王青青

(南京航空航天大學金城學院,江蘇南京211156)

生態(tài)女性主義視域下的《霍華德莊園》

王青青

(南京航空航天大學金城學院,江蘇南京211156)

聯結;生態(tài)女性主義;解構;和諧統一

《霍華德莊園》是E1M1福斯特著名的“聯結”理論的成功展示,初步解決了現代社會出現的人與自然,人與人,以及男性與女性之間的矛盾。從生態(tài)女性主義角度對小說進行解讀,指出福斯特推崇的“聯結”實質上用生態(tài)主義和女性主義的視角重新審視這個世界,解構長久以來存在的人與自然的分離,男權社會的男女不平等以及人與人之間嚴格的等級觀念,從而達到社會與自然,社會內部的和諧統一。

《霍華德莊園》通常被認為是英國著名作家E·M·福斯特較為成熟的作品。小說對二十世紀初期英國社會中存在的人與自然,人與人,以及男性與女性之間存在的問題進行了探討,角度全面;同時作者也在小說中融入了其著名的“聯結”理論,試圖解決這些問題,以此達到一種整體的和諧統一,充分體現了作者的良苦用心。

仔細研讀該小說,可以發(fā)現福斯特推崇的“聯結”實質上是用生態(tài)女性主義的視角重新審視這個世界,解構長久以來存在的人與自然的分離,男權社會的男女不平等以及人與人之間嚴格的等級觀念,從而達到社會與自然,社會內部的和諧統一。

“生態(tài)女性主義”這一術語由法國女學者弗朗索·瓦德·奧波妮于二十世紀七十年代在其著作《女性或死亡》中首次提出。在該書中,弗朗索·瓦德·奧波妮把生態(tài)思想和女權思想結合在一起,揭示了自然和女性之間存在的重要的、天然的聯系。生態(tài)女性主義“旨在解放婦女與自然,并圍繞自然、女性、發(fā)展等主題批判了父權制的統治和壓迫,進而高揚女性文化、女性原則對解決生態(tài)問題的作用?！薄八鼜男詣e的角度切入生態(tài)問題,令人耳目一新?！?羅婷&謝鵬,2004:176)

小說中的施萊格爾姐妹從小接受了作為德國哲學家父親給予的良好教育,擁有可觀的財產。她們敏感,富有同情心,追求社會平等和自我發(fā)展;她們生活無憂,愛好文學和藝術,追求精神生活。先天的女性特質和后天的文化積淀,讓她們在小說中扮演著“聯結”者的角色,努力解決現代社會的種種詬病,詮釋了女性在現代社會中的重要作用。

一 人與自然的聯結

自然是人類生存和發(fā)展的基礎。人類利用大自然豐富的資源創(chuàng)造了高度發(fā)達的物質文明和精神文明,隨之而來的卻是人類對自然的破壞和離棄。這不僅帶來了嚴重的生態(tài)危機,還隱藏著不容忽視的精神危機。生態(tài)女性主義“質疑、解構和顛覆生態(tài)危機的思想根源——人類中心主義宇宙觀,倡導人類返樸歸真,回歸自然的天性,建設人的精神生態(tài),倡導多樣性,重建天人合一的宇宙觀?！?陳茂林,2006:109)

小說中的霍華德莊園涵義深遠,它代表著自然和傳統的生活方式。在威考克斯家族中,除了威考克斯夫人對它依然情有獨鐘,其他人似乎早已將它淡忘?；貧w霍華德莊園就意味著回歸自然,回歸傳統?，敻覃愄爻蔀榱诉@一回歸責任的主要擔當者。生態(tài)女性主義者認為,女性由于自身的生理特征而與自然有著天然的親近性。小說中的女性:海倫,瑪格麗特,已故的威考克斯夫人以及威考克斯的女兒艾薇,都表現出對自然的偏愛。雖然瑪格麗特擔任了最終的聯結者,不過這也是在各位女性的引導下逐漸完成的。

瑪格麗特最先通過海倫的信件認識了霍華德莊園。海倫對霍華德莊園熱情洋溢的描述,顯示了大自然對久居城市的人們帶來的強烈的心靈震撼;已故的威考克斯夫人在談到霍華德莊園時充滿了自豪感,“那是赫特福德郡最漂亮的無毛榆”(Forster,1985:55);當她知道瑪格麗特要搬離自己從小生活的房子時,異常震驚,于是邀請瑪格麗特去霍華德莊園做客,試圖喚起瑪格麗特對于自然和傳統的認知。

