金民卿

（中國社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

在馬克思主義中國化的思想發(fā)展史上，存在著一些重要的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，正是這些歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)把馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程劃分為不同階段。八七會(huì)議就是這樣的關(guān)節(jié)點(diǎn)，它作為特定的歷史事件卻以其特有的思想史價(jià)值，標(biāo)志著馬克思主義中國化開始蹣跚起步。這個(gè)起步過程的成就與曲折，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展具有特殊的啟示價(jià)值。

一、研究馬克思主義中國化起步問題的理論前提

在一定意義上，思想史研究就是一個(gè)溯源返本過程，是站在成熟思想的角度來反觀思想家（或思想家群體）的思想發(fā)展進(jìn)程。為了研究馬克思主義中國化的起步問題，就不能不對(duì)馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵及其成果形態(tài)有一個(gè)基本判斷①筆者在《理論：中國化馬克思主義的初步形成》（江西高校出版社2009年）的結(jié)束語中有論述，此處不作展開。。

在其本質(zhì)意義上，馬克思主義中國化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、過程性的存在，是一個(gè)結(jié)合、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新的過程。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。②參見習(xí)近平《關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)》，《求是》2008年第7期。從內(nèi)在理論邏輯上講，馬克思主義中國化是一個(gè)由世界性理論向民族性理論轉(zhuǎn)化的民族化過程，由經(jīng)典性理論向當(dāng)代性理論轉(zhuǎn)化的當(dāng)代化過程，由普遍性真理向具體性實(shí)踐轉(zhuǎn)化的實(shí)踐化過程，由精英化理論向大眾化理論轉(zhuǎn)化的大眾化過程。

馬克思主義中國化的動(dòng)態(tài)性發(fā)展在不同歷史時(shí)期形成豐碩的理論創(chuàng)新成果，即中國化馬克思主義。中國化馬克思主義作為綜合性的創(chuàng)新成果，具體展現(xiàn)為四種存在形態(tài)：第一，中國化的理論體系，即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。第二，中國化的實(shí)踐道路，即以“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”為核心的新民主主義革命道路、適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路、中國特色社會(huì)主義道路。第三，中國化的政策體系，政策是理論向?qū)嵺`過渡、政黨意志向群眾意志轉(zhuǎn)化的中介，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期形成了一系列行之有效的方針政策。第四，中國化的民族風(fēng)格，即把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)踐、文化傳統(tǒng)和民族特點(diǎn)相結(jié)合，形成的中國風(fēng)格、中國氣派和中國特點(diǎn)的馬克思主義。

馬克思主義中國化是一個(gè)包含著奠基、萌芽、起步、形成、發(fā)展、豐富和不斷完善的長(zhǎng)期而開放的歷史過程。對(duì)這個(gè)歷史過程的分析構(gòu)成了馬克思主義中國化思想史研究的對(duì)象。任何理論都要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的思想積累才能正式提出，而在正式提出之前，思想早已經(jīng)產(chǎn)生并隨著實(shí)踐的發(fā)展而逐步形成并不斷深化其內(nèi)涵、擴(kuò)大其外延，理論的正式提出標(biāo)志著它已經(jīng)形成或基本成熟。馬克思主義中國化這個(gè)命題是毛澤東在1938年的六屆六中全會(huì)上首次闡發(fā)的。此前，馬克思主義中國化的思想歷程已經(jīng)開始，因此追溯馬克思主義中國化思想史，必然要把時(shí)間向前推。

站在中國化馬克思主義理論形態(tài)的角度來分析其起步問題，至少要從如下方面來分析：第一，中國共產(chǎn)黨人有沒有開始從中國具體實(shí)踐中發(fā)掘到真正的馬克思主義中國化的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，即有沒有自覺地根據(jù)實(shí)踐的需要尋找到進(jìn)一步展開的理論問題？第二，有沒有開始在實(shí)踐上探索新的發(fā)展道路，或至少提出了道路探索的新問題？第三，有沒有開始制定出新的政策，或至少提出了新的政策動(dòng)向？第四，有沒有開始形成獨(dú)立自主的氣度和風(fēng)格，至少顯示出比較明確的自身特點(diǎn)？當(dāng)然，還要分析是否形成了真正的理論家或理論家群體？以此為前提，我們來分析八七會(huì)議及其在馬克思主義中國化思想史上的意義。

