石樹林

（中共岳陽(yáng)市委黨校，湖南岳陽(yáng)414000）

論馬克思主義中國(guó)化最新成果大眾化的若干問題

石樹林

（中共岳陽(yáng)市委黨校，湖南岳陽(yáng)414000）

研究推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化問題，從當(dāng)前來說，最重要的就是要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要把注意力集中到如何宣傳和普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上來，使這一理論體系為廣大群眾所理解、所接受、所掌握，從而形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；理論武裝；途徑和方法

研究推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化問題，從當(dāng)前來說，最重要的就是要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要把注意力集中到如何宣傳和普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上來，使這一理論體系為廣大群眾所理解、所接受、所掌握，從而形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)。

一、堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化

1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思曾經(jīng)說過：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度”。馬克思主義的偉大力量就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最大的特點(diǎn)，就是把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國(guó)情結(jié)合起來，創(chuàng)立了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)。在基本經(jīng)濟(jì)制度上，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而不搞私有化或單一的公有制；在政權(quán)的組織建設(shè)上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)行人民代表大會(huì)的根本政治制度，而不搞西方的“三權(quán)分立”或以黨代政；在政黨制度建設(shè)上，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，把“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”作為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本方針，而不盲目照搬別人的做法，搞西方的多黨制或一黨專政；在思想文化建設(shè)上，堅(jiān)持鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，而不搞指導(dǎo)思想的多元化或文化專制。這些既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予了其鮮明的中國(guó)特色，是我們黨在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義的重大繼承和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化達(dá)到了新的境界。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思與其他哲學(xué)家的主張的重要區(qū)別就是實(shí)踐，以往的哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而馬克思主義則強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐改變世界。實(shí)踐品格是馬克思主義最重要和最根本的品格。在馬克思看來，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體。只有集中人民群眾實(shí)踐的智慧和力量，才是我們事業(yè)成功的不竭動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是“書齋里的學(xué)問”，不是“純粹的哲學(xué)思辨”，而是億萬人民進(jìn)行的活生生的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。新中國(guó)成立以后，我國(guó)就開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)雖然取得了偉大的勝利，但是，由于對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義缺乏深刻認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致一個(gè)時(shí)期內(nèi)我國(guó)在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上走了不少?gòu)澛?。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨在深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)分析我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，提出了走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這既是我們黨在新時(shí)期的理論主題，也是實(shí)踐的主題。沒有我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是以億萬人民群眾為主體的偉大革命實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是伴隨著億萬人民改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐而產(chǎn)生的，它是“來自于社會(huì)實(shí)踐，又被社會(huì)實(shí)踐所發(fā)展；來自于人民群眾，又被人民群眾所創(chuàng)新”。沒有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，同樣也不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是被改革開放30多年來的社會(huì)實(shí)踐所證明了的。改革開放30多年來，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確選擇，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的科學(xué)理論。

3．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的光輝典范。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有鮮明的時(shí)代特色，始終走在時(shí)代的前頭，敏銳地把握時(shí)代特征，充分反映時(shí)代的變化和要求，引領(lǐng)人民群眾不斷從勝利走向勝利。第一，它密切注視了世界發(fā)展的新潮流。“不僅在實(shí)踐理性層面強(qiáng)調(diào)用中國(guó)視野去透視世界問題，進(jìn)而從世界的眼光和全球化的視角來審視中國(guó)問題，而且在文化精神層面強(qiáng)調(diào)民族文化同世界各種文化積極的和開放的交流和碰撞”。第二，它及時(shí)反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新變化。面對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的新變化，妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，因勢(shì)利導(dǎo)，化解矛盾，用穩(wěn)定促進(jìn)發(fā)展，在發(fā)展中保持穩(wěn)定。第三，它如實(shí)反映了人民群眾的新要求。它充分考慮了在新的歷史條件下人民群眾求富、求穩(wěn)、求和、求新的要求，為人民群眾分憂，同人民群眾心連心。正是這種與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)，鑄造了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位?！霸诋?dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義”，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

二、堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要把馬克思主義最新理論成果轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動(dòng)

