學藝術(shù)學院,新疆石河子832003;2.海南師范大學政法學院,海南海口571158)

西昆體后期領(lǐng)袖晏殊因為不滿于前期西昆體詩人的過于雕琢堆砌、濃艷脂膩,所以通過努力追求清境,推崇氣象,導致自己的詩歌取得了清新雅麗的不俗成就,受到后人稱贊。

晏殊;詩風;西昆體

西昆體后期領(lǐng)袖晏殊登上詩壇時,正是楊億等前期西昆體詩人名動天下之際,他們以李商隱為榜樣,在藝術(shù)上極力追求富麗典雅的格調(diào)、雕飾的辭藻、華麗的色調(diào)以及含蓄的意蘊。它一方面表現(xiàn)了文人審美趣味的高層化要求對白體末流膚淺鄙陋之弊的不滿和替代;另一方面以豐贍開闊的藝術(shù)風貌糾正了晚唐體詩風的小巧細碎之偏。不過前期西昆體的學習模仿不得法者也產(chǎn)生出了浮靡、堆砌等毛病,從而被指責為“窮妍極態(tài),綴風月,弄花草,淫巧侈麗,浮華纂組?！盵1](P280)作為后起之秀,晏殊的詩歌具有什么樣的風格呢?本文擬通過其作品來細剖之。

一、追求清境

錢鐘書先生曾言:“夫一家詩集,詞意重出屢見,藉此知人,固其念茲在茲,言之諄諄。”[2](P397)葉維廉先生說:“一個聲音從黑字白紙間躍出,向我們說話,其它的聲音,或遠遠地回響,或細語提醒,或高聲抗議,或由應(yīng)和向更廣的空間伸張,或重疊而劇變,像一個龐大的交響樂隊,在我們?nèi)舛鸁o法聽見的演奏里,交匯成洶涌而綿密的音樂?！盵3](P65)這個詞或聲音在晏殊詩歌中就是“清”?！扒濉弊止?8次,①當然,28處中,個別句子的“清”字與詩境無關(guān),但晏殊尚有很多詩雖營造了清境卻未用“清”字。是晏殊詩歌所有形容詞中出現(xiàn)次數(shù)最多的:

鑒湖清澈秦望高,涵虛逗碧供吟毫。(《憶越州》二首之一)

高僧伴吟足清覽,見盡白蓮開落時。(《憶越州》二首之二)

丹毫玉策延洪算,八表歡娛四海清。(《元日詞·御閣》四首之三)

習習條風拂曙來,清香猶綻雪中梅。(《元日詞·御閣》四首之四)

迭鼓迷清漏,游車際曉天。(《奉和圣制上元》三首之二)

六齋清素來多福,歲歲今辰侍宴私。(《端午詞·升王閣》二首之二)

百藥初收味最良,玉函仍啟太清方。(《端午詞·東宮閣》二首之二)

未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂華孤。(《中秋月》二首之一)

山木有甘實,托根清禁中。(《西垣榴花》)

趨府逸才過鮑掾,不辭終夕賞清輝。(《次韻和王?？敝星镌隆?

清歌咽后云生袂,妙舞翻時雪滿裾。(《九日宴集和徐通判韻》)

清曉融風肅桂堂,郡寮多暇舞筵張。(《和至日北園燕集》)

清會別開金谷墅,新吟多雜蕊珠篇。(《張?zhí)瞪赵姟?

……

由上可知,晏殊的所見、所感幾乎無所不清——清歌、清覽、清漏、清素、清樽、清輝、清禁、清香、清曉、清冷、清會……這么多的“清”字,這么寬的范圍,明顯的向我們傳達了作者對清境執(zhí)著的追求,而這種對清境的執(zhí)著追求,加上晏殊詩歌中大量具有美麗淡雅意蘊的意象——例如“風(47次)、“春”(43次)、“日”(32次)、“云”(28次)、“山”(24次)、“天”(22次)、“花”(21次)等,從而使晏殊詩歌帶有明顯的清麗淡雅特色。例如:

書仙十閣壯儒宮,靈越山川寶勢雄。岫柏亞香侵幾席,巖花回影入簾櫳。千秋碧鎖東南竹,一水清含旦暮風。文酒雅宜頻燕集,謝家蘭玉有新叢。(《留題越州石氏山齋》)