二、馬克思主義中國化開始起步的重要標(biāo)志

1927年，大革命遭遇了嚴(yán)重失敗。在此情況下，中國共產(chǎn)黨何去何從、舉什么旗、走什么路、怎么樣堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持什么樣的馬克思主義，這一系列重大的實(shí)踐和理論問題擺在中國共產(chǎn)黨面前。當(dāng)此之時(shí)，1927年8月7日，中國共產(chǎn)黨召開了八七緊急會(huì)議，抓住土地革命和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)關(guān)系中國革命成敗的核心問題，制定武裝反對(duì)國民黨、實(shí)行土地革命的新方針，開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的新實(shí)踐，提出探索中國革命道路的新任務(wù)。

第一，抓住了土地革命這個(gè)核心問題，發(fā)掘了馬克思主義中國化的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。歷史地看，把土地問題和農(nóng)民問題作為中國革命的核心問題，并不始自八七會(huì)議。此前，中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)在這個(gè)問題上作了長(zhǎng)時(shí)間探索。陳獨(dú)秀的《中國農(nóng)民問題》、瞿秋白的《國民革命中之農(nóng)民問題》等都有過分析，1926年2月在黨的北京特別會(huì)議上也明確提出黨在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中“必須以解決土地問題為主干”，特別是毛澤東對(duì)農(nóng)民問題作過深入分析。但這些探索基本上都是在理論層面上進(jìn)行的，并沒有真正上升到實(shí)踐層面，因而沒有真正成為中國化馬克思主義的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。

與此相比，八七會(huì)議則有了新的突破。會(huì)議把中國革命性質(zhì)、中心任務(wù)及農(nóng)民暴動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來，從理論與實(shí)踐的聯(lián)結(jié)上抓住土地革命這個(gè)核心問題。會(huì)議通過的《告全黨黨員書》指出：“中國革命是資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)革命”，而“土地革命問題是中國資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命中的中心問題”。[1]255，265瞿秋白在大會(huì)報(bào)告中也指出：“現(xiàn)在主要的是要從土地革命中造出新的力量來，我們的軍隊(duì)則完全是幫助土地革命。”[2]373要完成土地革命這個(gè)中心任務(wù)，就必須發(fā)動(dòng)和支持農(nóng)民革命。為此，中國共產(chǎn)黨最緊迫的任務(wù)就是要組織軍隊(duì)，建立武裝，支持和幫助農(nóng)民發(fā)動(dòng)土地革命。會(huì)議通過的《最近農(nóng)民斗爭(zhēng)的議決案》指出：“共產(chǎn)黨現(xiàn)時(shí)最主要的任務(wù)是有系統(tǒng)的有計(jì)劃的盡可能的在廣大區(qū)域中準(zhǔn)備農(nóng)民的總暴動(dòng)”。[1]298會(huì)議確認(rèn)并通過了《關(guān)于湘鄂粵贛四省農(nóng)民秋收暴動(dòng)大綱》[3]1-3，對(duì)秋收暴動(dòng)的目的、暴動(dòng)后的政權(quán)建設(shè)、土地革命政策等作了總體分析，并對(duì)湘鄂粵贛四省秋收暴動(dòng)的具體計(jì)劃作了布置。這個(gè)大綱以農(nóng)民暴動(dòng)的形式把土地革命問題提到了實(shí)踐前沿，實(shí)現(xiàn)了土地革命理論向?qū)嵺`的躍升。盡管它還是一個(gè)幼稚的綱領(lǐng)，但畢竟是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義武裝斗爭(zhēng)理論同中國土地革命實(shí)踐相結(jié)合的一個(gè)初步的成果。

