郭愛玲

(遼寧師范大學文學院,遼寧 大連 116029)

論“因聲求義”理論的發(fā)展與演變

郭愛玲

(遼寧師范大學文學院,遼寧 大連 116029)

“因聲求義”是訓詁學上一個重要的研究方法,它在先秦時期就已經(jīng)開始萌芽,從漢代的“聲訓”、到宋代的“右文說”,再到清代的“因聲求義”理論,經(jīng)歷了一個相當長的過程。現(xiàn)就其發(fā)展過程進行簡單概括總結(jié),從而理清其發(fā)展脈絡(luò)。

因聲求義;聲訓;右文說

因聲求義是依據(jù)字詞的聲音線索來探求意義的一種訓詁方法,它有廣義和狹義之分,狹義上只指清代的因聲求義理論;廣義上則包括上古的“聲訓”和宋代的“右文說”。本文所說的“因聲求義”是廣義角度上的。

因聲求義這種訓詁方法遠在先秦時期就已萌芽,到了漢代,以《釋名》為代表,聲訓得到全面推廣,解決了不少詞語的訓釋問題,但是由于當時水平有限,穿鑿附會的成分比較多。到了宋代,王圣美的“右文說”為因聲求義理論開辟了一條新路,但是由于局限于字形,仍不能圓滿達到因聲求義的目的。到了清代,由于對音義關(guān)系認識的加深,加上古音研究的重大突破,使這一訓詁方法有了更大的發(fā)展,解決了許多前人無法解決的問題。

一、早期的“聲訓”

我們把上古時代用語音相同或相近的詞來說明詞的真正意義的方法稱為“聲訓”,它在先秦時期就產(chǎn)生了,一般是依附在文獻的正文里,如《孟子·滕文公上》:“庠者養(yǎng)也,校者教也,序者射也?！盵1]105《周易·說卦》“乾,健也。坤,順也。震,動也。”[2]719這一類訓詁在當時經(jīng)常會出現(xiàn)在文獻正文里,只是還沒有獨立出來。

到兩漢時期,聲訓逐漸擺脫原來的依附地位,成為一種獨立的訓詁方法,《釋名》一書就是一本聲訓的專著。作者劉熙仿照《爾雅》體例,用聲訓的方法解釋字義,推究事物得名的由來。此時的聲訓雖然較以前有了一定的進步,但書中還是存在著很多主觀臆斷之處。這其實是在所難免的,因為當時的人們對字的音義之間的認識還很膚淺,以至于他們在訓釋中存在很大的隨意性。

二、“右文說”的興起和發(fā)展

聲訓發(fā)展到晉代,又出現(xiàn)了“右文說”,楊泉在《物理論》中解釋“堅”、“緊”、“賢”三個字時說:“在金石曰堅,在草木曰緊,在人曰賢。”這幾句話給了訓詁學者一個重要的啟示,即形聲字的聲符可以兼表字義,開了“右文說”的先河。到北宋時期,王圣美正式提出“右文說”,他把對詞的音義關(guān)系的認識上升為一種理論,并加以闡釋:“王圣美治字學,演其義以為右文。古之字書皆從左文。凡字,其類在左,其義在右,如木類,其左皆從木。所謂右文者,如戔,小也。水之小者曰淺,金之小者曰錢,歹之小者曰殘,貝之小者曰賤。如此之類皆以戔為義也?！盵3]91

用形聲字的聲符去推求字義,這種方法有一定的道理,它是詞義發(fā)展變化在文字上表現(xiàn)出來的結(jié)果。一個詞,由本義產(chǎn)生引申義的最初階段,語音和字形都沒有變化。后來隨著義項的增多,人們不易辨認這個多義詞究竟用它哪個義項,為了避免混淆,就加偏旁以示區(qū)別。聲旁表義就是據(jù)此而來的。[4]200-201例如“侖”字隱含分析條理之義,言論的論、人倫的倫、車輪的輪、滌綸的綸等在上古都寫作侖,后來引申出上列義項,分別加形旁以示區(qū)別,“侖”字則成了聲旁,同時兼表意義。

