陳長琦

（華南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，廣東 廣州 510631）

朱紹侯先生是我國學(xué)術(shù)界享有盛名的歷史學(xué)家。

長期以來，朱先生專注于中國古代史，特別是秦漢魏晉南北朝史的研究。在秦漢魏晉南北朝史研究領(lǐng)域，先生耕耘辛勤，建樹頗豐。其中對土地制度、階級關(guān)系、軍功爵制的研究所花力氣最多，取得成果也最多。尤其是他的軍功爵制研究，在當(dāng)代中國古代史研究領(lǐng)域占有重要的地位。

軍功爵制度是中國古代，特別是戰(zhàn)國秦漢時代十分重要的一種制度。它產(chǎn)生于春秋，確立于戰(zhàn)國，在秦和西漢初期達(dá)到了鼎盛，它最初是一種軍制，其后作用于政治、司法、經(jīng)濟(jì)等社會各個領(lǐng)域，成為一種十分重要的社會等級制度。西漢中期以后，軍功爵制逐漸走向衰落，其制度之精神消亡于東漢，其形式之余韻則綿響于六朝。在軍功爵制消亡之后，人們對其記憶亦逐漸淡化，以至于長期以來，學(xué)者對其已不甚了了。甚至包括在學(xué)術(shù)上頗有成就的宋儒和清乾嘉一代的考據(jù)大師，對軍功爵制研究都沒有留下多少彌可稱道的文字。

朱先生自 20世紀(jì) 50年代涉足于軍功爵制研究領(lǐng)域，迄今50多年來，已發(fā)表有關(guān)軍功爵制研究的論文30多篇，出版著作有《軍功爵制試探》（上海人民出版社1980）、《軍功爵制研究》（上海人民出版社1990）、《軍功爵制考論》（商務(wù)印書館2008）等三部。他系統(tǒng)研究了軍功爵制產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷程，細(xì)致探討了軍功爵制施行中的許多具體問題，實(shí)事求是地評價軍功爵制的歷史作用，深刻揭示了軍功爵制與中國早期封建社會等級結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，取得了許多開創(chuàng)性的成果。很多鑿空之論，填補(bǔ)了軍功爵制研究方面的空白，也填補(bǔ)了秦漢史研究方面的空白。先生多年之心血傾注于斯，其用力之勤，用力之深，罕有學(xué)者匹敵。在先生自己的學(xué)術(shù)生涯中，軍功爵制研究所下的功力也應(yīng)該是其他研究難以相比的。概括先生在軍功爵制研究領(lǐng)域的成就，主要集中在以下方面。

一、確定了軍功爵制的概念

對于軍功爵制的概念，長期以來，學(xué)者存在著不同的認(rèn)識，也有一些誤解。正如朱先生所言：“有人甚至把春秋、戰(zhàn)國時代出現(xiàn)的軍功爵制，和西周的‘選建明德，以藩屏周’的諸侯分封制混為一談?！盵1]前言也有學(xué)者把軍功爵制與漢代的王侯二級爵制、武功爵制混淆在一起。因此，在研究過程中，人們對軍功爵制缺乏一致的定義。概念的分歧，影響了人們對軍功爵制發(fā)展與演化過程的把握，影響了人們對軍功爵制性質(zhì)的認(rèn)識，也影響了研究的拓展和深入。

一些學(xué)者把這一爵制稱之為“二十等爵制”。這在我國學(xué)者和日本學(xué)者中都相當(dāng)普遍。例如日本著名學(xué)者西嶋定生采用的就是這一概念。西嶋定生先生的成名之作《中國古代帝國の形成と構(gòu)造》，其副標(biāo)題就是《二十等爵制の研究》。回想起20多年前，我在河南大學(xué)跟隨先生讀研究生，當(dāng)時開放不久，西嶋定生先生的大作雖然是60年代出版的，但還不易找到。我是在朱先生的支持下，用研究生的外匯額，到北京的中國圖書進(jìn)出口公司，定購了一部。書買回后，我草草翻了一遍，就去送給先生，先生如獲至寶，邊翻著書，就邊和我討論起爵制的概念。朱先生不停地贊賞西嶋定生先生的功力，但認(rèn)為把這一爵制稱之為“二十等爵制”不妥，因?yàn)檫@一爵制在春秋產(chǎn)生的時候，乃至到戰(zhàn)國時期都沒有達(dá)到20個等級，把它定名為二十等爵制，不能完全概括它的發(fā)展、演變過程，容易使人產(chǎn)生誤解。朱先生在他的論文與書中，也多次談到這一觀點(diǎn)。

