吳子明

（三明職業(yè)技術學院 人文社科系，福建 三明365000）

社會轉(zhuǎn)型閾境下民辦高校師德建設的缺失與重構

吳子明

（三明職業(yè)技術學院 人文社科系，福建 三明365000）

隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，高等教育進入大眾化階段，社會轉(zhuǎn)型期，社會的價值觀也在發(fā)生著嬗變，基于民辦高校的特點，民辦高校師德建設存在著在一定程度上缺失，影響了民辦高校及其教師的形象。民辦高校師德建設的重構,在依靠教師自覺和自律的基礎上,還必須面對現(xiàn)實進行理念提升和方法創(chuàng)新。

民辦高校；師德建設；缺失；重構

一、社會轉(zhuǎn)型與民辦高校發(fā)展

關于社會轉(zhuǎn)型的含義，在我國社會學學者的論述中，主要有三方面的理解：一是指體制轉(zhuǎn)型，即從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變；二是指社會結構變動，持這一觀點的學者認為，社會轉(zhuǎn)型的主體是社會結構，它是指一種整體的和全面的結構狀態(tài)過渡，而不僅僅是某些單項發(fā)展指標的實現(xiàn)。社會轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結構轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變；三是指社會形態(tài)變遷，即中國社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展。在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發(fā)生明顯的變化。

專家學者關于社會轉(zhuǎn)型含義的論述，對于正確理解和把握社會轉(zhuǎn)型期的民辦高校師德建設的形勢和任務，無疑有著有益的啟示。民辦高校是我國教育改革的重大成果，近年來得到迅速發(fā)展，但是民辦高校由于在管理體制、目標訴求、師資配置、激勵方式等方面的特點，使得民辦高校的老師普遍缺乏歸屬感，沒有凝聚力，積極性不高，服務意思不強。民辦高校也是培養(yǎng)社會主義人才的重要基地,必須貫徹實施“以德治教”,充分認識師德建設的特殊意義。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育,沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。教師隊伍的建設,其根本和核心是師德建設。師德建設的好壞直接影響著大學生道德品質(zhì)和道德人格的形成與發(fā)展,關系到民辦高校的辦學方向、人才培養(yǎng)目標和各項教育工作的質(zhì)量與水平。師德建設直接關系到能否培養(yǎng)和造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者,關系到教育事業(yè)的改革與發(fā)展,關系社會主義現(xiàn)代化建設的成敗和“科教興國”戰(zhàn)略的實施,甚至關系到中華民族的發(fā)展和未來。加強師德建設，是實現(xiàn)教育的社會功能和培養(yǎng)現(xiàn)代化建設人才的客觀需要，是樹立社會主義榮辱觀、構建和諧社會的必然選擇，是貫徹黨的教育方針、辦人民滿意教育的具體體現(xiàn)。

二、師德建設民辦高校的生命線

高校教師本身的職業(yè)特性和角色價值決定了民辦高校同樣必須加強師德建設。教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，其自身所具有的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德修養(yǎng)、治學方法乃至為人處事、言行舉止、人格魅力等各方面都對學生的學習、生活、性格、興趣、心理、思想、觀念等產(chǎn)生重要的影響?！敖虝?、“育人”是同步的、一體的，教師必須要對學生負責。為人師表，決不是一句簡單的話。因此，加強師德建設，是每位“為師者”職業(yè)要求和歷史責任。

推進民辦高校素質(zhì)教育，必須加強師德建設。相對而言，民辦高校更注重學生職業(yè)技巧和素質(zhì)的培養(yǎng)，學生的各項素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是核心，因此，大力加強大學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，是素質(zhì)教育的靈魂。要提高大學生的道德素質(zhì),就必須首先提高教師的道德素質(zhì)。試想，靠抄襲作假得到文憑、不擇手段晉升職稱的老師怎么能教學生講誠信、不作弊？滿口臟話、滿身臭氣的老師怎么能讓學生講文明禮貌？向?qū)W生索賄受賄的老師怎么能教育學生清正廉潔？一個經(jīng)常散布有悖社會主義的言論的老師，又怎么讓學生樹立崇高的理想信念？打鐵必須本身硬，社會轉(zhuǎn)型時期加強民辦高校師德建設是高校全面開展素質(zhì)教育的重要保障。

