楊智平

（海南大學 經(jīng)濟與管理學院，海南 ?？?70228）

淺談馬克思主義和諧社會思想及現(xiàn)實意義

楊智平

（海南大學 經(jīng)濟與管理學院，海南 ?？?70228）

構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，馬克思主義和諧社會思想提出了和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢；實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是和諧社會的本質(zhì)要求；人與自然、人與人的和諧是和諧社會的基本特征；大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力是和諧社會的實現(xiàn)路徑。這些思想對構建社會主義和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。

馬克思主義；和諧社會；現(xiàn)實意義

構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，和諧已經(jīng)成為我國思想文化領域的核心價值追求。馬克思和恩格斯在繼承與發(fā)展前人思想成果的基礎上，創(chuàng)立了科學社會主義理論，設計了未來和諧社會的美好藍圖，并指明了實現(xiàn)途徑，和諧社會思想成為馬克思和恩格斯對于未來理想社會構想的一個基本價值取向。在馬克思和恩格斯的著作中，如《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《關于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《政治經(jīng)濟學批判序言》、《自然辯證法》等，非常廣泛地包含著和諧社會的的思想。研究這些著作，認真領會其社會和諧思想，對于當前構建社會主義和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。

一、理想指引：和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢

隨著資本主義社會弊端日益暴露，反對資本主義、向往理想社會的空想社會主義應運而生，空想社會主義者對建立和諧社會孜孜不倦地做了很多構想，有的論證建立和諧社會的重要性，有的精心設計和諧社會的具體方案，還有的進行建立和諧社會的實驗。如法國的傅立葉發(fā)表《全世界的和諧》一文，指出了現(xiàn)存不合理的資本主義制度必須為“和諧制度”所取代；英國的歐文在美國印地安納州對“和諧制度”進行了長期的實驗。空想社會主義者沒有抓住資本主義社會的本質(zhì)，雖有美好的藍圖勾畫，卻未能真正找到社會變革的途徑，但其社會和諧的構想為馬克思主義和諧社會思想提供了豐富的理論營養(yǎng)。馬克思認為，“提倡社會和諧”是空想社會主義者“關于未來社會的積極的主張”。[1]

馬克思和恩格斯充分肯定了資本主義在發(fā)展生產(chǎn)力方面的成就，指出資本主義社會創(chuàng)造的文明成果超過了以往的一切社會，但是資本主義社會同以往的階級社會一樣，其社會的根本矛盾是對抗性的，社會和諧的局面也只是局部的、暫時的，其中充斥著壓迫和剝削，不可能建立真正的和諧社會。馬克思和恩格斯在批判資本主義不和諧的同時，分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義剝削的秘密，進而提出資產(chǎn)主義的必然滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的重要論斷。他們指出，無產(chǎn)階級要改變受壓迫、受奴役的命運就要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，堅決地打破過去傳下來的所有制關系，把資本變?yōu)閷儆谏鐣w成員的公共財產(chǎn)。那么，實現(xiàn)社會和諧必須消滅資本主義私有制，建立公有制，建立新型的生產(chǎn)關系，才能為實現(xiàn)根本上的社會和諧提供可能；在新的社會制度條件下還應繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力，為建設和諧社會奠定強大的物質(zhì)基礎，用社會主義、共產(chǎn)主義代替資本主義，最終實現(xiàn)真正的社會和諧，從而明確指出了人類實現(xiàn)社會和諧的必由之路。

馬克思主義關于和諧社會實現(xiàn)的歷史必然性思想的論述，表明和諧作為一種社會價值，始終是社會主義社會、共產(chǎn)主義社會本質(zhì)的體現(xiàn)，也是歷史發(fā)展的必然。中國共產(chǎn)黨提出構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略，符合馬克思主義關于社會主義、共產(chǎn)主義的科學構想，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。

二、本質(zhì)要求：實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展

實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展是馬克思主義追求的根本價值目標。在馬克思恩格斯看來，社會和諧與人的自由全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中表述了“自由人聯(lián)合體”思想，提出了人的自由全面發(fā)展的和諧社會前景，指出唯有在這個社會里，物質(zhì)財富極大豐富，精神文明極大提高，人才能得以自由而全面的發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯明確指出，只有在未來的共產(chǎn)主義社會里，人的全面發(fā)展才會真正實現(xiàn)；根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面地發(fā)揮他們各方面的才能；共產(chǎn)主義社會是自由人的“聯(lián)合體”，每個人的發(fā)展是全面的發(fā)展，體力、智力得到充分發(fā)揮，才能和能力得到充分展示，社會聯(lián)系和社會交往日益豐富，人與自然和諧共生，人與人之間形成事實上的平等，社會發(fā)展與個人發(fā)展實現(xiàn)了真正的統(tǒng)一，整個社會是和諧的?？梢钥吹?，未來和諧社會的核心就是實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，人的全面發(fā)展與人的自由發(fā)展實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一，也就實現(xiàn)了人自身的和諧發(fā)展。但是，人的和諧發(fā)展是人發(fā)展的一種最理想的狀態(tài)，應當“把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展?！盵2]這就需要經(jīng)過一個不斷提高、不斷完善的漸進過程，只有建立社會主義，不斷發(fā)展社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為人的發(fā)展創(chuàng)造充分必要的條件，才能真正實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

可以看到，馬克思主義的最終價值和最高價值就是為了人的發(fā)展，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，也就是人自身的和諧發(fā)展。自然環(huán)境的不斷改善，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會的不斷進步就是著眼于個人和人類的更好的生存。所以說，馬克思主義和諧社會的本質(zhì)要求就體現(xiàn)在“以人為本”的思想上。當前，構建社會主義和諧社會，要堅持落實科學發(fā)展觀，抓住以人為本的本質(zhì)和核心，實現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，促進人的自由而全面的發(fā)展。