首聯(lián)“書仙十閣壯儒宮,靈越山川寶勢雄”寫的是越州石氏山齋宏偉的書閣儒宮及其周邊雄壯的靈越山川,描述了越州石氏山齋給人的整體印象。由于全部運用的是清麗淡雅的語匯意象,原本應(yīng)該是壯麗的景觀轉(zhuǎn)而變成清雄。頷聯(lián)“岫柏亞香侵幾席,巖花回影入簾櫳”,寫的是岫柏的陣陣幽香侵染幾席,巖花的美麗回影印入簾櫳,描述的是越州石氏山齋的細微景觀。由于同樣運用的是清麗淡雅的語匯意象,所以景物描寫十分清麗。頸聯(lián)“千秋碧鎖東南竹,一水清含旦暮風”,寫的是書閣儒宮旁邊的常年碧綠的竹子和朝暮清風吹過的水池。這是描述越州石氏山齋的細微景觀。由于也運用的是清麗淡雅的語匯意象,所以景物描寫同樣十分清麗。尾聯(lián)“文酒雅宜頻燕集,謝家蘭玉有新叢”,借助六朝謝安家族的故事表達詩人的希望——越州石氏山齋這樣美好的地方,應(yīng)該經(jīng)常舉辦文化宴會,培養(yǎng)后代文學新人。這一聯(lián)雖然用了典故,但是因為大家十分熟悉且又與全詩融合無間,所以依然十分清新。由上可知,全詩雖然只出現(xiàn)一個“清”字,但是清境無處不在。

二、推崇氣象

接著,我們來看兩則材料:

晏元獻公雖起田里,而文章富貴,出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云:“軸裝曲譜金書字,樹記花名玉篆牌?！惫?“此乃乞兒相,未嘗諳富貴者?！惫使恳髟伕毁F,不言金玉錦繡,而唯說其氣象,若“樓臺側(cè)畔楊花過,簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”之類是也。故公自以此句語人曰:“窮兒家有這景致也無?”[4](P1658)

晏元獻喜評詩,嘗曰:“‘老覺腰金重,慵便玉枕涼’未是富貴語。不如‘笙歌歸院落,燈火下樓臺’,此善言富貴者也”。人皆以為知言。[5](P617)

由上可知,晏殊對詩歌中滿眼金玉珠翠的濃艷者顯然不滿,認為“乃乞兒相,未嘗諳富貴”。因此,他大力推崇、追求清麗淡雅的富貴氣象。例如晏殊的代表作《寄遠》:

油壁香車不再逢,峽云巫雨杳無蹤。梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。幾日寂寥傷酒后,一番蕭索禁煙中。魚書欲寄無由達,水遠山長處處同。