加強師德建設是民辦高校生存和發(fā)展的必備條件。民辦高校若不建立自己的師資隊伍，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生，就不能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展壯大。在高等教育大眾化的今天，誰不注重教學質(zhì)量，誰不注重學生素質(zhì)，誰就是在砸自己的飯碗。現(xiàn)在的高等教育已經(jīng)推向了市場，大學畢業(yè)生不再是“皇帝的女兒不愁嫁”，大學生是學校的產(chǎn)品、名片。社會承不承認、接不接收某所學校的畢業(yè)生，要看你的畢業(yè)生有沒有本事，講不講道德?？梢钥隙ǖ恼f,沒有一個單位愿意接收道德素質(zhì)低的學生，無論他的能力有多強，分數(shù)有多高。如果某所高校的畢業(yè)生都不能正常就業(yè)，勢必要被社會亮紅牌，影響到學校的招生，也必定影響到學校的生存和發(fā)展。因此要提高大學生的道德素質(zhì)，也就必須加強師德建設。

加強師德建設是建設良好學風、校風的重要途徑?！敖田L”與“校風”、“學風”是一個整體，是相互聯(lián)系、相互影響的一個系統(tǒng)工程。沒有良好的“教風”,就不可能有良好的“學風”，更談不上良好的“校風”?！吧狭翰徽铝和帷?，“桃李不言，下自成蹊”，這是亙古不變的道理。校風學風是學校常抓不懈的永恒課題，師德建設當然也就成了學校常講常新的經(jīng)典話題。高校是先進文化的傳播源,也是精神文明的主陣地。不斷提高教師的文化素養(yǎng),不斷提高學生的文化素質(zhì),不斷提高學校的文化品位,建設良好的校風學風,創(chuàng)造優(yōu)雅的育人環(huán)境,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?是每一位高校教育工作者義不容辭的責任。

三、轉(zhuǎn)型時期師德建設的缺失

民辦教育興起和發(fā)展以來,在黨的教育方針的指引下,民辦高校教師的思想道德狀況總體上呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢。絕大多數(shù)教師在教書育人過程中能愛崗敬業(yè)、嚴謹治學、團結協(xié)作、為人師表。然而還有一些民辦高校，由于學校自身存在較強的盈利動機，缺乏凝聚力，也不愿多花錢建立自己穩(wěn)定的師資隊伍，造成師資流動頻繁，師德建設方面有些缺失,有的甚至還很嚴重。主要表現(xiàn)為：

1.責任心和事業(yè)心不強。在知識經(jīng)濟時代,知識與生產(chǎn)力及財富之間出現(xiàn)了前所未有的密切聯(lián)系,民辦高校在社會導向的辦學思路和講究投資收益的商人邏輯影響下,學術成果成為教師獲得名利雙收的最佳途徑。隨著知識、學術成果與個人財富的逐漸掛鉤,教師的職業(yè)重心發(fā)生偏移,不再把課堂教育放在首位,一些教師甚至不惜放棄或降低教學質(zhì)量去片面追求學術成果,這嚴重影響了人才的培養(yǎng)和高等教育事業(yè)的發(fā)展。職業(yè)重心偏移,教學責任及相關的道德要求漸漸被教師回避和淡忘。少數(shù)教師的人生價值觀發(fā)生傾斜,人生理想趨向?qū)嶋H的物質(zhì)利益,在教育逐漸市場化的大環(huán)境背景下,部分教師喪失了職業(yè)感和對學生、家長、社會的責任,以個人利益為惟一的訴求,這樣在實際教學中也就難免虛于應付,社會責任心和職業(yè)道德感被經(jīng)濟利益所消解。