中國是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)民大國，這就是特殊國情，能否把握這個(gè)基本國情并在此基礎(chǔ)上確定中國革命的中心任務(wù)和發(fā)展道路，是判斷中國馬克思主義者有沒有開始馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的重要標(biāo)志。八七會(huì)議明確提出土地革命的中心地位，并把理論上升到實(shí)踐層面制定了農(nóng)民暴動(dòng)大綱。此后，土地革命在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面上一直是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的核心問題。毛澤東在30年代提出的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路理論，其關(guān)鍵就是對(duì)農(nóng)民問題和土地革命問題的解決。從這個(gè)角度來看，八七會(huì)議對(duì)土地革命之中心地位的確立無疑構(gòu)成了馬克思主義中國化理論探索的重要起點(diǎn)。

第二，制定了武裝斗爭(zhēng)的總方針和新政策，引領(lǐng)武裝斗爭(zhēng)的理論自覺逐步向?qū)嵺`躍升。以暴力革命方式打破舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)，是馬列主義的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨雖然從成立之時(shí)就對(duì)這個(gè)理論非常重視，但除了以葉挺獨(dú)立團(tuán)為基礎(chǔ)的極其少量武裝力量之外，并沒有真正建立自己的獨(dú)立武裝。這就是說，中國共產(chǎn)黨在成立之后在武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的理論和實(shí)踐上存在著嚴(yán)重脫節(jié)，沒有把馬克思主義的武裝斗爭(zhēng)理論真正上升到中國化理論和實(shí)踐的層面。

八七會(huì)議之前，黨在武裝斗爭(zhēng)問題上的觀點(diǎn)和政策開始發(fā)生變化。1927年4月16日，周恩來建議武裝討伐蔣介石。6月中旬，蔡和森在中央政治局會(huì)議上明確提出：“我們不要再為他人做嫁衣裳，……現(xiàn)在我們必須堅(jiān)決的自覺的來干我們自己的事，來找我們自己的地盤和武力。”[4]516月，毛澤東多次提出，準(zhǔn)備以武力對(duì)付反動(dòng)軍隊(duì)，以槍桿子對(duì)付槍桿子。①參見《毛澤東年譜》，中央文獻(xiàn)出版社、人民出版社1993年，第203-205頁。7月13日，黨中央在《對(duì)政局的宣言》中初步提出武裝反抗國民黨的這個(gè)方針，八一南昌起義開始實(shí)施這個(gè)新方針，這標(biāo)志著黨的政策開始轉(zhuǎn)變。

八七會(huì)議明確提出武裝反抗國民黨的總方針，把武裝斗爭(zhēng)提高到極端重要的位置，并制定了關(guān)于武裝斗爭(zhēng)的新政策，把新政策的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步落實(shí)到黨的集體決策和全國性武裝斗爭(zhēng)的實(shí)踐部署當(dāng)中，從而使馬列主義的武裝斗爭(zhēng)理論真正提升到中國化理論探索的核心和實(shí)踐斗爭(zhēng)的前沿。會(huì)議把武裝斗爭(zhēng)同奪取政權(quán)直接聯(lián)系起來，開啟了武裝奪取政權(quán)理論的探索之路。瞿秋白在會(huì)議報(bào)告開始就指出：“現(xiàn)在事實(shí)已經(jīng)證明，國民黨已與我們分裂了，我們?cè)俨荒芤酝俗屖侄蝸頎?zhēng)得民權(quán)，是要以革命方法來爭(zhēng)得民權(quán)?！盵2]372《告全黨黨員書》也提出，“只有廣大的勞動(dòng)群眾積極起來反抗，實(shí)行革命的斗爭(zhēng)，才能奪去篡竊國民黨旗幟以實(shí)行白色恐怖的叛徒之武器，而撲滅反革命”，并把武裝斗爭(zhēng)看作“我黨第一等重要的責(zé)任”。[1]252，287在此基礎(chǔ)上，會(huì)議把城市武裝起義和農(nóng)村農(nóng)民暴動(dòng)作為武裝斗爭(zhēng)的重要方式，制定了暴動(dòng)的具體方案，從而使武裝斗爭(zhēng)理論自覺逐步轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。