三、特征體現(xiàn)：人與自然、人與人的和諧

馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出，未來的共產(chǎn)主義是“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一是未來社會的重要標志之一，是和諧社會的特征體現(xiàn)。馬克思主義認為，人與自然的關系是辯證的：一方面，人是自然的產(chǎn)物，是自然界的一部分，人要依靠自然界生活，自然界滿足了人的生存和生活需要，自然界是我們?nèi)祟愘囈陨L的基礎；另一方面，人在人與自然的關系中占主體地位，人類在不斷地與自然界進行物質(zhì)、能量、信息交換的過程中，不斷地改造自然，也創(chuàng)造了自然。從人與自然的關系來看，人是通過對自然界所作出的改變來使自然界為人的目的服務，但是人的行動是以自然的存在為前提的，人的活動不能超越自然所能接受的限度，不能違反自然規(guī)律。馬克思通過對資本主義的考察，敏銳地發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式帶給人類巨大物質(zhì)財富的同時，也對自然造成了嚴重危害，使人類與自然的對立趨勢不斷發(fā)展。因此，恩格斯在《自然辯證法》中還告誡人類，“我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他生物強，能夠認識和正確地運用自然規(guī)律?！彼砸獙崿F(xiàn)人與自然的和諧相處，必須改變資本主義的生產(chǎn)方式，必須尊重自然規(guī)律。

馬克思主義認為，作為社會歷史活動的主體的人，是現(xiàn)實的、活動的、與自然界有著密切關系的社會的人。人們在從事物質(zhì)生產(chǎn)的活動中必須以一定的方式結合起來，必然要與他人發(fā)生一定的聯(lián)系和關系，形成了這樣或那樣的社會群體，進而形成不同的社會關系形式，而且這些社會關系和社會關系形式總是處于不斷的發(fā)展變化之中。所以在馬克思主義看來，人生來就必然要組成一定的社會，必然要生活在一定的社會群體之中，人天生就是社會的動物。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中明確指出的那樣，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]這個論斷告訴我們，人是社會的人，社會是人的社會，社會是由人組成的，是人們相互作用的產(chǎn)物，人和社會是不可分的，人與人的和諧也就體現(xiàn)為社會關系發(fā)展的和諧程度。但人類社會的發(fā)展本身就是一個充滿矛盾運動的歷史過程，這是人類社會發(fā)展的動力和規(guī)律，這些矛盾的解決取決于人們社會關系的發(fā)展變化。由此，馬克思提出真正解決人與人之間的矛盾的未來社會應該是共產(chǎn)主義社會。

馬克思主義關于人與自然、人與人關系的基本觀點，有著重要的現(xiàn)實指導意義?？梢钥吹?，人與自然、人與人的和諧相處是人與自然、人與人關系的主要內(nèi)容和理想目標，也是社會主義的發(fā)展目標和主要特征之一。我國社會主義制度的建立，為人與自然的和解創(chuàng)造了必要的條件，但實現(xiàn)這種和諧，還需要我們對自然規(guī)律有深入的探索和把握，把尊重自然和堅持科學發(fā)展的思想牢固樹立起來。社會主義制度的建立，使人民群眾在根本利益上是一致的，但人民內(nèi)部矛盾依然存在，還需要在社會主義建設中正確處理人與人的關系，建立公平合理的社會制度，促進民主法治、公平正義，緩解利益矛盾，逐步縮小差距，實現(xiàn)共同富裕和人與人的和諧發(fā)展。

四、實現(xiàn)路徑：大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力

馬克思主義認為，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實現(xiàn)和諧社會的前提，未來社會建立在物質(zhì)財富極大豐富的基礎上，才能保證全體社會成員的體力和智力獲得充分自由的發(fā)展。馬克思指出，實現(xiàn)共產(chǎn)主義必須“以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提”，“如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭取必需品的斗爭，也就是說全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃?！币虼?，生產(chǎn)力的發(fā)展也就成為實現(xiàn)未來社會全面和諧的“絕對必須的物質(zhì)前提”?？梢姡a(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展目標的根本條件，是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標志。

馬克思主義認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾是人類社會的基本矛盾，生產(chǎn)力的發(fā)展必然要求生產(chǎn)關系不斷地進行調(diào)整,生產(chǎn)力發(fā)展是一個逐漸的發(fā)展過程。《共產(chǎn)黨宣言》中指出，無產(chǎn)階級在奪取政權，使自己上升為統(tǒng)治階級后，要一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部財產(chǎn)，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級的手中，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。顯然，無產(chǎn)階級建立社會主義制度后仍然要將發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務，和諧社會的構建就是要通過人的實踐活動，發(fā)展生產(chǎn)力，不斷地創(chuàng)造生產(chǎn)力。所以，構建和諧社會的最根本的條件，是生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造出來的現(xiàn)實前提。那么，當前我們構建社會主義和諧社會，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，應緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，集中力量把經(jīng)濟搞上去，不斷增強和諧社會的物質(zhì)基礎，才能為社會的全面進步、人的自由全面的發(fā)展，以及社會主義和諧社會的實現(xiàn)，提供更加雄厚的物質(zhì)基礎。

總的來說，馬克思主義和諧社會思想為人類社會發(fā)展指引了前進的方向，要堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念；抓住了構建和諧社會的實質(zhì)，要堅持以人為本，促進人的自由全面發(fā)展；指出了構建和諧社會的內(nèi)容，要堅持人與自然、人與人、人與社會之間的和諧統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展；指明了實現(xiàn)社會主義和諧社會的實現(xiàn)路徑，應繼續(xù)以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。這些思想對于我們當前構建社會主義和諧社會有著重要的指導意義。

[1][2][3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].人民出版社,1995.304,243,293.