1.要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為人民群眾的共同理想和信念追求。中國(guó)特色社會(huì)主義既是一種理論體系，是一種理想信念，也是一面旗幟。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，最根本的就是要幫助人民群眾樹立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗的共同理想和信念追求。一是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種共同理想。在我們國(guó)家里，社會(huì)理想分為三類，即最高理想、共同理想和個(gè)人理想。最高理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是對(duì)共產(chǎn)黨人的要求。共同理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這不僅是對(duì)共產(chǎn)黨人，也是對(duì)廣大人民群眾的要求。個(gè)人理想就是每個(gè)人自己的奮斗目標(biāo)。共同理想雖屬理念信仰的中間層次，但涉及面廣，人數(shù)多，作用大，影響深。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民，就是要幫助人民群眾樹立為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗的共同理想，堅(jiān)定不移，矢志不渝。二是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種奮斗目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)、振興中華的正確道路，是勝利的旗幟，是前進(jìn)的方向。黨中央制定的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“三步走”戰(zhàn)略，在完成了第一步目標(biāo)的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉趕上中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，使人民過上幸福美好的生活。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要幫助人民群眾明確自己的奮斗目標(biāo)并為之不懈努力。三是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種人生追求。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有將個(gè)人追求自覺融入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中，個(gè)人的追求才能真正走進(jìn)使其安身立命的精神家園。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)階段人生追求的最佳選擇。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要幫助人們確立正確的人生追求，找準(zhǔn)自己生活的坐標(biāo)，做一個(gè)有益于社會(huì)和人民的人。

2.要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為人民群眾的歷史使命和內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬人民群眾的偉大事業(yè)，沒有人民群眾的參加，是不可能實(shí)現(xiàn)的。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，很重要的就是要幫助人民群眾明確自己肩負(fù)的歷史使命，迸發(fā)出內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造力，積極投身于轟轟烈烈的偉大事業(yè)之中。一是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種歷史責(zé)任。馬克思、恩格斯在《神圣的家族》中指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是人民的選擇，是歷史的必然。它是一項(xiàng)艱巨而偉大的事業(yè)，需要有幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，每一個(gè)炎黃子孫都被賦予了神圣的歷史使命。每一個(gè)人都有一種責(zé)任、一種義務(wù)。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民，就是要用科學(xué)理論去動(dòng)員人民、鼓舞人民、凝聚人民，肩負(fù)責(zé)任，不辱使命，創(chuàng)造幸福，譜寫歷史發(fā)展的新篇章。二是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種價(jià)值取向。一個(gè)人只有把自己的人生追求同人民的事業(yè)、社會(huì)主義的事業(yè)聯(lián)系在一起，才能提升自己人生的價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是一種崇高的事業(yè)。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要幫助人民群眾確立正確的人生觀、價(jià)值觀，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的力量。三是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在動(dòng)力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是需要有強(qiáng)大的動(dòng)力支撐的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，它深刻闡明了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條勝利的道路、幸福的道路、光明的道路，我國(guó)人民只要萬眾一心，開拓奮進(jìn)，就能創(chuàng)造自己的美好生活。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要幫助人民群眾形成對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的美好憧景，迸發(fā)出內(nèi)在的沖動(dòng)和活力。

3.要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想觀念和能力修養(yǎng)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義光有政治熱情是不行的，還必須具有一定的素質(zhì)和水平。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要幫助人民群眾開發(fā)自身潛能，不斷提高自身素質(zhì)。一是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種思想意識(shí)。就是要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為先導(dǎo)，引導(dǎo)人們進(jìn)一步解放思想，開闊思維，更新觀念，不斷創(chuàng)新，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來。二是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種文化修養(yǎng)。就是要深刻挖掘中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想文化內(nèi)涵，把學(xué)習(xí)馬克思主義與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，對(duì)人民群眾不斷進(jìn)行文化的熏陶和滲透，真正使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系植根于大眾文化的深厚沃土之中，成為人民群眾的“大眾話語(yǔ)”。三是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為一種能力修養(yǎng)。就是要引導(dǎo)人民群眾學(xué)習(xí)理論，勇于實(shí)踐，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原則去分析和處理問題，觀察新事物，分析新情況，解決新問題，不斷提高自己建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和本領(lǐng)。