第三，提出了探索中國革命新道路的任務(wù)，開啟了中國特色革命道路的理論探索歷程。革命道路問題是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)重大的實(shí)踐問題，是馬克思主義革命理論同具體的革命實(shí)踐相結(jié)合的中介。馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義之初，提出了幾個(gè)先進(jìn)資本主義國家同時(shí)革命的道路設(shè)想；巴黎公社的城市暴動(dòng)道路引起馬克思、恩格斯的極大興趣，但這條道路是否具有世界普遍性，他們并沒有明確論斷。列寧成功地走出了一條城市中心論的俄國革命道路，當(dāng)時(shí)就引起世界一些國家的共產(chǎn)黨效仿，但鮮有成功者。中國共產(chǎn)黨成立后，走的也是城市暴動(dòng)道路，也沒有成功。那么，在大革命失敗的情況下，中國革命究竟要走什么樣的道路，這就是中國共產(chǎn)黨人不得不認(rèn)真思考的重大問題。

在此情況下，八七會(huì)議明確提出探索中國革命新道路的歷史任務(wù)。《告全黨黨員書》指出，“在嚴(yán)重的環(huán)境之下，又是革命危機(jī)的時(shí)候，我們要整頓改編自己的隊(duì)伍，糾正過去嚴(yán)重的錯(cuò)誤，而找著新的道路”[1]290，并號(hào)召全體黨員積極地幫助黨中央做這件事。這就是說，為了能夠戰(zhàn)勝嚴(yán)峻的環(huán)境、渡過革命危機(jī)，取得中國革命的最后勝利，中國共產(chǎn)黨應(yīng)該積極努力，尋找新的、具有中國特色的革命道路，這是一個(gè)重大的歷史任務(wù)。八七會(huì)議雖然只是提出而沒有解決這個(gè)問題，但是，提出問題本身正意味著理論探索的開始。日后，中國共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中開始苦苦求索中國特色的革命道路，終于開辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國化革命道路。

第四，提出中國共產(chǎn)黨要獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命，初步展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主風(fēng)格。實(shí)事求是地說，中國共產(chǎn)黨自成立之后并不是獨(dú)立的。一方面，它是在共產(chǎn)國際幫助下建立起來的，成立不久即作為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部而存在，由于自身尚不成熟以及共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)方式的原因，黨的重大決策都要征得共產(chǎn)國際的同意才算“合法”，共產(chǎn)國際有最后的“裁量權(quán)”。另一方面，由于共產(chǎn)國際影響及黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，黨在國共合作中嚴(yán)重缺乏主人翁意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)觀念。這實(shí)際上是一種“雙重依賴”。這種狀態(tài)不改變，中國共產(chǎn)黨不可能真正帶領(lǐng)中國人民取得中國革命的最終勝利。

八七會(huì)議在這種“雙重依賴”的格局中打開了一個(gè)缺口，邁出了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的半步，這就是擺脫對(duì)國民黨的依賴，開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命。瞿秋白在報(bào)告中說，“我們的策略是獨(dú)立的工農(nóng)階級(jí)斗爭(zhēng)。老實(shí)不客氣的，我們要包辦國民革命”，為此，中國共產(chǎn)黨必須要同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。[2]374《告全黨黨員書》更詳細(xì)地強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，明確提出共產(chǎn)黨要承擔(dān)起獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史任務(wù)，號(hào)召全體黨員“應(yīng)當(dāng)事實(shí)上證明中國共產(chǎn)黨真正是中國工人階級(jí)的先鋒，能夠做他們的領(lǐng)袖，而引導(dǎo)他們?nèi)〉脛倮盵1]289。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主在這里并沒有得到根本解決，仍然處于共產(chǎn)國際的監(jiān)管和操控之下，所以我們說只是邁出了半步。