有學(xué)者把這一爵制稱之為“賜爵制度”，如高敏先生。高敏先生在《鄭州大學(xué)學(xué)報》1977年第3期發(fā)表有《漢代的賜爵制度》一文，提出了自己的觀點(diǎn)。也有學(xué)者將把這一爵制概稱之為“爵位制度”，如廖伯源先生。廖先生在香港《新亞學(xué)報》1973年7期，發(fā)表有《漢代爵位制度試釋》一文。朱先生認(rèn)為，這些概念沒有清晰地界定研究的內(nèi)容，如“賜爵”，沒有講明是賜什么爵？先生認(rèn)為，“二十等爵制”、“賜爵制度”、“爵位制度”這些概念，大都抓住了軍功爵制某個發(fā)展階段或某個方面的特征，但都難以概括、界定軍功爵制的內(nèi)涵與外延。即在內(nèi)涵上，將秦統(tǒng)一以前的軍功爵制與秦統(tǒng)一以后的二十等軍功爵制包容起來，在外延上，將軍功爵制與周代的五等爵制、漢代的王侯二等爵制以及武功爵制區(qū)別開來。因此這些概念都是欠精確的。在長期的研究探索中，朱先生認(rèn)為，準(zhǔn)確地講，應(yīng)該將這一爵位制度定名為“軍功爵制”。

朱先生給軍功爵制所下的定義是：“所謂軍功爵制，就是因軍功（實(shí)際也包括事功）而賜給爵位、田宅、食邑、封國的爵祿制度”?！斑@種制度是春秋戰(zhàn)國時代，奴隸制社會向封建社會過渡時期，新興地主階級向沒落的奴隸主階級奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)斗爭中的產(chǎn)物。”

這一定義準(zhǔn)確界定與表達(dá)了軍功爵制的含義。可以從三個方面來理解。（1）定義準(zhǔn)確表達(dá)了軍功爵制創(chuàng)立的基本精神，即其“以爵賞戰(zhàn)功”的原則。[2]軍功爵制一創(chuàng)立，就與周代原來存在的爵制有著根本的區(qū)別，它不再是以宗法制為基礎(chǔ)，以“親親”為原則，而是以賞軍功為原則。以宗法制為基礎(chǔ)，以“親親”為原則的五等爵制，雖然不排除個別的賞軍功的案例，但其基本精神是貴族化的，其授予對象基本是與周王關(guān)系親密的貴族。而軍功爵制所授爵，雖然也不排除授予貴族的個案，但其基本精神應(yīng)該是平民化的，其授予對象基本是來自于非貴族階層的立功者。（2）定義尊重歷史和關(guān)照了古籍沿用習(xí)慣。而事實(shí)上秦人自己正是把這一爵制稱之為“軍爵”的。湖北云夢考古所發(fā)現(xiàn)的秦律之中，就有《軍爵律》。[3]92可以充分說明這一點(diǎn)。（3）揭示了軍功爵制的本質(zhì)及其歷史作用。產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時代的軍功爵制，其本質(zhì)正是為新興地主階級服務(wù)的，它打破了舊的權(quán)力格局，沖破了舊的統(tǒng)治階級壟斷政治的局面，為新興地主階級由軍功的途徑走上政治舞臺提供了機(jī)遇。因此，把這種隨著時代的需要而產(chǎn)生，為新興地主階級服務(wù)，以賞軍功為原則而建立起來的爵制定名之為軍功爵制，是十分恰當(dāng)?shù)?。朱先生為軍功爵制正名所做的努力，正在被越來越多的學(xué)者所理解，同時“軍功爵制”這一概念，也正在被越來越多的學(xué)者所接受。