三、堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，就是要不斷探索宣傳普及的途徑和方法

1.在宣傳普及的陣地和渠道上，堅(jiān)持發(fā)揮主陣地、主渠道作用，同時(shí)又要適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，提高教育質(zhì)量。一方面，要充分發(fā)揮主陣地、主渠道的重要作用。一是要充分發(fā)揮黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院在干部教育培訓(xùn)中的主力軍作用，整合培訓(xùn)資源，挖掘培訓(xùn)潛力，大規(guī)模培訓(xùn)干部，大幅度提高干部素質(zhì)。二是要充分發(fā)揮黨委宣傳部門、講師團(tuán)的生力軍作用，加強(qiáng)各級(jí)黨委中心組的學(xué)習(xí)，切實(shí)抓好在職干部的經(jīng)常性學(xué)習(xí)，不斷提高干部學(xué)以致用的能力和水平。三是要充分發(fā)揮社科聯(lián)和各類學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)的積極作用，加大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究和宣傳。四是要充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的傳播作用，積極宣傳當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。五是要充分發(fā)揮學(xué)校政治教育的滲透作用，加強(qiáng)政治課教學(xué)，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系融入文化教育之中。六是要充分發(fā)揮各單位的學(xué)習(xí)室、社區(qū)學(xué)習(xí)室、農(nóng)民夜校等形式的有效作用，經(jīng)常向人民群眾宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。對(duì)于宣傳普及的主陣地、主渠道作用只能加強(qiáng)，不能削弱。近年來，一些地方和單位在干部教育培訓(xùn)中出現(xiàn)了一種傾向，片面強(qiáng)調(diào)自主擇學(xué)，學(xué)員可以自主選校，“培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)跟著人頭走”，這種作法明曰加強(qiáng)，實(shí)為削弱，需要引起我們的高度重視。另一方面，又要適應(yīng)引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立多元的培訓(xùn)體系，而不是搞市場(chǎng)化。宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，任務(wù)艱巨，責(zé)任重大。單靠黨委部門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)工具是有限的，還必須引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，廣泛利用社會(huì)力量，特別是要發(fā)揮國(guó)民教育體系的積極作用。不求所有，但求所用。利用一切可以利用的條件，挖掘一切可以挖掘的有效資源，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，共同為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及工作爭(zhēng)相出力。但是，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不等于搞市場(chǎng)化，不能完全運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段來解決宣傳普及中的問題。

2.在宣傳普及的任務(wù)和內(nèi)容上，既要有統(tǒng)一的規(guī)定動(dòng)作，又要允許自選動(dòng)作。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及的任務(wù)和內(nèi)容問題上，要把規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作結(jié)合起來。一方面，要明確任務(wù)，系統(tǒng)規(guī)劃，突出重點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)。既要有總體的規(guī)劃，一個(gè)時(shí)期重點(diǎn)學(xué)什么，突出解決什么問題，要全面部署，周密安排，又要有分層次、分階段的計(jì)劃，前后銜接，分步實(shí)施，持之以恒，日積月累。這些規(guī)定動(dòng)作，是每個(gè)人都要求爭(zhēng)取完成的。另一方面，又要允許自選動(dòng)作。人民群眾是一個(gè)集合體，但不同層次的人群、不同的對(duì)象，興趣和愛好是不一樣的，必須從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因人施教，允許根據(jù)自己的興趣和愛好適當(dāng)選擇一些學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但有一點(diǎn)需要明確，各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院是學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義的重要陣地，它的主要任務(wù)是進(jìn)行馬克思主義和黨的路線方針政策的教育，絕不能搞隨心所欲，讓學(xué)員想學(xué)什么就學(xué)什么，那樣是要出大問題的。