此詩首聯(lián)“油壁香車不再逢,峽云巫雨杳無蹤”,與李商隱的大多《無題》詩一樣,開門見山寫的是對當年一段情遇的追憶,不但對仗工整,而且用典恰到好處——麗而不艷,意蘊豐富。“油壁香車”是以華美的車代指美麗的人,實際上承用了《樂府詩集卷》卷八十五《蘇小小歌》:“妾乘油壁車,郎乘青驄馬。何處結(jié)同心,西陵松柏下”。這個典故在李商隱及其追隨者——西昆體詩人中曾被多次運用,例如“不卷錦步障,未登油壁車”(李商隱《朱槿花二首》),“油壁香車隔渭橋”(劉筠《公子》),“幾縱青絲騎,多逄油壁車”(文言博《無題》)……另外它在首聯(lián)中還與下句的峽云巫雨構(gòu)成一實一虛的絕妙對仗。“油壁香車不再逢”這一整句可謂實寫,表達美麗的姑娘不能再見到的遺憾。“峽云巫雨”用的是宋玉《高唐賦》中楚王夢會巫山神女的典故——“旦為朝云,暮為行雨”。至于“峽云巫雨杳無蹤”這一整句在此可謂虛寫,代指主人公與油壁香車中美人往日的相逢竟然如同高唐一夢的傷感。一實一虛相對仗的兩個精美典故組成的首聯(lián)使全詩籠罩在一種凄迷之境、惆悵之情中。接著的頷聯(lián)、頸聯(lián)緊接首聯(lián)之意,具體描寫“油壁香車不再逢,峽云巫雨杳無蹤”后的處境與心情?！袄婊ㄔ郝淙苋茉?柳絮池塘淡淡風”寫的是主人公現(xiàn)今居住的地方——溶溶的月色照耀著院落里盛開的梨花,淡淡的輕風吹拂著池塘邊楊柳的飛絮。這兩句的景物描寫不但很好的襯托了整首詩中所抒發(fā)的主人公的悵然若失的心情,而且更以清麗的詞藻、悠閑的情調(diào)營造了一種極其天然、華美富貴之氣象,從而成為千古傳誦的名對,深得后人好評,如宋人葛立方評曰:“此自然有富貴氣?！盵6](P269)清人馮舒評曰:“自然美麗?！瓉y離時人決道不出。”[7](P227)清人馮班評曰:“自然富貴,妙在無金玉氣”。[7](P228)“幾日寂寥傷酒后,一番蕭索禁煙中”則承上聯(lián)的別后處境,進一步描寫別后心情:美人一去,音信渺茫;人事變換,難以料想;清景幽境,寂寥久長;借酒澆愁,反而身傷……清人馮班評價道:“腹聯(lián)清怨,妙在無脂粉氣”。[7](P228)它還很自然的引出尾聯(lián)的“魚書欲寄”,然而讓人更加傷感的是想寄書信卻“無由達”,不過晏殊畢竟是一位理性詩人,于是最后一句不再讓傷感之情泛濫,而是以理節(jié)情——“水遠山長處處同”,從而使得整首詩哀而不傷,余音裊裊,成為“艷體中之甲科”[7](P692)“自然不寒儉,勝楊、劉也”[7](P228)的“昆體有意味者”。[7](P692)在此需要特別指出的是晏殊這種“無脂粉氣”、[7](P227)“無金玉氣”[7](P227)的清麗淡雅的富貴氣象的取得,與上面提到過的晏殊詩歌對清境的執(zhí)著追求有密切關(guān)系。因為清境常常能泯滅世俗欲念,超脫世間庸俗氛圍,使原本詩意不夠的東西能夠得到提升。正如仇福昌《靜修齋詩話》所云:“人之心不可不清。不清則利欲熏心,了無佳趣;清則風石月露,可作詩詞歌賦觀,所謂無聲之詩也”;①此書僅見稿本,藏于中國科學院圖書館。筆者引自蔣寅的《古典詩學中“清”的概念》(《中國社會科學》2000年第1期)。這種“超凡絕俗”的“清”可以使“龍宮海藏,萬寶具陳,鈞人帝廷,百樂偕奏,金關(guān)玉樓,群真畢集”而“入其中使人神腎泠然,臟腑變易”。[8](P118)所以原本飽含“脂膩氣”的富貴生活的描寫在晏殊的筆下往往少了一份庸俗,多了一份清麗。

三、與西昆體前期詩人的異同

為了更進一步說明晏殊詩歌的上述特點,下面筆者將晏殊與當時以雕章麗句、濃艷富貴著稱的西昆體前期領(lǐng)袖楊億的同樣體裁和內(nèi)容的作品分別列出,以之對比。抒懷詩:

翹車蕊佩謁明光,禁御多年費稻粱。只羨泥涂龜曵尾,翻嫌霧雨豹成章。鳴鳩春谷先疇廢,寒蝶秋菘老圃荒。歸計未成芳節(jié)晩,更憂禽鹿頓纓狂。(楊億《偶作》)

元巳清明假未開,小園幽徑獨徘徊。春寒不定斑斑雨,宿醉難禁滟滟杯。無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。游梁賦客多風味,莫惜青錢萬選才。(晏殊《假中示判官張寺丞王?？薄?言情詩:

銅盤蕙草起青煙,斗帳香囊四角懸。沈約愁多徒自瘦,相如意密有誰傳。金塘雨過猶疑夢,翠袖風回祗恐仙。日上秦樓休寄詠,東方千騎擁輜軿。(楊億《無題二首》之一)

油壁香車不再逢,峽云巫雨杳無蹤。梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。幾日寂寥傷酒后,一番蕭索禁煙中。魚書欲寄無由達,水遠山長處處同。(晏殊《無題》)寫景詩:

鴻都歸晩直城賒,墻外連營咽暮笳。玉井梧傾猶待鳳,金塘柳密更藏鴉。心搖云闕傳疏漏,目斷星津過迥槎。已是秋來移帶眼,可堪玄鬢有霜華。(楊億《小園秋夕》)

書仙十閣壯儒宮,靈越山川寶勢雄。岫柏亞香侵幾席,巖花回影入簾櫳。千秋碧鎖東南竹,一水清含旦暮風。文酒雅冝頻燕集,謝家蘭玉有新叢。(晏殊《留題越州石氏山齋》)