二、總結(jié)了軍功爵制產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的規(guī)律

眾所周知，政治制度史研究是一件非常困難的工作。這不僅是由于在研究的過程中要下許多考證的功夫，而且要探索、總結(jié)隱藏制度背后的歷史規(guī)律，更是一件不容易的事情。朱先生不畏艱辛，在軍功爵制研究領(lǐng)域堅持長期艱苦跋涉和探索，為了搞清楚軍功爵制的來龍去脈，他通檢先秦、秦漢文獻(xiàn)，旁及后人的研究成果。從經(jīng)、史、諸子著手，到清人的筆記、文集，進(jìn)行了大量的翻閱、搜討。同時，他又廣泛收集秦漢簡牘等考古材料，與文獻(xiàn)相互比勘，從中鉤沉索隱，求證探微，終于理清了軍功爵制的原有眉目，把握了其產(chǎn)生、發(fā)展、演變的規(guī)律。

朱先生認(rèn)為，軍功爵制首先是時代的產(chǎn)物，它是適應(yīng)春秋戰(zhàn)國時代新興地主階級政治、經(jīng)濟(jì)等方面的需要而誕生的一種封建等級制度。它區(qū)別于西周奴隸主階級所建立的五等爵制，也區(qū)別于漢代王、侯二級爵制及武功爵制，是新興地主階級擴(kuò)展勢力，登上政治舞臺和向奴隸主階級貴族奪權(quán)的工具。

朱先生考證，春秋時期的齊國，是萌生新爵制最早的國家。先生認(rèn)為，《左傳》襄公二十一年“（齊）莊公為勇爵”的材料，當(dāng)是春秋時期的齊國已建立因軍功而賜爵制的明證。而《太平御覽》卷 198《封建部》的注文說：齊莊公建立“勇爵”的目的，是“設(shè)爵位以命勇士”。則為《左傳》的記載做了準(zhǔn)確的注解。勇爵之“設(shè)爵位以命勇士”的原則與軍功爵制“以爵賞戰(zhàn)功”的原則，可謂同曲同工。春秋時期除了齊國之外，在晉國、秦國、楚國、宋國也先后出現(xiàn)了區(qū)別于舊爵制的新爵制。齊、晉、秦、楚、宋等國所出現(xiàn)的新爵制，是軍功爵制的雛形。

朱先生認(rèn)為，戰(zhàn)國時期是軍功爵制的確立時期。先生運(yùn)用大量文獻(xiàn)材料和考古材料，考證了戰(zhàn)國時期各國普遍建立軍功爵制的史實(shí)。論證了軍功爵制在當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)生活中所發(fā)揮的重要作用。他指出：當(dāng)然，在戰(zhàn)國時期，“把軍功爵制發(fā)展到完備程度的還是秦國?！盵1]20先生認(rèn)為，秦國的商鞅變法吸收了其他各國的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合秦國的情況，頒布了“有軍功者，各以率受上爵”的法令，從而在秦國確立了軍功爵制。建立了“明尊卑爵秩等級各以差次，名田宅臣妾衣服以家次”的新的封建等級制度。這一新的制度，對于鞏固新興地主階級的統(tǒng)治，打擊奴隸主舊貴族的勢力，鼓舞軍隊(duì)士氣，都起了一定積極作用，同時，一般人民也有獲得爵位的機(jī)會和可能。有些人可以通過軍功爵制來擺脫被奴役的地位，并獲得一定數(shù)量的土地，甚至可以充當(dāng)小吏，可以獲得自耕農(nóng)的身份。軍功爵制在戰(zhàn)國政治生活中，有不可忽視的作用。

朱先生的研究，從一個非常重要的側(cè)面，至少是從秦國歷史的角度，揭示了軍功爵制與封建中、小地主誕生過程的聯(lián)系，支持和補(bǔ)充了戰(zhàn)國封建論的觀點(diǎn)。

在朱先生的軍功爵制研究系統(tǒng)中，秦和西漢初期被視之為軍功爵制發(fā)展的鼎盛時期。從朱先生的一系列研究中可以概括出這樣一些觀點(diǎn)：一、軍功爵制的二十等爵位制度，是在秦統(tǒng)一前后完善定型的。二、軍功爵制的賜爵手續(xù)和程式即勞、論、賜等制度臻于完備。三、軍功爵制度在秦和西漢初，成為當(dāng)時社會政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力再分配的一種基本形式。如在秦代，有爵者可以當(dāng)官為吏、乞庶子、可以用爵位贖罪免刑、可以用爵位贖取自己或父母的奴隸身份；在漢初，有爵者可以依其爵位之高低食邑、名田、復(fù)其身、復(fù)其家等等?！扒貪h時代，通過軍功爵制培養(yǎng)了一大批軍功貴族和軍功地主，也培養(yǎng)了大量的自耕農(nóng)?！盵1]99