2.敬業(yè)意識淡薄。由于高等教育由精英教育逐漸向大眾教育轉(zhuǎn)化,市場經(jīng)濟價值觀的取向使少數(shù)教師過分看重個人利益,把教師工作僅僅當作一種謀生手段,教育事業(yè)從神圣的事業(yè)幾乎徹底地變成了謀取世俗利益的工具,“古之學者為己,今之學者為人”。在這種價值觀的支配下,有的教師失去了對這一職業(yè)的敬畏感和責任心,在教學過程中敷衍了事,在向?qū)W生傳授知識的時候只注重授業(yè)、解惑而忽視了傳道,不能引導學生樹立正確的道德觀、價值觀、人生觀；有的教師只滿足于課堂教學任務的完成,對學生的思想道德教育不聞不問。只注重傳授知識,沒有把“育人”作為應盡的責任；由于一些教師平時與學生接觸交流時間少,很難掌握學生的思想動態(tài),因而不能有的放矢地對學生進行正確的教育引導；由于受趨利原則的影響,部分教師的價值取向發(fā)生了根本的變化,價值標準注重實用,行為選擇偏向?qū)嵒荨Ｉ踔劣行┙處熞暯虒W為副業(yè),把大量精力用于社會兼職及一些商業(yè)性活動,無心鉆研業(yè)務,備課不認真,教案缺乏新意,有些甚至連教案也不編寫,直接影響到教學秩序和教學質(zhì)量。教育的崇高感逐漸趨于大眾化和工具化。

3.重業(yè)務輕道德。有的學校在師資隊伍建設上,重教師業(yè)務素質(zhì)和學歷層次的提高,忽略思想素質(zhì)和職業(yè)道德的培訓。在職稱評審中重科研、重學歷,很少把個人的政治素質(zhì)、思想道德列入考核范疇,無形中助長了部分教師重業(yè)務輕政治、重科研輕教學的傾向。

4.示范作用欠缺。教師的學問品德古人早有討論：“學高為師,身正為范?！备咝＝處煹膬梢砭褪菍W問和人格,而且這兩者是相互促進的,學問不斷地錘煉著人格,而人格的力量使教育者的言說更有現(xiàn)實力量,一個教育者的言行就是他自己學問最好的體現(xiàn),這里關系到一個學者對學問的真誠和執(zhí)著。但現(xiàn)實的狀況是有些教師因自身缺乏對學術的真誠和為人表率的修養(yǎng),在政治態(tài)度、工作作風和言談舉止上,難以起到表率作用,甚至會給學生一些負面的影響。如有的教師將一些不健康的思想帶進課堂,有的教師重言傳輕身教。這些都失去了對學生的示范作用,從而使自己的言說也顯得蒼白無力。

5.文人相輕，難于合作。十年樹木,百年樹人,教書做學問是一項周期較長的事業(yè),需要的不僅是時間,而且是學術梯隊的合作和協(xié)助,有的教師只顧自己的業(yè)務能力水平的提高,并以此作為謀取個人利益的砝碼,忘記了自己承擔的重要的學術責任和薪火相傳的學術道德。個人主義思想嚴重,缺乏協(xié)作精神。一方面,影響了自己學術的開拓性和創(chuàng)新性；另一方面,也浪費了大量的學術資源,造成惡劣影響,使青年學生喪失對學問的神圣感和責任感,這種情況在二、三流的高校里尤為嚴重。比如有的教師急功近利,消極應付本職工作,缺乏無私奉獻精神。極個別教師甚至物欲膨脹,以教謀私,以分謀私,嚴重損害了教師的形象。有的教師熱衷于單槍匹馬、單打獨斗,缺乏團結合作精神，只注重個人發(fā)展,不關心他人進步，教師的人格魅力大打折扣。上述問題的存在，不能說很普遍，但也絕不可輕視其危害和影響。師德中存在的這些問題直接影響到青年學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，影響到大學生的成長成才，甚至影響到我們民族的未來和發(fā)展。值得憂慮的是師德建設中的突出問題仍然沒有從根本上得到解決。