3.在宣傳普及的層次和程度上，既要堅(jiān)持學(xué)理性，又要注意通俗化。目前，在宣傳普及的層次和程度問題上，有兩種傾向，一種是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)理性，引經(jīng)據(jù)典，生搬硬套，概念循環(huán)，枯燥無味，讓人聽不懂、記不住，不適合人民群眾特別是基層群眾的需要；另一種是過分注重通俗化，信口開河，隨意解讀，任意剪裁，低級(jí)趣味，讓人搞不清、弄不明。學(xué)理性和通俗化是互相聯(lián)系的，學(xué)理性要以通俗化為工具，通俗化必須以學(xué)理性為基礎(chǔ)。丟掉了通俗化，學(xué)理性就失去了現(xiàn)實(shí)意義；離開了學(xué)理性，通俗化就可能變?yōu)橛顾谆?。在這個(gè)問題上，一方面，要高度重視馬克思主義的學(xué)理性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是以馬克思主義為理論依據(jù)的，具有深厚的理論基礎(chǔ)。宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要深入研究馬克思主義的學(xué)理，尋根溯源，準(zhǔn)確理解，完整把握。另一方面，又要十分注重馬克思主義宣傳的通俗化。要在保持馬克思主義科學(xué)精神的前提下，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)明扼要、形象生動(dòng)的群眾生活語(yǔ)言，用通俗的文字、群眾性語(yǔ)言和鮮活生動(dòng)的材料來說明深?yuàn)W的道理，深入淺出，通俗易懂。但是通俗化不是庸俗化。

4.在宣傳普及的方法和藝術(shù)上，既要堅(jiān)持理論灌輸?shù)脑瓌t，又要加強(qiáng)必要的思想疏導(dǎo)。灌輸和疏導(dǎo)是宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系過程中的兩種基本途徑和方法。灌輸是指在理論大眾化進(jìn)程中表現(xiàn)出來的由上而下、由外到內(nèi)而被大眾接受的過程。疏導(dǎo)是指在理論大眾化過程中表現(xiàn)出來的理論對(duì)大眾思想、觀念的引導(dǎo)和整合的過程。灌輸和疏導(dǎo)互為補(bǔ)充，各有優(yōu)劣。要十分重視理論灌輸?shù)闹匾饔?。列寧在《怎么辦？》一文中指出：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”。理論需要灌輸，思想需要傳播。要推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，必須旗幟鮮明地把灌輸作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的根本原則之一。但是，灌輸不是填鴨式的硬塞硬灌，而是要講究方式方法。要針對(duì)不同的人群采取不同的方式和方法，有針對(duì)性、分層次、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。同時(shí)，還要運(yùn)用多種方法進(jìn)行思想疏導(dǎo)，幫助人民群眾及時(shí)弄清一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題，釋疑解惑，理順情緒，啟發(fā)自覺，激發(fā)活力。

5.在宣傳普及的設(shè)施和手段上，既要重視和運(yùn)用傳統(tǒng)的老辦法，又要充分利用現(xiàn)代化的新手段。在宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過程中，既要重視傳統(tǒng)的老辦法，又要充分發(fā)揮現(xiàn)代化手段的作用，充分運(yùn)用各種載體和傳播平臺(tái)，不斷拓寬?cǎi)R克思主義大眾化的渠道。一是適時(shí)組織開展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的教育活動(dòng)，在活動(dòng)中擴(kuò)大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)。如近幾年來開展的“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等活動(dòng)。二是積極組織開展解放思想大討論活動(dòng)，在討論中吸收新思想，受到新啟迪。如真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問題大討論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題大討論、科學(xué)發(fā)展觀問題大討論等。三是繼續(xù)開展“六進(jìn)”、“五下鄉(xiāng)”活動(dòng)。“六進(jìn)”：進(jìn)學(xué)科、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)文化、進(jìn)傳媒、進(jìn)思想?！拔逑锣l(xiāng)”：送理論下鄉(xiāng)、送文化下鄉(xiāng)、送科技下鄉(xiāng)、送法律下鄉(xiāng)、送衛(wèi)生下鄉(xiāng)。四是組織開展多種形式的理論研討會(huì)。圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一主題，聯(lián)系本地一定時(shí)期的改革和發(fā)展實(shí)際，有重點(diǎn)地開展一些研討活動(dòng)。五是開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義講壇，舉辦社會(huì)科學(xué)普及活動(dòng)，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。六是繼續(xù)開展抓先進(jìn)、樹典型活動(dòng)，用先進(jìn)人物的模范事跡教育和影響廣大人民群眾。七是組織編寫通俗理論教材、制作電視記錄片。八是利用現(xiàn)代媒體加大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳，特別是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，努力把互聯(lián)網(wǎng)建成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳教育活動(dòng)的新陣地和新平臺(tái)。九是組織紅色旅游活動(dòng)，幫助人民群眾了解革命歷史，緬懷革命先輩，感受和認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，激發(fā)愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的熱情。