瑪格麗特第一次獨自進入莊園時,就對自然產生了一種親近?！八@異于土地的肥沃,她從沒有見過哪個園子里的花開的這么美,甚至她順手從院落里摘的小草都特別的綠”(Forster,1985:157)。正是瑪格麗特這種與自然天生親近的特質,威考克斯夫人才會在去世時將具有象征意義的霍華德莊園留給了她?，敻覃愄貙羧A德莊園的感情因為艾薇的婚禮而得到了強化。艾薇熱愛傳統,堅持要舉辦一個鄉(xiāng)村婚禮?；槎Y進行的農莊生機勃勃,令瑪格麗特感動不已,甚至決定定居在此,最終卻因為威考克斯而放棄。

而當海倫未婚有子,無法見容于當時的社會時,瑪格麗特最終決定定居在霍華德莊園?；羧A德莊園代表的自然和鄉(xiāng)村以無私的胸懷接納了她們。在這里,沒有地位的尊卑,沒有世俗的約束,有的只有生命的禮贊?！安萜河忠淮伪恍藿?花園中碩大的罌粟再一次綻放。六月來時,麥子會成熟,夾著點點的紅罌粟,八月來時,麥子就該收割了。”(Forster,1985:265)

瑪格麗特最終帶領大家完成了對自然的回歸,也完成了心靈的回歸。自然不是可有可無的生活背景,而是人類的精神家園。

二 男性與女性的聯結

男性與女性的對立是男權文化出現的必然結果。男權文化自啟蒙運動后日益突出,是一種以男性為中心和主流的文化。這種文化把女性排斥到了邊緣和他者的位置,對女性實行控制和壓迫。魯樞元在分析了馬克斯·舍勒的女性主義觀點后認為:“西方現代文明中的一切偏頗,一切過錯,一切邪惡,都是由于女人天性的嚴重流喪、男人意志的惡性膨脹造成的結果。”(魯樞元,2000:93)

瑪格麗特擁有典型的女性特質或“女性美德”。她熱愛自然,熱愛生命,感性而善良。當她聽說汽車軋死了小動物時,會奮不顧身地跳出車。她為威考克斯展現的男性特有的理性光輝所吸引,也看到了自身感性大過理性而威考克斯理性大過感性這一典型狀態(tài)。她努力調和這兩種思維方式,期望達到完美的精神狀態(tài)。她與威考克斯的婚姻就是她努力嘗試的有利證明。

瑪格麗特與威考克斯的婚后生活可謂一波三折,問題多多。威考克斯總是異常理性地考慮著問題,即使是在女兒的婚禮上,也從不輕易顯露自己的情感;他對霍華德莊園和奧尼頓莊園的處理也從未征詢過瑪格麗特的意見,因為他認為女性情緒不穩(wěn)定,不可理喻,不適合參與重要事務。但是瑪格麗特仍然以女性的包容相信愛可以調和一切,可以幫助威考克斯認識自己,“愛是最有效的,她愛他越多,他的心靈獲得平靜的機會就越大?！?Forster,1985:173)

海倫的未婚有子讓瑪格麗特威看清了男性與女性的對立更多的來源于父權的價值評判體系。威考克斯可以輕易原諒自己對已故威考克斯夫人的背叛,卻歧視海倫未婚有子。他對同一性質事件的雙重標準讓瑪格麗特看到了一味的包容并不能完全解決男性與女性之間的隔閡,并不能改變對方的思維方式,于是奮起反抗,喊出了自己的聲音。

沖突過后,巴斯特死于心臟病,查爾斯也由于誤傷而被判刑入獄。在這一場父權價值體系引發(fā)的沖突中,雙方都付出了慘重的代價。威考克斯最終接受了海倫及其私生子,一起定居在霍華德莊園。

瑪格麗特以極大的包容精神努力調和感性和理性的對立;她勇敢地反抗男權社會對于女性不公正的評價和控制,絕不妥協。最終,她與威考克斯,海倫及其私生子一起生活在霍華德莊園,提高了女性在家庭中的地位,改變了女性邊緣化和失語的狀況。

三 各階層的聯結

二十世紀初的英國社會,科技和經濟都獲得了極大的發(fā)展,這為英國從未消失的等級制度注入了新的元素。以《霍華德莊園》為例,小說中各個階層并不以傳統的貴族頭銜來劃分,而是涉及到了物質和精神兩個方面。威考克斯家族的生意規(guī)模龐大、欣欣向榮,代表了富裕的中產階級,但是他們卻是典型的商人,追逐財富,精神生活貧乏;施萊格爾姐妹接受的遺產足夠維持她們體面的生活,她們受過良好的教育,有修養(yǎng),精神生活豐富;保險公司小職員巴斯特雖有心追求精神生活,卻為生活疲于奔命。