朱先生認(rèn)為，西漢中期以后到東漢，是軍功爵制由輕濫走向衰亡的時期。而這個源頭則可以追溯到西漢初的文帝、景帝時期。西漢初年，政府為了解決財政困難，開始賣爵和經(jīng)濟(jì)原因賜爵，從而破壞了軍功爵制的嚴(yán)肅性和以爵賞功勞的原則。晁錯甚至說：“爵者，上之所擅，出于口而亡窮?！盵4]1134鼓吹國家利用賣爵作為擴(kuò)大財政收入的手段。如當(dāng)時規(guī)定，百姓貢獻(xiàn)糧食于國家，并且運(yùn)送到邊防所在地，即“入粟于邊”者，可以根據(jù)其入粟的數(shù)量多少，分別授予不同的爵位。授爵高者可以達(dá)到五大夫爵。五大夫爵是軍功爵制二十等爵位中的第九等爵位。這對于一般百姓而言，應(yīng)該是一個相當(dāng)高的爵位。從當(dāng)時來說，賣爵確實(shí)為國庫帶來了一時豐厚的收入，確實(shí)舒緩了國家糧食儲備匱乏的困境。為西漢初年社會的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，為國防的加強(qiáng)和鞏固作出了貢獻(xiàn)。但是，從軍功爵制施行的角度來看，爵位一旦變成商品，它就開始失去了原有的價值和榮譽(yù)。特別是漢武帝以后，甚至皇帝即位、立皇后、立太子都普賜天下民爵一級或二級，賜爵變成了君主歡慶自己喜日的點(diǎn)綴。爵位，這一原來靠血與汗，靠戰(zhàn)場上拼命才能夠得來的東西，現(xiàn)在，只要君主高興、只要付出一定的財物，就可輕易獲取，那么其價值自然就不可與往昔同日而語。濫賜和輕取是造成爵位貶值和軍功爵制走向衰亡的重要原因。

朱先生指出，東漢時期軍功爵制衰亡的原因，主要還有兩點(diǎn)。一是從社會著眼，東漢時期豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展和膨脹，使仕途已為豪強(qiáng)地主所壟斷，軍功爵制失去了參政階梯的作用。二是從軍功爵作為一種軍隊(duì)激勵機(jī)制來看，由于更戍制的廢止和募兵制的興起，使軍功爵失去了其原有作用。軍功爵與減役、免役以及士兵的地位已無必然聯(lián)系。軍功爵原有的優(yōu)待條件和特殊權(quán)力也已不復(fù)存在。因此，軍功爵漸漸已不為國家和人民所重視，所謂“賜爵不喜”，“奪爵不懼”，真實(shí)反映了東漢時期人們對爵位的麻木與無所謂的心態(tài)。

歸根結(jié)底，軍功爵制的衰亡，是歷史的必然。軍功爵制誕生于社會新舊交替的時代，是新興地主階級奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的工具。隨著漢代社會的穩(wěn)定，大規(guī)模戰(zhàn)事的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，地主階級政權(quán)的日益鞏固、統(tǒng)一的封建國家的建立，以及這一過渡時代的結(jié)束，軍功爵制也就完成了自己的歷史使命，其走向衰亡，就是歷史必然。

三、解決了軍功爵制研究中的許多重要問題

這些成果散見于朱先生的多篇論文及三部著作中。我想主要舉幾個例子。

（一）訂正了軍功爵制的二十等爵制的形成問題

過去，傳統(tǒng)的看法認(rèn)為，漢代所施行的二十等爵制是商鞅變法所確立的。例如《續(xù)漢書·百官志》注引劉劭的《爵制》即持這一觀點(diǎn)。朱先生通過縝密和可以信賴的考證，糾正了這一觀點(diǎn)。朱先生精辟地指出，商鞅變法時所建立起來的爵位只有17個等級，其最高爵位是“大良造”，大良造之上沒有后來所看到的侯爵。而一級爵位公士之下，則有校、徒、操三個等級。漢代所奉行的軍功爵制的20個等級，則是在秦統(tǒng)一前、后確立的。其時間上，最早不超過秦惠王時期，先生所提出的令人信服的證據(jù)之一是秦自惠王改元稱王，以前國君尚自稱公（侯），顯然不可能在軍功爵制中設(shè)置與自身相同的爵位。這確實(shí)是學(xué)者都了解的常識問題，但又往往是許多人都忽略了的問題。