……

毫無疑間,他們的詩都造語華美、富貴,有顯著的共性。不過因為楊億對雕章麗句的愛好,所以楊億之詩滿眼金玉錦繡——“銅”、“銀”、“金”、“玉”等辭藻泛濫,且典故繁密,幾乎字字有出處,可謂色澤繽紛,碟裂煩碎,令人目不暇接,眼花繚亂。而晏殊“唯說氣象”。關(guān)于“唯說氣象”,趙齊平《宋詩臆說》作了詳細的闡釋:“從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來看,所謂‘唯說氣象’,就是略貌取神,不要停留于事物的表面,而要抓住事物的精神實質(zhì)。再從詩歌風格的角度來看,所謂‘唯說氣象’,就是作品的典雅贍麗的特色,不應(yīng)是‘厚粉濃朱’,‘必于一物之上,入故事、人名、年代,及金、玉、錦、繡等以實之’那樣的粘皮帶骨,而應(yīng)是從神采風韻情致氣格中渾然不覺地體現(xiàn)出來?！盵9](P107)所以晏殊之詩明顯的沒有楊億的缺點,比較清新雅麗。

當然,晏殊之詩并不是首首都寫得清新雅麗,其具有前期西昆體的雕章麗句、濃艷富貴的詩句也不是沒有,例如:

網(wǎng)索軒窗邃,鸞坡羽衛(wèi)重。鹢舟還下瀨,星駟出飛龍。賦待三英集,辭須五吏供。會看邊燧息,橫霈紫泥封。(《和宋子京召還學士院》之一)

首聯(lián)“網(wǎng)索軒窗邃,鸞坡羽衛(wèi)重”化用兩個典故事實:①網(wǎng)索。據(jù)現(xiàn)存最早載錄此詩的《能改齋漫錄》卷六云:“網(wǎng)索在太液池上,學士候?qū)π诖?。”[10](P151)②鸞坡。據(jù)《海錄碎事》卷十一載:“唐徳宗朝學士常召對于浴堂門,又移院于金鸞坡?！盵11](P557)由此可知,其實不僅是簡單的景物描寫,它還暗中點明了地點——學士院的太液池邊,讓學士候?qū)π⒌木W(wǎng)索的軒窗十分幽深;而常常召對學士的金鸞坡則羽衛(wèi)軍眾多,守備森嚴,氣氛莊重。頷聯(lián)“鹢舟還下瀨,星駟出飛龍”十分華麗,描述的是想象中的宋祁飛速返京的情況——船頭畫有鹢鳥圖像的美麗畫船從石瀨上飛快劃過,豪華的馬車飛奔得好像天空飛過的飛龍。頸聯(lián)“賦待三英集,辭須五吏供”又一次化用兩個典故事實:①三英。據(jù)《說郛》卷六十九載:“五騎効靈,三英作賦(三英即鄒陽、枚臯、司馬相如也)?！盵12](P755)②五吏。據(jù)《春秋分記》卷四十二載:“五吏文職,三十帥武職,皆軍卿之屬官?！盵13](P459)由上可知,這兩句是夸獎宋祁的才能——賦文寫得好比司馬相如、鄒陽、枚臯,辭書寫作正好勝任五吏之類的軍卿屬官。尾聯(lián)“會看邊燧息,橫霈紫泥封”,再次利用典故事實:紫泥封,據(jù)衛(wèi)宏《漢官舊儀》卷上載“皇帝六璽……皆以武都紫泥封、青布囊、白素裏?！盵14](P3)點明宋祁的工作,表達對宋祁的祝愿——我們希望你的才能能夠幫助邊境很快平息動亂,讓皇帝的詔誥像及時的大雨一樣將皇恩撒向天下!