四、民辦高校師德建設的重構

中華民族有著深厚的道德傳統(tǒng),在幾千年的教育實踐中,形成了優(yōu)良的師德,如：“當師之務,在于勝理,在于行義”；“為人師表、教學相長”；“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。我們要從中吸取豐富的師德營養(yǎng),并進一步解放思想,把古代傳統(tǒng)的道德資源挖掘出來,注入新的時代內(nèi)容,夯實教師的道德根基,繼承、發(fā)揚優(yōu)良的師德風范。一方面民辦高校要轉(zhuǎn)變辦學理念，優(yōu)化教育軟環(huán)境，尊師重教內(nèi)化師德轉(zhuǎn)變；另一方面，民辦高校要轉(zhuǎn)變教育觀念，規(guī)范教育硬環(huán)境，政策導向塑造師德，具體說來：

1.進一步加強對民辦高校教師的思想教育,塑造優(yōu)秀的師表風范。轉(zhuǎn)型期的師德建設,在于民辦學校切合實際制訂完善的政治學習、業(yè)務提高計劃及標準,依照《民辦教育促進法》和《教師法》的規(guī)定對教師的基本權利、職責和義務進行檢查和監(jiān)督,讓教師自覺貫徹落實社會主義榮辱觀,把教書與育人有機地結合起來。明確教育事業(yè)是教師用自己的勞動(職業(yè))以人格來培養(yǎng)人格,以靈魂來塑造靈魂,嚴于律己,讓文明的言行舉止堪為學生的表率,從而對全社會的教育改革和發(fā)展產(chǎn)生積極而廣泛的影響。

2.健全教師完善的人格,是民辦高校師德建設的關鍵所在。身正為范,樹立良好的師德形象關鍵在老師。民辦教育的實踐證明：教育學生不能單靠灌輸、說教,而更應靠老師身教。老師是學生最直接的榜樣,師德師風的好壞對學生有著深遠的影響,不僅學生在校期間,甚至影響其一生。正是由于教師勞動的這種特殊性,決定了教師的職業(yè)心理特點與特殊需要。如自信心、進取心、毅力等深層素質(zhì),既是教師職業(yè)要求,更是健全教師完善人格必須具備的內(nèi)在品格。民辦高校同樣要求教師具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力。教師應該具備以下特點：深思熟慮，不冒進，不保守；具有敏銳的觀察力；靈活的思維能力和豐富的想象能力,具有堅強的意志和開朗的性格；具有自我控制和自我完善的能力。這樣的教師才能勝任轉(zhuǎn)型時期的民辦高校的教育工作,才能真正起到表率作用。我們所說的為人師表,主要是說教師的人格魅力。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來,任何規(guī)章制度,任何人為的管理手段,無論設計得多么精巧,都不可能代替人格在教育事業(yè)中的作用。因此,健全教師完善的人格是師德建設的關鍵所在。

3.建立民辦高校師德評價機制。民辦高校師德的評價不能僅僅建立在金錢上，師德評價機制要求有科學的評價指標體系，把師德建設的目標具體化,反映教師師德觀念,體現(xiàn)師德規(guī)范和善惡標準,民辦高?？芍贫◣煹乱?guī)范進行實施。師德規(guī)范內(nèi)容可分為人格標準目標、職業(yè)標準目標、素質(zhì)教育標準目標三個層次。師德規(guī)范要有一定的權威性和指令性,用以規(guī)范教師的行為。由于民辦高校教師的師德狀況受到老師自身條件和民辦高校外界環(huán)境的影響,會發(fā)生較大的變化,這就需要對民辦高校教師的總體及個體的道德狀況進行經(jīng)常的及時的評價。只有通過評價,才能發(fā)現(xiàn)師德行為的偏差和不足。也只有通過評價給師德一個準確的定位,才能使教師道德的自律和他律相結合,互動互補,并把評價的結果與任職的基本條件掛鉤。對教師道德表現(xiàn)和效果進行測量和評定,使其納入教師的年度考核,并在教師晉升、晉級、評優(yōu)、年終考核等方面具有一票否決權。這樣,就能激勵教師從外在的行為規(guī)范逐步內(nèi)化為教師自身的道德需求。