（二）辨別了軍功爵制中的貴族爵、官爵、民爵的劃分問題

軍功爵制中的高級爵位與低級爵位之間，是存在著貴賤之分的。這就是特權(quán)享有與非特權(quán)享有的區(qū)別。統(tǒng)治者為了發(fā)揮軍功爵制對下層人民的激勵作用，同時又為了阻止具有低級爵位的下層人士通過不斷的晉爵，（特別是在漢代濫賜爵位的情況下）由低級爵位而晉升入高爵。漢代設(shè)置了民爵與官爵的分界線，據(jù)朱先生考證，漢代民爵的最高級別是軍功爵制中的第八級“公乘”爵位。公乘爵是一般百姓不可逾越的爵位。九級以上的爵位則是官爵，而侯爵則是貴族的爵位。官爵、民爵以及貴族爵的辨別，對于我們認(rèn)識軍功爵制的實(shí)質(zhì)，把握軍功爵制的規(guī)律具有重要的幫助。

（三）科學(xué)地解釋了軍功爵制與秦漢重要的土地制度——“名田制”的關(guān)系

“名田制”在秦漢時期的社會生活中具有重要的地位?！懊铩?，即以個人之名領(lǐng)有田地。朱先生對秦漢土地制度與階級關(guān)系素有研究，這些成果主要集中在他的《秦漢土地制度與階級關(guān)系》一書中，把軍功爵制與秦漢的名田制聯(lián)系起來考察，進(jìn)而得出名田制是軍功爵制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的結(jié)論，是朱先生在秦漢史研究領(lǐng)域里的重要發(fā)明。先生考證，軍功爵制與名田制聯(lián)系在一起，并作為相互關(guān)聯(lián)的制度確定下來，是從商鞅變法開始的。二者的結(jié)合，使爵位的高低與名有土地數(shù)量的多少有機(jī)聯(lián)系起來，爵位越高，名有土地數(shù)量越多；爵位越低，則名有土地數(shù)量越少。名田制實(shí)質(zhì)上是一種地主等級土地占有制。這種政策導(dǎo)向，不僅把整個秦國的國民納入了戰(zhàn)爭的軌道，也為中、小地主的產(chǎn)生，鋪平一條大道。

這一研究成果，不僅揭示了軍功爵制在中國封建社會初期所起的重要作用，同時也揭示了中國封建社會所具有的一個重要特點(diǎn)，即在中國封建社會中，政治地位具有決定的因素，政治往往決定著經(jīng)濟(jì)，因?yàn)檎问墙?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。封建政治權(quán)力是一切權(quán)力的集中。

四、實(shí)事求是地評價了軍功爵制的歷史作用

站在俯瞰中國古代社會發(fā)展全程的高度，朱先生對軍功爵制的歷史作用進(jìn)行了認(rèn)真的考察及實(shí)事求是地評價。

在對戰(zhàn)國時期軍功爵制確立過程的研究中，朱先生發(fā)表過《戰(zhàn)國時期各國變法與軍功爵制的確立》、《商鞅變法與秦國早期軍功爵制》等論文，在這些論文中，朱先生實(shí)事求是地肯定了軍功爵制的積極作用。朱先生認(rèn)為，軍功爵制在確立的過程中，不僅對新興地主階級奪取政權(quán)起過作用，就是對受奴役的人民擺脫枷鎖，獲得一小塊土地也帶來了希望。同時，他又成為新興地主階級鞏固政權(quán)，反對奴隸主舊貴族復(fù)辟的工具。