到了真宗、仁宗時期,由于宋初帝王幾十年的精心治理,已經(jīng)是國家承平,經(jīng)濟繁庶;加上統(tǒng)治者尊儒崇文政策的生效,士大夫的學養(yǎng)比起宋初也有了較大的進步。另外帝王也迫切需要富麗精工的“頌聲”裝點太平盛世氣象,楊億之流的前期西昆體正是在此時代背景下取代宋初白體和晚唐體而風靡一時。前期西昆體的優(yōu)點是“革時風之澆浮,潤皇藻之雅正”;[15](P845)“典贍富麗,雖不足語于文章上乘,然亦不失于工整一流?！盵16](P84)缺點是“頗傷于雕摘”;[17](P277)“如錦繡屏風,但無骨耳”。[18](P23)通過上面的分析,我們可以得知,晏殊之詩歌風格正是在吸取宋初白體、晚唐體、前期西昆體的經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上形成的,通過追求清境、推崇氣象形成了詩歌風格總體上的清新雅麗,當然偶爾也有雕琢濃膩之作——正如錢鐘書先生所說:“據(jù)說他(指晏殊)愛讀韋應(yīng)物詩,贊他‘全沒些兒脂膩氣’?！苍S因為他反對‘脂膩’,所以他跟當時師法李商隱的西昆體作者以及宋庠、宋祁、胡宿等人不同,比較活潑輕快,不像他們那樣濃得化不開,窒息悶氣”。[19](P12)也正因為前人一直毫無爭議的將晏殊看作西昆體的后期領(lǐng)袖,從而“城門失火,殃及池魚”——后世對西昆體總的評價不是很高,認為其詩雖然講究對仗精工、詞彩贍麗;但題材狹窄,且用事繁褥晦澀,于是晏殊的詩長期以來也被忽視。關(guān)于晏殊詩的真正地位和價值,我們需要從文學發(fā)展史的角度來看。詩從晚唐五代的低谷中掙脫出來,獨樹一幟,并非是一蹴而就的,而是經(jīng)歷了一個由模擬到求變再到自立的過程。正如韋勒克和沃倫在《文學理論》一書中指出,文學史上“一個時期就是一個由文字的規(guī)范、標準和慣例的體系所支配的時間的橫斷面”,“而前一個時期規(guī)范系統(tǒng)的余脈和下一個時期的規(guī)范系統(tǒng)的先兆及其連續(xù)性是依然存在的”。[20](P306-307)晏殊詩文體現(xiàn)的正是“前一個時期規(guī)范系統(tǒng)的余脈和下一個時期的規(guī)范系統(tǒng)的先兆及其連續(xù)性”。

[1]宋·石介.徂徠先生文集·怪說中[M].//全宋文.成都:巴蜀出版社,1991.

[2]錢鐘書.談藝錄[M].北京:中華書局,1987.

[3]葉維廉.中國詩學[M].北京:三聯(lián)書店1992.

[4]宋·吳處厚.青箱雜記(卷二)[M].//宋元筆記小說大編.上海:上海古籍出版社,2001.

[5]宋·歐陽修.歸田錄(卷二)[M].//宋元筆記小說大編.上海:上海古籍出版社,2001.

[6]宋·葛立方.韻語陽秋(卷一)[M].//何文煥.歷代詩話.北京:中華書局,1981.

[7]李慶甲.瀛奎律髓匯評(卷五)[M].上海:上海古籍出版社,1986.

[8]明·胡應(yīng)麟.詩藪(外編卷四)[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[9]趙齊平.宋詩臆說[M].北京:北京大學出版社,1993.

[10]宋·吳曾.能改齋漫錄(卷六)[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[11]宋·葉廷珪.海錄碎事(卷十一)[M].//文淵閣四庫全書影印本.臺灣:商務(wù)印書館,1983.

[12]說郛(卷六十九)[M].//文淵閣四庫全書影印本.臺灣:商務(wù)印書館,1983.

[13]宋·程公說春秋分記(卷四十二)[M].//文淵閣四庫全書影印本.臺灣:商務(wù)印書館,1983.

[14]漢·衛(wèi)宏漢官舊儀(卷上)[M].//文淵閣四庫全書影印本.臺灣:商務(wù)印書館,1983.

[15]贈楊億官賜溢詔.宋大詔令集(卷二二0)[M].北京:中華書局,1962.

[16]劉麟生.中國駢文史[M].北京:東方出版社1996.

[17]宋·田況.儒林公議[M].//文淵閣四庫全書影印本.臺灣:商務(wù)印書館,1983.

[18]宋·范鎮(zhèn).東齋記事(卷三)[M].北京:中華書局1980.

[19]錢鐘書.宋詩選注[M].北京:人民文學出版社1989.

[20]韋勒克·沃倫.文學理論[M].劉象愚等譯.北京:三聯(lián)書店1984.

Abstract:Yan Shu,the late leader of Xikun,made refined and tasteful achievements in poetry w riting w ith his efforts to pursue clarity and to advocate vividness,and received app reciation from the peop le of the late generations through show ing his dissatisfaction w ith p revious Xikun poets’over-modification and strong colo ring.

Key words:Yan Shu;poetic style;Xikun style

[責任編輯 陳義報]

The Breeze Over the W illow Pond——The A rt Feature of Yan Shu’s Poetry

TANG Hong-wei1,YANG Hai-yan2
(1.School of Literature and A rt,Shihezi University,Shihezi 832003,China; 2.School of Politics&Law,Hainan No rmal University,Haikou 571158,China)

I222.7

A

1009-1734(2010)03-0006-04

2010-03-03

唐紅衛(wèi),副教授,文學博士,從事中國古代文學研究。