王琳祥

(赤壁管理處,湖北黃岡 438000)

四十七歲的蘇東坡為什么說(shuō)自己五十九

王琳祥

(赤壁管理處,湖北黃岡 438000)

《東坡志林》卷四亭堂門(mén)下有《雪堂問(wèn)潘邠老》一篇,與《蘇軾文集》中的《雪堂記》內(nèi)容一致,按照古人的命題慣例,即可知《雪堂問(wèn)潘邠老》與《雪堂記》乃同文異名。

潘邠老即北宋著名詩(shī)人潘大臨之字。

在《雪堂問(wèn)潘邠老》一文中,蘇東坡在為答謝潘大臨所作的歌詞中說(shuō):“吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非?！?/p>

從蘇東坡此記的上下行文來(lái)看,此處的五十九年似乎是指蘇東坡自己的年齡。

眾所周知,蘇東坡建造雪堂,是在元豐五年(1082)的正月。按照古人計(jì)算年齡的方式,蘇東坡當(dāng)年應(yīng)是四十七歲,也就是說(shuō),蘇東坡寫(xiě)《雪堂問(wèn)潘邠老》時(shí),年齡只有四十七歲。

那么,四十七歲的蘇東坡為什么說(shuō)自己五十九呢?

當(dāng)代《蘇東坡黃州作品全編》的編注者注《雪堂記》“吾不知五十九年之非”的上下兩句時(shí)說(shuō):“《淮南子·原道訓(xùn)》:‘蘧伯玉行年五十而有四十九年非?！K軾在此是自我否定以往所作?！?/p>

行年,即經(jīng)歷過(guò)的年歲。從此注文字來(lái)看,該書(shū)編注者僅是解釋這句話的含意,但未在蘇東坡為什么將自己說(shuō)成是“五十九年”這個(gè)層面進(jìn)行探討。注中“行年五十而有四十九年非”,應(yīng)是“行年五十而知四十九年非”。

疑點(diǎn)一,如果說(shuō)蘇東坡在此是自我否定以往所作的話,從實(shí)際年齡上講,四十七歲的他在此歌中似乎應(yīng)該感嘆說(shuō):“吾不知四十六年之非而今日之是,又不知四十六年之是而今日之非?！?/p>

疑點(diǎn)二,蘇東坡謫居惠州之日,曾與吳秀才寫(xiě)信說(shuō):“過(guò)廣州,買(mǎi)得檀香數(shù)斤。定居之后,杜門(mén)燒香,閉目清坐,深念五十九年之非耳?！碧K東坡此簡(jiǎn)乃紹圣二年(1095)謫居惠州之日所寫(xiě),當(dāng)年的蘇東坡正好是六十歲,“深念五十九年之非耳”顯然又是實(shí)話實(shí)說(shuō)。

唐代大詩(shī)人杜甫《曲江二首》詩(shī)中說(shuō):“酒債尋常行處有,人生七十古來(lái)稀?！蹦且馑际瞧呤啐g之人是不多見(jiàn)的。

中國(guó)古代有一位先賢留下了一句經(jīng)典的名言:“六十方知五九非,可否相濟(jì)愿終違?！泵灾械牧噶畾q,六十歲是人生的一個(gè)重要階段,人們常將六十歲稱(chēng)之為年滿花甲。名言中的五九,說(shuō)的是五十九年。

所謂花甲,指的是中國(guó)傳統(tǒng)的年、月、日、時(shí)的紀(jì)序名號(hào)?；准词旄?(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)與十二地支 (子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),依此相配,組合成如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。因?yàn)槭橇窝h(huán)一周,故稱(chēng)為六十花甲,六十甲子,或稱(chēng)六十花甲子。六十花甲始于甲子,終于癸亥。癸亥一過(guò),又是甲子,循環(huán)往復(fù)不斷。古人言年過(guò)花甲,即表示年紀(jì)已過(guò)六十歲了。

四十七歲的蘇東坡在謫居黃州之日,言“吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非”,其內(nèi)涵究竟是“六十方知五九非,可否相濟(jì)愿終違”,還是引用“蘧伯玉行年五十而知四十九年非”的典故呢?