在《統(tǒng)一后秦帝國的二十級軍功爵制》、《軍功爵制在秦人政治生活中的地位》、以及《呂后二年賜田宅制度試探》、《從〈二年律令〉看漢初二十級軍功爵的價值》等一系列論及秦及西漢初年軍功爵制的論文中，朱先生利用豐富的文獻(xiàn)材料與秦漢簡牘材料，認(rèn)真細(xì)致地考察了軍功爵制與秦及西漢初期所施行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、司法等制度、政策之間的關(guān)系。朱先生認(rèn)為，軍功爵制在秦漢王朝建立封建統(tǒng)一中央集權(quán)國家的過程中，也發(fā)揮了積極作用。它是秦始皇、漢高祖在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭中，獎勵臣下，鼓舞士氣，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的工具。通過歷史考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時有許多在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中立有戰(zhàn)功的人物，通過軍功爵制爬上了社會高層，甚至有許多一般的士卒，也能通過軍功爵制而獲得若干田畝，或獲得一些法律及賦役方面的優(yōu)待。

朱先生進(jìn)一步指出，在秦漢時代，通過軍功爵制培養(yǎng)了一大批軍功貴族和軍功地主，也培養(yǎng)了大量的自耕農(nóng)。這些在軍功爵制下培植起來的封建地主階級和自耕農(nóng)之間，雖然存在著階級矛盾，但在當(dāng)時的歷史條件下，在封建社會處于上升的歷史時期，他們之間的關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展水平是基本適應(yīng)的，因此，在秦漢時代，中國封建社會出現(xiàn)了一個新的發(fā)展時期。這些研究與評價，拋棄了在過去文革時期所形成的僵化的“左傾”思維，無疑對處于鼎盛時期的軍功爵制的歷史作用作出了實(shí)事求是的判斷。

作為一種社會激勵機(jī)制的軍功爵制，其制度的基本精神或者其基本操作原則應(yīng)該是功、爵對等，也就是說，應(yīng)該根據(jù)立功者的功之大、小或多、少，授予其相對等的爵位，簡言之，應(yīng)該是有功者爵之，無功者不爵。然而，根據(jù)朱先生的研究，作為激勵機(jī)制的軍功爵制，其制度之精神，從秦末開始，已受到褻瀆。而褻瀆這一制度的，卻正是極力推行軍功爵制并從軍功爵制的推行中獲得莫大好處的秦始皇帝。朱先生從1979年至1980年秦始皇陵秦傭坑考古隊(duì)在秦始皇陵西側(cè)趙背戶村出土的一批瓦文中，先是找到了一批具有爵位的“居貲”者，揭示了軍功爵制開始受到輕視的信息，而后，又從《史記》中找到了秦始皇徙民，“遷北河、榆中三萬家，拜爵一級”等史料，[5]259指出秦已有非功賜爵的史實(shí)。這說明，軍功爵制的基本精神與操作原則，即功、爵對等原則，自秦末已開始受到破壞。朱先生指出，漢自文帝、景帝以后，軍功爵制逐漸趨于輕濫，由于大量賜爵、賣爵使軍功爵制與獎勵軍功失去必然聯(lián)系，成為政府增加財政收入的廉價商品，成為歡慶節(jié)日的點(diǎn)綴，軍功爵制失去了原有的價值與榮譽(yù)，已不被人們所重視。東漢以后，軍功爵制已名存實(shí)亡。朱先生對軍功爵制在不同歷史階段所起之不同歷史作用，有區(qū)別地進(jìn)行了客觀的實(shí)事求是的分析與評價，這種歷史唯物主義的認(rèn)識，為我們了解和深入認(rèn)識軍功爵制的歷史地位，分析軍功爵制的歷史價值與意義，提供了明確的向?qū)c正確的指引。

五、深刻揭示了軍功爵制與中國早期封建社會等級結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系

中國早期封建社會，是建立在等級結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的社會。然而，一些學(xué)者對此并不贊同。特別是一些對中國古代社會了解不深的西方學(xué)者，甚至認(rèn)為中國古代社會沒有等級。例如，著名的美國學(xué)者本尼迪克特，在她的著作中，就曾反復(fù)提出“無等級的中國”，“中國那種無等級的社會組織”等概念。[6]41