這些人物代表的階層之間存在著差異,隔閡甚至歧視。威考克斯認為貧富對立是無法消除的,即使將財富平均分配,貧富的差距很快就會出現;巴斯特的悲慘遭遇很大一部分是因為威考克斯:巴斯特與威考克斯情婦的婚姻切斷了他與家庭的聯系,降低了他的社會地位;威考克斯錯誤的信息更使他丟掉了維持生計的工作。

生態(tài)女性主義者因其自身的弱勢地位而能夠關注所有處于邊緣地位的弱勢群體,反對各種形式的社會統治,“生態(tài)女權主義者從傳統的女權主義者關注性別歧視發(fā)展到關注全部人類壓迫制度(如種族主義、等級主義、歧視老人和異性戀對同性戀的歧視)”(斯普瑞特奈克,1996:65)。他們提倡“女性美德”,試圖用合作意識、寬容精神、對生命的熱愛、對和平的渴望等來消除社會中的對抗,達到社會和諧。

小說中聯結著這些階層的正是施萊格爾姐妹?，敻覃愄啬軌蛘J識物質財富對于生活的,甚至是精神生活的重要作用;她能夠認識到威考克斯階層對于社會進步的積極意義。她與威考克斯的結合一方面在于她想要達到感性和理性的融合,獲得人性的進步;令一方面也是想達到物質與精神的融合,達到社會發(fā)展的更高境界。

同時,施萊格爾姐妹還與巴斯特保持著聯系。她們欣賞巴斯特對精神生活的追求,并想法設法的幫助他;理想主義的海倫對巴斯特充滿了同情,最后甚至在沒有結婚的情況下,懷了他的孩子。

雖然這兩姐妹的聯結之路都充滿了坎坷,各個階層都付出了沉重的代價,但最后施萊格爾姐妹和威考克斯,以及巴斯特的孩子生活在了一起。巴斯特的孩子甚至繼承了霍華德莊園。這個結局同樣頗具象征意味:曾經處于不同階層的人們最后生活在了一個家庭,新生的孩子繼承了代表自然和傳統的霍華德莊園。也許這樣的結局并不完美,但是透著包容,透著希望。

四 結語

《霍華德莊園》是福斯特較為成熟的作品之一。小說描述了一副廣闊的社會畫卷,展示了作者深刻的洞察力;于此同時,作者從生態(tài)女性主義的視角思考這些問題,想要以包容的,整體的精神化解這些問題,以此拯救異化的人類和社會,展示作者深刻的社會責任感。

其實以生態(tài)女性主義細讀《霍華德莊園》,會發(fā)現福斯特關心的遠不止以上討論的這些問題。《霍華德莊園》中對于種族問題,殖民主義和帝國主義等更為宏大的主題均有所關注,從中可以看出福斯特對于整個世界,整個人類的深切關注。

[1] Forster,E1M1How a rd s E nd[M]1New York:Bantam Books, 19851

[2] 陳茂林1生態(tài)女性主義文學批評概述[J]1齊魯學刊, 2006(4):10821111

[3] 魯樞元1生態(tài)文藝學[M]1西安:陜西人民教育出版社, 20001

[4] 羅婷&謝鵬1生態(tài)女性主義與文學批評[J]1求索,2004 (4):17621801

[5] 斯普瑞特奈克1生態(tài)女權主義建設性的重大貢獻[J]1國外社會科學,1996(6):62 2651

[6] 苑輝1E·M·福斯特對現代條件下人的思考[J]1遼寧工學院學報,2004(6):702711

[7] 苑輝1愛德華摩根!福斯特的人文主義思想探析[J]1遼寧教育行政學院學報,2004(11):92111

An Ana lysis of Howards End under the Perspective of Ecofem in ism

WANGQing2qing
(Jin Cheng College,Nanjing University of Astronautics and Astronautics,Nanjing Jiangsu 211156,China)

connection;ecofem inism;solve p roblem s;harmony

Howards End is a successful demonstration of E1M1Forster’s famous theory of“Connection”,with which the conflicts between human and natu re,human beings,male and female are so lved to some exten t1This pa2 per gives an analysis of the novelunder the perspective of Ecofem inism,p roposing that the“Connection”Forster advocates is actually a philosophy to study the world with ecofem inism so as to solve p roblem s as the estrangement between human kind and nature,inequity between male and female in a PatriarchalSociety and strictdemarcation of social stratum s and achieve harmony in the society aswell as that between the nature and society1

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