土地革命、武裝斗爭(zhēng)、革命道路、黨的獨(dú)立自主等，都是影響中國革命發(fā)展的根本問題，八七會(huì)議抓住并開始探索這些問題，說明中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，力求探索符合國情的新問題、新方針、新道路、新理論。因此，可以說，繼五四運(yùn)動(dòng)奠定馬克思主義中國化初步基礎(chǔ)、第一次大革命促成馬克思主義中國化的萌芽后，八七會(huì)議標(biāo)志著馬克思主義中國化的開始起步。

三、中國化馬克思主義理論家正在走向成熟

講到八七會(huì)議，要特別關(guān)注毛澤東在這次會(huì)議上的兩個(gè)發(fā)言。這兩個(gè)發(fā)言切中了武裝斗爭(zhēng)和土地革命這兩個(gè)中國革命最關(guān)鍵的問題，抓住了馬克思主義中國化最重要的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，顯示出毛澤東作為一個(gè)杰出的中國化馬克思主義理論家正在走向成熟。

第一，提出了土地革命的初步綱領(lǐng)，毛澤東土地革命思想初現(xiàn)端倪。毛澤東是早期中國共產(chǎn)黨內(nèi)對(duì)農(nóng)民問題和土地問題最有研究的人，他在《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案》、《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章中，就從中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系、革命目的及核心問題的深度和高度，對(duì)農(nóng)民問題做過重要論述，指出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”[5]37。瞿秋白曾把他稱為是“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王”，號(hào)召“中國的革命者個(gè)個(gè)都應(yīng)當(dāng)讀一讀毛澤東這本書（《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》——筆者注）。”[2]347

正是有了這些基礎(chǔ)，毛澤東在八七會(huì)議上關(guān)于土地問題的發(fā)言既有理論的深刻性又富于實(shí)踐針對(duì)性。他基于中國農(nóng)村階級(jí)結(jié)構(gòu)的具體情況提出：要取消地主制，必須制定劃分大中地主的標(biāo)準(zhǔn)，以五十畝作為標(biāo)準(zhǔn)，五十畝以上不管肥田瘦田通通沒收；“小地主問題是土地問題的中心問題”，必須制定解決小地主問題的方法，否則無法廣泛開展土地革命；農(nóng)民要向富農(nóng)進(jìn)攻，因此必須區(qū)分富農(nóng)和中農(nóng)。這就不再是籠統(tǒng)講土地問題，而是從理論和實(shí)踐結(jié)合的層面提出一個(gè)大致的土地革命政綱。會(huì)議上，共產(chǎn)國際代表沒有采納毛澤東的意見，不讓大家再討論土地問題，并提出：“土地的根本問題是土地國有?！盵6]73-74這種主張顯然是脫離中國具體國情的。但是，真理不能被永遠(yuǎn)遮蔽。毛澤東在此提出的觀點(diǎn)不久就在實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。1927年8月18日，他在秋收起義之前提出了一個(gè)更加詳細(xì)的土地問題草案；1928年12月制定了中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法井岡山土地法；土地革命時(shí)期在他的領(lǐng)導(dǎo)下形成了正確的土地革命路線。