秦漢社會其實(shí)是有等級的社會。這種等級及其結(jié)構(gòu)與軍功爵制有密切的關(guān)系。朱先生在其《關(guān)于漢代的吏爵與民爵問題》、《關(guān)內(nèi)侯在漢代爵制中的地位》、《西漢初年軍功爵制的等級劃分——〈二年律令〉與軍功爵制研究之一》等一系列論文中，深入論述了軍功爵制的自身等級劃分與社會等級的關(guān)系，朱先生指出，軍功爵制中的一到四級爵位，即從公士到不更這四級屬于小爵，也就是傳統(tǒng)上所講的士爵；從第五級爵大夫到第九級爵五大夫?qū)儆诖蠓蚓簦蛔缘谑壘糇笫L，到第十八級爵大庶長，屬于卿爵；十九級關(guān)內(nèi)侯、二十級徹侯屬于侯爵。爵制的四個等級與社會等級密切配合。侯爵屬于貴族爵，它具有特殊的社會政治、經(jīng)濟(jì)地位，具有許多社會特權(quán)。卿爵基本屬于吏爵，是許多官僚者的爵位，而五大夫以下，即從公士到公乘爵，則屬于民爵。

從張家山漢簡《二年律令》所載《戶律》條文來看，軍功爵制與土地的占有具有嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系。從公士一頃半，到關(guān)內(nèi)侯95頃，每個爵位等級應(yīng)該占有的土地數(shù)量規(guī)定得清清楚楚，說明爵位的等級與社會等級，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。西嶋定生先生在他的大作中曾說：“這個田宅賜與應(yīng)認(rèn)為不是與爵制相伴行的本質(zhì)特權(quán)。”[7]404如果西嶋定生先生看到張家山漢簡《二年律令》，相信他會改變這一看法。

朱先生學(xué)問博深，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。能夠嫻熟的運(yùn)用辯證唯物主義理論和多種研究方法，因而能夠在軍功爵制研究領(lǐng)域取得豐碩成果。如他能夠熟練的運(yùn)用唯物辯證法和階級分析方法，始終把軍功爵制度放在一寬闊的社會歷史背景中去考察，把軍功爵制的演變與社會、階級的變化和變動聯(lián)系起來，不僅深刻地揭示了軍功爵制變化的原因，而且有力地解說了其發(fā)展的規(guī)律。

在考證軍功爵制的具體問題中，先生把歸納法與二重證據(jù)法有機(jī)結(jié)合起來，盡可能全面、無遺漏地收集有關(guān)文獻(xiàn)材料，同時，也盡可能全面、無遺漏地收集考古材料，特別是秦漢簡牘材料。從中分析問題，歸納問題，使得出的結(jié)論更具科學(xué)性、更具說服力。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一貫信守“以經(jīng)解經(jīng)”的原則，強(qiáng)調(diào)從材料中歸納問題，解說問題。從材料中找出本證，決不為有利于自己的立論而“改字解經(jīng)”、“增字解經(jīng)”。因此，先生的軍功爵制研究成果和其他的一系列研究成果都是可靠的、經(jīng)得起檢驗(yàn)的。

先生為人與為學(xué)都非常謙虛和低調(diào)。在軍功爵制研究問題上，學(xué)術(shù)界向來就有不同的觀點(diǎn)與看法。不管是前輩還是后學(xué)，與先生討論問題的時候，先生都能以平常之心，平等對待，心平氣和地與之討論，寬容的對待不同的聲音，從不盛氣凌人。從先生的軍功爵制研究中，我不僅學(xué)到了知識，也學(xué)到了做人的榜樣和為學(xué)的方法。

[1]朱紹侯. 軍功爵制研究[M]. 上海：人民出版社，1990.

[2]朱師轍. 商君書解詁定本[M]. 北京：北京古籍出版社，1956.

[3]睡虎地秦墓竹簡整理小組. 睡虎地秦墓竹簡[M]. 北京：文物出版社，1978.

[4]班固. 漢書[M]. 北京：中華書局，1962.

[5]司馬遷. 史記[M]. 北京：中華書局，1982.

[6][美]魯思·本尼迪克特. 菊與刀[M]. 呂萬和，等譯. 上海：商務(wù)印書館，1990.

[7] [日]西嶋定生. 二十等爵制[M]. 武尚清, 譯. 北京：國際文化出版公司，1992.