《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第3期摘編《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》文章觀點(diǎn)

《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》“全國(guó)高校社科學(xué)報(bào)概覽”是以文摘的形式向國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界介紹兄弟學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，自1993年開(kāi)辦此專(zhuān)欄，已產(chǎn)生很大影響?，F(xiàn)在一些圖書(shū)情報(bào)期刊統(tǒng)計(jì)單位已把此專(zhuān)欄列為文摘資料來(lái)源。《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期發(fā)表的紅學(xué)大師周汝昌先生的文章被此專(zhuān)欄摘編，并列為頭條，這既是北大學(xué)報(bào)同行對(duì)我刊的關(guān)注，也反映出我刊辦刊質(zhì)量得到了進(jìn)一步也提升。摘編原文如下：

《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期 周汝昌：《媧皇：中華民族文化之母》考論中華文化的起源必然要從“伏羲畫(huà)卦”講起，而講伏羲就又不能離開(kāi)女?huà)z，二圣相連而不可分割。女?huà)z的貢獻(xiàn)在于：她協(xié)助伏羲完成了“地學(xué)”的大關(guān)目；她第一個(gè)將“方”的意識(shí)明確而建立起來(lái)；她發(fā)明創(chuàng)造了“矩”這個(gè)重要無(wú)比的科技工具；她發(fā)明創(chuàng)造了制陶之藝；她創(chuàng)造發(fā)明了建筑宮室房屋的建筑之學(xué)；她發(fā)明了笙簧和掐塑泥人；她將水火兩種自然現(xiàn)象的禍福交關(guān)之道理識(shí)得透徹?zé)o比，即人若掌握了水火的正當(dāng)關(guān)系則幸福無(wú)窮?？傊?，中華民族由洪荒上古發(fā)展到今日這般輝煌燦爛之文化文明境界的開(kāi)端者就是媧皇。媧皇者一身而兼多圣，是一位多方面的大圣人，大智大慧、大仁大勇，也包含了大慈大悲，所有這一切就是我們中華文化的內(nèi)容和精神。（邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部）

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