四、堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，必須創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和條件

1.要堅(jiān)持黨的理論的權(quán)威性。要牢固確立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在全黨、全國(guó)工作中的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地提出用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民。要尊重歷史的客觀事實(shí)，確認(rèn)毛澤東同志在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的奠基地位。要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系整合黨的基本理論，堅(jiān)持理論的統(tǒng)一性和完整性。要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，保持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的連貫性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期指導(dǎo)性。只有這樣，才能樹立理論的權(quán)威性，才能為人民群眾所真正接受。

2.要營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。理論要說服人，根本的是要靠實(shí)踐。如果理論上說的是一套，實(shí)際工作中做的又是另一套，那么理論就會(huì)失去群眾。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，首先就是要抓住“大眾”的根本利益和根本需要作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)，以“大眾”關(guān)心的重大現(xiàn)實(shí)問題為突破口，努力營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。一是要關(guān)注民生。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)。著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)領(lǐng)域，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。二是要發(fā)揚(yáng)民主。在發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上，更加重視人民民主建設(shè)，擴(kuò)大基層民主自治范圍，推行政務(wù)公開，維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，保障人民享有更多更切實(shí)際的民主權(quán)利，努力使全社會(huì)形成生動(dòng)活潑、充滿活力的政治局面。三是要純潔民風(fēng)。在端正黨風(fēng)政風(fēng)的基礎(chǔ)上，更加重視民風(fēng)建設(shè)，努力在全社會(huì)形成一個(gè)風(fēng)清氣正、和諧穩(wěn)定的風(fēng)氣。讓人民群眾從內(nèi)心感到當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義就在他們身邊，感到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義能夠幫助他們解決實(shí)際問題，從而自覺增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的感情，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)。

3.要提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。一是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭堅(jiān)定馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。二是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)懂弄通，把握實(shí)質(zhì)。三是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭掌握，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)分析和解決本地區(qū)、本部門和本單位的實(shí)際問題，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系變成領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思路和方略。四是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭實(shí)踐，就是要帶頭身體力行，踐行科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中建功立業(yè)。

4.要建設(shè)一支高素質(zhì)的理論宣傳普及工作隊(duì)伍。建設(shè)一支高素質(zhì)的理論宣傳普及工作隊(duì)伍，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要環(huán)節(jié)。這支隊(duì)伍必須是“三個(gè)結(jié)合”，即理論工作者與實(shí)際工作相結(jié)合，專業(yè)工作者與兼職工作者相結(jié)合，老年理論工作者與中青年理論工作者相結(jié)合。特別是要花大力氣培養(yǎng)一批高素質(zhì)的、深受群眾歡迎的馬克思主義理論宣傳鼓動(dòng)家。

5．要建立健全一套完整的管理機(jī)制。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝人民群眾，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，一定要建立和健全一套長(zhǎng)效機(jī)制。一是要建立健全工作責(zé)任機(jī)制，明確任務(wù)、落實(shí)責(zé)任；二是要建立健全監(jiān)督約束機(jī)制，加強(qiáng)檢查，嚴(yán)格監(jiān)督；三是要建立健全信息反饋機(jī)制，掌握動(dòng)態(tài)，及時(shí)交流；四是要建立健全協(xié)調(diào)機(jī)制，一方牽頭，多方配合；五是建立和健全激勵(lì)機(jī)制，嚴(yán)格考核，獎(jiǎng)罰分明；六是建立健全經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，配套設(shè)施，創(chuàng)造條件。

D6

A

1004-3160（2010）05-0031-05

2010-03-12

石樹林，男，湖南岳陽(yáng)人，中共岳陽(yáng)市委黨校校長(zhǎng)、教授，主要研究方向：黨的建設(shè)。

責(zé)任編輯：葉民英