4.倡導奉獻精神,是師德建設的重要內(nèi)容。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,社會經(jīng)濟成份、組織形式、利益分配和就業(yè)方式日益多樣化,人們的社會生活方式受影響的因素多樣化,社會利益主體和價值取向多樣化,社會上出現(xiàn)了道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長的現(xiàn)象。市場經(jīng)濟的發(fā)展,給民辦高校帶來發(fā)展機遇的同時,也帶來負面影響。金錢拜物、實惠思想、不誠信、西方文化的價值取向等已經(jīng)侵蝕學校肌體,侵蝕師生心靈。目前在民辦高校中重物質(zhì)條件攀比,輕人文精神動力的狀況較為普遍,直接影響了民辦高校的發(fā)展。大力倡導奉獻精神,這是由教師職業(yè)特點所決定的。因為教師工作不是一般意義上的謀生手段,其工作量與工作時間很難準確估算；而教師勞動的復雜性、長期性和繁重性又決定了教師從事工作的艱苦性,他們經(jīng)常不得不突破空間和時間的界限進行工作,花費大量精力和心血,教師的勞動特點從根本上決定了教師的勞動和因這種勞動所取得的報酬是難以相等的。因此要引導教師以苦為樂,不計個人得失,自覺地把人民利益放在首位,以敬業(yè)、奉獻為自己的生活守則。

5.建立和完善師德建設的有效機制。加強師德建設,教育固然重要,但同時必須要有一套有效的機制作保證。民辦高校在董事會的領導下可以設立基金，以獎金等形式獎勵師德好的，同時也要有懲罰機制。要獎優(yōu)罰劣、祛邪扶正,把自律和他律結合起來；把激勵和約束結合起來,促進廣大教師對師德規(guī)范的積極認同和自覺遵守,使追求高尚師德蔚成風氣。師德建設機制主要包括培訓、激勵、監(jiān)督、評價和競爭等五種有效機制。建立健全師德建設長效機制是加強師德建設的基礎性工作,高校人事管理和師資管理部門要建立健全師德培訓制度和培訓檔案。將教師師德培訓制度化、規(guī)范化,對新教師的培養(yǎng),可以通過舉辦上崗培訓班,培訓高校的發(fā)展規(guī)劃、主要規(guī)章制度及教師行為,教學工作規(guī)范及教學業(yè)務技能。同時,要推行優(yōu)秀教師結對幫助扶持引導的“一幫一”機制。對在崗教師也要強化業(yè)務考核的指標體系,培養(yǎng)他們自強不息、刻意進取的科學素養(yǎng)和嚴謹求實的師德風范。加強師德教育和考核,建立師德量化考核指標體系,實行師德一票否決制,促進教師不斷提高思想道德修養(yǎng)水平。激勵機制包括物質(zhì)激勵和精神激勵兩個方面,對認真履行師德義務,表現(xiàn)優(yōu)秀的教師可以通過評選 “優(yōu)秀德育工作者”、“優(yōu)秀教育工作者”、“教書育人先進個人”等方法,樹立先進模范典型,大張旗鼓地宣傳他們的先進事跡,擴大他們的影響。在精神激勵的同時,在崗位津貼、課時酬金、住房分配、職稱晉升等方面加大政策的傾斜力度。有效地運用激勵機制有助于增強教師的責任心和榮譽感,同時,激發(fā)廣大教師的積極性,形成學先進、創(chuàng)先進的良好校園文化。

6.師德建設要經(jīng)?；?、規(guī)范化。民辦高校受市場經(jīng)濟的沖擊更為明顯，所以民辦高校師德建設顯得尤為突出。師德建設,要列入學校教師隊伍建設長遠規(guī)劃,有長遠打算。根據(jù)長遠規(guī)劃的要求做出每學年、每學期的具體安排。這樣,師資隊伍結構不管如何變化,各個教師都要參與師德建設之中來。師德建設要做到規(guī)范化,必須要有健全的制度,民辦高校高校師德建設制度,必須要有師德培訓制度、實踐制度、監(jiān)督反饋制度、考核制度、獎懲制度、檔案制度等。師德建設要做到規(guī)范化,必須要通過科學的管理來實現(xiàn)。必須要把師德建設納入教師隊伍建設的管理之中,要把師德建設作為教師隊伍建設的一項重要內(nèi)容和重要任務相對獨立地進行管理,要對師德建設實行全員管理、全過程管理、動態(tài)管理。

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