與聲訓比起來,“右文說”前進了一大步,但是也有其局限性。首先,“右文說”還是局限于形體,仍不能擺脫字形的束縛;其次,“右文說”只局限于形聲字,對于非形聲字則不涉及。此外,“右文說”還存在一個問題,就是有些字的聲符雖然相同,但來源可能并不相同,黃侃在《聲韻略說》中就曾指出過這個問題:“宋人王子韶有右文之說,以為字從某聲,即從某義,展轉(zhuǎn)生說,其實難通。如知眾水同居一渠,而來源各異,則其謬自解矣。故治音學者,當知聲同而義各殊之理?！盵4]202他還舉了從果得聲的裸、課、稞、踝、窠等字為例進行了說明。

總之,宋代的“右文說”盡管存在著許多不足,但較早期的“聲訓”畢竟有了很大的進步,它是中國訓詁學史、語源學史以及文字學史上一件了不起的大事,對清代的“因聲求義”說也產(chǎn)生了一定的影響。

三、清代的“因聲求義”說

到了清代,由于對音義關(guān)系認識的加深,加上古音研究的重大突破,因聲求義作為一項重要的訓詁方法被明確提出,并逐漸的理論化和系統(tǒng)化,日漸完善。

乾嘉時期,我國訓詁學研究進入繁盛時期,很多學者開始擺脫漢字形體的束縛,對漢字的語音和語義關(guān)系有了正確的認識,并且進行了大量的相關(guān)闡述。戴震就是其中學者之一,他繼承了顧炎武的音韻、訓詁之學,深刻認識到聲音和訓詁的關(guān)系,他指出“故訓聲音,相為表里?！?《六書音均表序》)“疑于義者以聲求之,疑于聲者以義正之?！?《轉(zhuǎn)語二十章序》)又指出:“義由聲出,因聲而知義?！?《論韻書中字義答秦尚書蕙田》)戴震把他的這些理論運用到訓詁實踐中,《方言疏證》就是代表作。

戴震的因聲求義之法影響了當時的整個學術(shù)界,起著導夫先路的作用。段玉裁是戴氏的弟子,他繼承了老師因聲求義的訓詁學研究方法,段氏在《廣雅疏證序》中說:“小學有形、有音、有義,三者互相求,舉一可得其二。……圣人之治字,有義而后有音,有音而后有形。學者之考字,因形以得其音,因音以得其義。治經(jīng)莫重于得義,得義莫切于得音?！盵5]157段氏因聲求義的主張主要體現(xiàn)在他的《說文解字注》一書中。

王氏父子是以聲音通訓詁的集大成者,王念孫的《廣雅疏證》、《讀書雜志》和王引之的《經(jīng)義述聞》、《經(jīng)傳釋詞》就是他們探索詞的形音義關(guān)系的研究成果?！耙蚵暻罅x,不限形體”的理論貫穿于這四部著作之中,是王氏父子學說的精髓。王念孫曾說:“竊以訓詁之旨,本于聲音。故有聲同字異,聲近義同;雖或類聚群分,實亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng),舉網(wǎng)必挈其綱?！薄敖駝t就古音以求古義,引伸觸類,不限形體?！盵6]1王引之在《經(jīng)義述聞》中多處闡述、發(fā)揮其父的觀點,如“夫古字通用,存乎聲音。今之學者,不求諸聲而但求諸形,固宜其說之多謬也。”[7]68“故凡字之相通,皆由于聲之相近。不求諸聲而求之字,則窒矣?！盵7]71“夫訓詁之要在聲音不在文字。聲之相同相近者,義每不相遠?！盵7]571“古者聲隨義轉(zhuǎn),聲相近者,義亦相借?！盵7]637王氏父子闡明了語言學的一個根本問題,即有聲語言是文字形成的物質(zhì)基礎(chǔ),必須撇開字形的束縛,從語音上探求詞與詞之間的意義聯(lián)系。