第二，提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷，“武裝奪取政權(quán)”思想開始萌生。毛澤東結(jié)合中國軍閥統(tǒng)治的實(shí)際和第一次大革命失敗的沉痛教訓(xùn)指出，我們黨過去總是罵孫中山專做軍事運(yùn)動(dòng)，而我們自己卻不做軍事運(yùn)動(dòng)，在蔣介石、唐生智拿槍桿子鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨時(shí)，我們就束手無策，所以，“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”[5]47中國共產(chǎn)黨要想從事武裝斗爭(zhēng)以奪取政權(quán)，必須要建立自己的武裝力量，這就涉及到武裝力量的來源問題。為此，毛澤東結(jié)合中國農(nóng)村存在著大量的農(nóng)民武裝力量的實(shí)際，提出黨在土地革命的過程中要善于改造和領(lǐng)導(dǎo)這些農(nóng)民武裝，“只要我們實(shí)行土地革命，那一定是能領(lǐng)導(dǎo)他們的。我們應(yīng)當(dāng)他們是我們自己的弟兄，不應(yīng)看作客人?！盵6]73毛澤東的這個(gè)主張兩個(gè)月后就在井岡山轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，對(duì)袁文才、王佐的農(nóng)民武裝進(jìn)行改造，使之成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的英勇的中國工農(nóng)紅軍。八七會(huì)議后，毛澤東迅速把“槍桿子里面出政權(quán)”的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的革命實(shí)踐。8月18日，在部署秋收起義時(shí)，他再次強(qiáng)調(diào)：“要發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，單靠農(nóng)民的力量是不行的，必須有一個(gè)軍事的幫助?！﹦?dòng)的發(fā)展是要奪取政權(quán)。要奪取政權(quán)，沒有兵力的擁衛(wèi)或去奪取，這是自欺的話?！F(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運(yùn)動(dòng)。實(shí)行在槍桿上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)?！盵3]113秋收起義失敗后，毛澤東在文家市再次提出“中國革命沒有槍桿子不行”[7]219。此時(shí)，這個(gè)論斷已經(jīng)不是純粹的理論論述，而是加進(jìn)了他自己親自領(lǐng)導(dǎo)武裝暴動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在理論深度和實(shí)踐針對(duì)性上都更加鮮明。

“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷，具有重大的理論創(chuàng)新價(jià)值。它是馬克思主義暴力革命、武裝斗爭(zhēng)理論同與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥力量、反革命起家的根據(jù)、大革命失敗的原因、中國革命的目的、軍事運(yùn)動(dòng)同民眾運(yùn)動(dòng)關(guān)系、軍事運(yùn)動(dòng)與奪取政權(quán)關(guān)系濃縮性分析的結(jié)果，抓住了問題實(shí)質(zhì)；它是馬克思主義武裝斗爭(zhēng)理論同中國歷史傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物，中國歷代都爆發(fā)過農(nóng)民起義，他們都靠“槍桿子”同統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭(zhēng)，中國共產(chǎn)黨要在馬克思主義指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命，也要發(fā)揮這種武裝斗爭(zhēng)的歷史傳統(tǒng)；它用中國化的語言來解釋和運(yùn)用馬克思主義的武裝斗爭(zhēng)理論，既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又賦予其民族化、大眾化的風(fēng)格，用“槍桿子”這個(gè)老百姓都能夠明白的詞匯來闡明武裝斗爭(zhēng)理論，使馬克思主義理論能夠無障礙地進(jìn)入到一般工農(nóng)大眾的頭腦，為廣大人民群眾所接受。

思想決不僅僅是思想家個(gè)人理論創(chuàng)造的產(chǎn)物，它更主要是實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代特征的體現(xiàn)。思想發(fā)展有其自身的邏輯，這個(gè)邏輯是實(shí)踐本身的客觀邏輯在思想上的體現(xiàn)。當(dāng)思想家的理論自覺與實(shí)踐本身的特征和趨勢(shì)達(dá)向統(tǒng)一之時(shí)，也就是思想創(chuàng)新過程的開始之時(shí)，真理性的認(rèn)識(shí)就開始產(chǎn)生。八七會(huì)議之時(shí)的毛澤東就正處于這樣的階段。