蘧伯玉,據(jù)《論語(yǔ)·憲問(wèn)·衛(wèi)靈公》、《淮南子·原道》、漢劉向《列女傳·三·衛(wèi)靈夫人》等記載,系春秋衛(wèi)大夫蘧莊子 (無(wú)咎)之子,名媛,字伯玉?？鬃釉谛l(wèi),常主其家。年五十而知四十九年之非。衛(wèi)大夫史鰌知其賢,屢薦于靈公,皆不用。衛(wèi)靈公與夫人南子夜坐,聞車(chē)聲轔轔,至闕而止。過(guò)闕,復(fù)聞聲。夫人說(shuō):“此蘧伯玉也。”公問(wèn):“何以知之?！狈蛉嘶卮?“君子不為冥冥墮行。伯玉賢大夫,必不以暗昧廢禮,故知之?！?/p>

“六十方知五九非”,有兩層涵意,其一是說(shuō)人到了花甲之年,才知道此前五十九年的所作所為中有多少是錯(cuò)誤的;其二是說(shuō),人到了花甲之年,方知此前的五十九年的所作所為原來(lái)全都錯(cuò)了。

筆者以為,蘇東坡在《雪堂記》中言“吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非”,既用了“蘧伯玉行年五十而知四十九年非”的典故,也包括了“六十方知五九非,可否相濟(jì)愿終違”的內(nèi)涵。因?yàn)樘K東坡在此處言五十九年并不是說(shuō)自己的年齡,而是借用典故比喻自己走上仕途以來(lái)的所作所為。

其理由如下:

一、因“烏臺(tái)詩(shī)案”謫居黃州的蘇東坡,曾在《黃州安國(guó)寺記》中反省自己走上仕途以來(lái)的所作所為時(shí)說(shuō):“反觀從來(lái)舉意動(dòng)作,皆不中道,非獨(dú)今之所以得罪者也?！彼^“皆不中道”,即是對(duì)自己走上仕途以來(lái)的所作所為的全盤(pán)否定。

二、在黃州,蘇東坡曾在《答吳子野》書(shū)中說(shuō):“近日始解畏口慎事,雖已遲,猶勝不悛也。”悛,悔改。在與圓通禪師書(shū)中說(shuō):“仆凡百如舊,學(xué)道無(wú)所得,但覺(jué)從前卻是錯(cuò)爾?！?/p>

三、在《答李端叔書(shū)》中,蘇東坡更加明確地寫(xiě)道:“謫居無(wú)事,默知觀省,回視三十年以來(lái)所為,多其病者,足下所見(jiàn)皆故我,非今我也?！薄盎匾暼暌詠?lái)所為,多其病者”,即是對(duì)“吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非”的一種反思結(jié)果。

謫居黃州的蘇東坡自覺(jué)前途渺茫,曾有“君門(mén)深九重,墳?zāi)乖谌f(wàn)里”的哀嘆(《寒食雨二首》)。既然回朝廷已是不可能的事情,就意味著自己的仕途在此畫(huà)上了一個(gè)句號(hào),就像六十花甲轉(zhuǎn)到了癸亥,又該從甲子開(kāi)始了。蘇東坡在《子由自南都來(lái)陳三日而別》詩(shī)中說(shuō)“便為齊安民,何必歸故丘”,即為此意。

蘇東坡言“吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非”,無(wú)疑是在表白自己內(nèi)心世界的矛盾,也正是這種矛盾的激化,他的人生觀、世界觀、價(jià)值觀最終發(fā)生了脫胎換骨的巨變,“足下所見(jiàn)皆故我,非今我也”即為紀(jì)實(shí)。

那么,蘇東坡為什么不用蘧伯玉“行年五十而知四十九年非”的典故,直接說(shuō)“吾不知四十九年之非而今日之是,又不知四十九年之是而今日之非”呢?四十九年與他的實(shí)際年齡不是更為貼近些嗎?

當(dāng)我們體味蘇東坡平生常有對(duì)先人回避名諱的作法時(shí),不難發(fā)現(xiàn)有一件事情與四十九這個(gè)數(shù)字密切相關(guān),那就是在他的父親蘇洵四十九歲時(shí),他的母親病故,年僅四十八。蘇東坡顯然是在回避四十九這個(gè)數(shù)字。蘇東坡深知以四十九年來(lái)比喻自己走上仕途以來(lái)的是是非非,無(wú)疑是對(duì)已故的父親和母親最大的不敬……

世界上有許多的事情就是讓人不可思議——謫居黃州的蘇東坡在行年四十七歲時(shí)引經(jīng)據(jù)典,將自己說(shuō)成年五十九仍不知所作所為究竟是對(duì)是錯(cuò)。此時(shí)的蘇東坡自己也絕不會(huì)想到,他的這句話竟成為中國(guó)歷史上一個(gè)有名的讖言——當(dāng)蘇東坡即將六十歲時(shí),又一次被貶到素有“蠻荒瘴地”之稱(chēng)的惠州;就在行年六十的時(shí)候,他才真正嘗到了“六十方知五九非”的滋味,領(lǐng)悟到了“六十方知五九非”的真實(shí)含意,故再一次發(fā)出了“深念五十九年之非”的哀嘆……

責(zé)任編輯 張吉兵

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1003-8078(2010)04-031-02

2009-10-12

王琳祥 (1953-),男,湖北新洲人,赤壁管理處副研究館員。