受戴氏及其弟子的影響,清代還有很多學者都大力倡導因聲求義理論,并將之運用到了自己的訓詁實踐中,如程瑤田的《果臝轉(zhuǎn)語記》、郝懿行的《爾雅疏證》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、錢繹的《方言箋疏》、邵晉涵的《爾雅正義》等都是對這一理論的實踐運用。

清代的因聲求義理論較之先前的聲訓和右文說有了很大的進步。具有超越前人的水平,其特點主要有以下幾個方面:一是清代的古音學成就顯著,而戴震、段玉裁和王氏父子等在上古音研究方面都取得了不小的成就,如戴震的古韻九類二十五部、段玉裁的古韻十七部以及王念孫的古韻二十一部(晚年分為二十二部)等都為他們的因聲求義理論和實踐奠定了基礎(chǔ)。二是他們認識到語言的發(fā)展具有階段性的特點,如段玉裁在《六書音均表》中的《音韻隨時代遷移說》中指出“音韻之不同,必論其世。約而言之,唐虞夏商周秦漢初為一時,漢武帝后洎漢末為一時,魏晉宋齊梁陳隋為一時。古人之文具在,凡音轉(zhuǎn)、音變、四聲,其遷移之時代皆可尋究?！盵4]203清代學者研究語言時,能夠用發(fā)展的眼光來看問題,所以他們?nèi)〉昧饲叭藷o法比擬的成就。三是常常旁征博引,注意考證的嚴密性,其中戴震的《方言疏證》、段玉裁的《說文解字注》以及王氏父子的《廣雅疏證》、《讀書雜志》和《經(jīng)義述聞》、《經(jīng)傳釋詞》就是最好的證明。當然,清代學者在運用因聲求義之一訓詁方法時也不是盡善盡美,也有一些失當之處,有時也會出現(xiàn)濫言通假、濫用諧聲系統(tǒng)等一些現(xiàn)象,但是瑕不掩瑜,他們?nèi)〉玫某删褪蔷薮蟮摹?/p>

綜上所述,因聲求義之法在先秦時代就已開始萌芽,但當時只散見于一些文獻正文之中;到了漢代,聲訓成為一種獨立的訓詁方法,但是在當時存在著僅憑主觀臆斷而缺乏科學依據(jù)的問題,隨意性比較大;宋代的“右文說”為因聲求義之法開辟了一條新路,比先前的“聲訓”有了很大的進步,但由于局限于形體,仍然不能圓滿達到因聲求義的目的;到了清代,因聲求義作為一個重要的訓詁學方法開始走向于理論化和系統(tǒng)化。

[1] 孟子[M].萬麗華,藍旭,譯注.北京:中華書局,2006.

[2] 周易今注今譯[M].陳鼓應(yīng),趙建偉,注譯.北京:商務(wù)印書館,2005.

[3] 沈括.夢溪筆談[M].北京:團結(jié)出版社,2002.

[4] 周大璞.訓詁學初稿[M].武漢:武漢大學出版社,2002.

[5] 王力.中國語言學史[M].太原:山西人民出版社,1981.

[6] 王念孫.廣雅疏證[M].南京:江蘇古籍出版社,1984.

[7] 王引之.經(jīng)義述聞[M].南京:江蘇古籍出版社,1985.

責任編輯:之 者

Development and Historical Evolution of the Theory“Inference Meanings from Sounds”

GUO Ai-ling

“Inference meanings from sound”is an important research method of Exegesis.It had already begun to sprout in the Pre-Qin era.It developed from Han Dynasty’s“Shengxun theory”to Song Dynasty’s“Youwen theory”and then to Qing Dynasty’s“inference meanings from sounds”,which has gone through a process of development.This article briefly summarizes the development of“inference meanings from sounds”,and clarifies the context of its development.

inference meanings from sounds;Shengxun theory;Youwen theory

H13

A

1671-8275(2010)06-0108-02

2010-09-26

郭愛玲(1984-),女,河北秦皇島人,遼寧師范大學文學院2008級漢語言文字學專業(yè)碩士研究生。研究方向:古代漢語。