四、八七會(huì)議僅僅是馬克思主義中國化的蹣跚起步

當(dāng)然，必須清楚地看到，馬克思主義中國化的起步之旅是艱難的，稚嫩的步伐是蹣跚的。這是因?yàn)椋旱谝?，八七?huì)議雖然提出了中國共產(chǎn)黨要獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的問題，但是并沒有從根本上解決中國共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國革命的問題，尤其是在指導(dǎo)理論方面，沒有從根本上解決怎樣堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持什么樣的馬克思主義這個(gè)根本問題，以至于在土地革命時(shí)期出現(xiàn)了嚴(yán)重的教條主義的假馬克思主義統(tǒng)治的局面。第二，雖然提出探索中國革命新道路的問題，但是并沒有真正解決這個(gè)問題，中國特色的革命道路的探索和形成是在日后的實(shí)踐中完成。第三，雖然提出了武裝反對(duì)國民黨的總方針，但是并沒有解決如何進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的問題，武裝斗爭(zhēng)的形式、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略等問題都需要在今后的實(shí)踐中解決。第四，雖然提出了土地革命是中國現(xiàn)階段革命的中心問題，但是并沒有從根本上提出土地革命的科學(xué)理論和政策，更沒有提出土地革命的基本路線。第五，雖然提出了同國民黨決裂，但是仍然主張高舉國民黨的旗幟，并且在毛澤東提出要高高打出共產(chǎn)黨紅旗之后，黨中央依然猶豫了一個(gè)多月，才在1927年9月19日提出放棄國民黨旗幟，打出共產(chǎn)黨自己的旗幟。

尤其不能忽視的是，限于當(dāng)時(shí)的條件，八七會(huì)議存在著重大缺陷。一者，會(huì)議完全按照共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)來分析中國革命的問題，而沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)立自主。中國共產(chǎn)黨雖然擺脫了對(duì)國民黨的依賴，但卻進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)共產(chǎn)國際的依附，導(dǎo)致了土地革命時(shí)期黨內(nèi)嚴(yán)重的“唯共產(chǎn)國際論”傾向。那些對(duì)共產(chǎn)國際惟命是從的教條主義者，往往自以為并被共產(chǎn)國際和大多數(shù)人視為正統(tǒng)，長(zhǎng)期把持黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完全照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，給中國革命帶來重大損失；而那些根據(jù)中國具體實(shí)際探索中國革命道路，對(duì)共產(chǎn)國際的錯(cuò)誤指示提出批評(píng)的真正的馬克思主義者，則往往被看作是錯(cuò)誤路線的代表，往往被排斥在領(lǐng)導(dǎo)崗位之外，長(zhǎng)期受到錯(cuò)誤批判和打擊。二者，會(huì)議是在對(duì)國民黨反動(dòng)派和黨內(nèi)右傾投降主義極其憤怒的情況下召開的，許多論斷帶有很大的情緒性和復(fù)仇心態(tài)，從而埋下了“左”傾冒險(xiǎn)主義的隱患，這種隱患稍一遇到發(fā)展的條件就迅速滋生，土地革命時(shí)期黨在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)連續(xù)三次受到“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重沖擊，不能不說同這種隱患有著千絲萬縷的聯(lián)系。這兩個(gè)缺陷及其長(zhǎng)期影響，增加了中國共產(chǎn)黨覺醒的艱難，增強(qiáng)了中國化馬克思主義發(fā)展之路的曲折。所以說，八七會(huì)議雖然標(biāo)志著馬克思主義中國化開始起步，但是這個(gè)起步是蹣跚不穩(wěn)的。

五、馬克思主義中國化起步的啟示

八七會(huì)議前后，馬克思主義中國化開始起步但仍然包含著諸多不足的歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展有重要的啟示價(jià)值。

其一，必須全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、宣傳、掌握馬克思主義基本原理，并以實(shí)事求是的態(tài)度堅(jiān)持和運(yùn)用這些原理。這既是馬克思主義中國化的重要理論前提，也是它的有機(jī)組成部分。第一次大革命期間，中國共產(chǎn)黨之所以在一系列重大問題上出現(xiàn)偏差，一個(gè)很重要的原因就在于當(dāng)時(shí)馬克思主義的基本理論還沒有被全面地介紹到中國，中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的理解還停留在不完善階段。土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨之所以多次陷入到錯(cuò)誤路線的漩渦當(dāng)中，也是與教條主義地理解馬克思主義的做法是分不開的。毛澤東在發(fā)展中國化馬克思主義的過程中，就反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”，反對(duì)教條主義的假馬克思主義；鄧小平在改革開放過程中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)老祖宗不能丟，必須把握馬克思主義的精髓和理論體系，而不能片面地理解馬克思主義。

其二，必須深入研究中國基本國情，切實(shí)抓住中國社會(huì)的矛盾特點(diǎn)，實(shí)事求是地把握當(dāng)前面臨的時(shí)代任務(wù)，著眼于用馬克思主義基本原理來分析和解決中國建設(shè)實(shí)踐中的問題，打牢馬克思主義中國化的實(shí)踐基礎(chǔ)，發(fā)掘馬克思主義中國化的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。改革開放以來的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人就是牢牢把握中國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和矛盾特點(diǎn)，創(chuàng)造性地解決了關(guān)于當(dāng)代中國發(fā)展的一系列重大實(shí)踐和理論問題，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)下，中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，怎樣把握新的時(shí)代特點(diǎn)和矛盾態(tài)勢(shì)，發(fā)掘馬克思主義中國化新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，成為馬克思主義理論界的新課題。

其三，必須獨(dú)立自主地建設(shè)中國特色社會(huì)主義并不斷探索其內(nèi)在規(guī)律，任何照搬照抄別國經(jīng)驗(yàn)和模式的做法都不可能形成真正的實(shí)踐和理論成果。八七會(huì)議及土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨之所以在革命道路、土地問題等方面存在一系列重大失誤，一個(gè)至關(guān)重要的原因就在于黨當(dāng)時(shí)還未擺脫對(duì)共產(chǎn)國際的依賴，未擺脫對(duì)俄國革命模式的照搬照抄。當(dāng)今，一些人又照搬照抄民主社會(huì)主義、普世價(jià)值論、多黨制等西方政治理論和制度模式，以圖改造中國的意識(shí)形態(tài)和政治架構(gòu)，這當(dāng)然是錯(cuò)誤的也是不可能成功的。

其四，必須進(jìn)一步完善和壯大當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新主體。獨(dú)立自主地從事革命和建設(shè)實(shí)踐的政黨及其理論家，是馬克思主義中國化的理論主體基礎(chǔ)，任何幼稚的、不成熟的、缺乏理論涵養(yǎng)的人掌握了理論話語權(quán)并強(qiáng)行引導(dǎo)理論發(fā)展的方向，都會(huì)給黨的實(shí)踐和理論事業(yè)帶來重大挫折。黨在第一次大革命和土地革命時(shí)期所經(jīng)歷的實(shí)踐磨難和理論曲折，在很大程度上就是因?yàn)橐恍┎怀墒斓睦碚摷艺紦?jù)了理論領(lǐng)導(dǎo)地位，而像毛澤東這樣成熟的馬克思主義理論家則被壓制。當(dāng)前，這種壓制理論家的情形當(dāng)然已經(jīng)不復(fù)存在，但是進(jìn)一步培養(yǎng)和擴(kuò)大馬克思主義理論家隊(duì)伍，仍然是一個(gè)非常緊迫的任務(wù)。

［1］中央檔案館.中共中央文件選集：第三冊(cè)（一九二七）[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

［2］瞿秋白選集[M].北京：人民出版社，1985.

［3］中央檔案館.秋收起義（資料選輯）[G].北京：中共中央黨校出版社，1982.

［4］蔡和森.黨的機(jī)會(huì)主義史[Z]//中國人民大學(xué)中共黨史系資料室.中共黨史教學(xué)參考資料：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（上）（內(nèi)部用書），1979.

［5］毛澤東文集：第1卷[M].北京：人民出版社，1993.

［6］中央檔案館.八七會(huì)議[G].北京：中共黨史資料出版社，1986.

［7］毛澤東年譜[M].北京：人民出版社；中央文獻(xiàn)出版社，1993.