張 薇，邢也健

（赤峰學院 體育系，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

談健美操運動的時尚化

張 薇，邢也健

（赤峰學院 體育系，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

文章論述了健美操運動時尚化的成因、特點及其對人們體育生活的影響,認為健美操時尚性的特點有:編排的時尚性;音樂選用的時尚性;服飾與健身器材的時尚性.為促進健美操進一步走進人們的體育生活中,加快體育生活化進程提出建議.

健美操；生活化；時尚化

雖然健美操運動發(fā)展歷史不長，但已深受人們的喜愛.健美操不僅突出動作“健”和“力”的特點而且更強調(diào)“美”.并在音樂伴奏下，運用各種不同類型的操化動作，融體操、舞蹈、音樂為一體的身體練習，將人體語言藝術和體育美學融為一體，使健美操成為一個極具觀賞性的體育運動項目.它節(jié)奏快、時代感強，貼近生活，適應各種社會層次、年齡結構.目前，健美操運動以其強大的生命力和富于藝術性的表現(xiàn)形式，在世界范圍內(nèi)開展起來，成為一項深受人們喜愛的體育項目.可以說健美操運動生活化的過程是與時尚化結伴而行的過程,了解健美操時尚化現(xiàn)象的特點及影響,有利于使健美操運動進一步走進人們的生活,成為人們現(xiàn)代文明生活不可缺少的組成部分.

1 健美操運動時尚化現(xiàn)象

健美操最早始于美國醫(yī)學博士“庫伯爾”為美國太空署太空人設計的體能訓練內(nèi)容.但作為一項獨立的體育運動項目,并以強大的生命力迅速在世界范圍流行起來,形成了世界范圍的“健美操熱”.首先它的發(fā)起人、最杰出的代表好萊塢著名影星“簡.方達”功不可沒.“簡.方達”根據(jù)自己的體會和實踐編寫了“簡.方達健美操”一書及錄像帶.1981年首次在美國出版以來,一直暢銷不衰,并被翻譯成20多種文字,在世界30多個國家銷售“簡方達健美操”的出現(xiàn)成為健美操運動興起的標志.并在她的感召和影響下，健美操風靡世界.自1984年健美操運動傳入我國,它的英文原名是“Aerobics”，意思為“有氧操”，“健美操”這個名稱只是在它剛傳入我國時，我們根據(jù)它的運動特征所起的中文名稱.許多以健美操為主的健身俱樂部如雨后春筍般地發(fā)展起來.如深圳、上海、北京、杭州、寧波、天津、沈陽等大中型城市不僅吸引國際上著名健身連鎖店紛紛進駐,還吸引了大批白領人士加入,跳操成為白領們追逐的時尚健身與交流往的生活方式.資本注入使健身市場呈現(xiàn)繁榮的景象,也使得人們?nèi)ゾ銟凡刻俪蔀橐环N高消費.與此同時,隨著電視媒體對健美操節(jié)目的大量播出,時尚流行的各健美操內(nèi)容逐步走入普通人的生活中,有的人喜歡自由隨意、熱情奔放、節(jié)奏明顯的有氧拉丁健美操；有的人喜歡使人會大汗淋漓的“脂肪殺手”——極限單車運動；有的人喜歡動感、激情、花樣繁多的踏板操；有的人喜歡音樂以埃及、土耳其、印度等音樂為主，有較強烈鼓點的傳統(tǒng)音樂，有元素較多的現(xiàn)代音樂，充滿異域風情的肚皮舞；更多年輕人喜歡跳風格性強、富于變化且自由隨意的流行舞蹈——街舞.這些讓我們對健美操運動時尚化現(xiàn)象產(chǎn)生了思考.

2 對健美操生活化、時尚化含義的理解

健美操運動生活化是隨著生活水平的提高,健身運動的不斷發(fā)展,人們對健身的理解進一步加深而形成健康、文明、科學的健身生活理念與健身行為的過程.

健美操生活化的過程中也會受到社會經(jīng)濟發(fā)展水平的制約,社會文化背景、體育文化市場、體育消費意識、習慣以及消費水平的影響.而時尚,它是一種符號,也是社會結構組織的一種方式.在現(xiàn)代社會中，消費與時尚是密不可分的.時尚可以指“一個時期內(nèi)相當多的人對特定趣味、語言、思想和行為等各種模型或標本的隨從和追求”.

一個健身領域時尚符號本身的意義并不十分重要,它與現(xiàn)實社會的關系是松散的.但是,作為時尚符號,它的價值存在于它與健身領域其他符號之間的關系中,并通過對符號的運用將外部意義與符號緊緊粘連起來.時尚健身操的界定近年來，出現(xiàn)了大量風格各異的健身操，如街舞、芭啦芭啦舞、拉丁健身操、爵士舞、瑜伽等，這些健身操融體育、音樂、舞蹈為一體，形式活潑，簡單易行，是集時尚性、健身性、競技性、表演性、觀賞性、社交性于一身的新興健身項目，總稱為時尚健身操，屬于“快樂體育”的范疇.“時尚健身操”也稱“輕松體育”或“快活體育”，目前在許多國家悄然興起.

3 健美操運動時尚化轉化的原因

健美操運動生活化過程中始終粘連著時尚的標簽,其時尚化轉化的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

3.1 與運動自身發(fā)展和消費的需求有關

新的健身的形式、內(nèi)容、風格促進健美操健身文化向多層次、多方向演繹與拓展.健美操運動自身不斷的求變、創(chuàng)新來滿足人們對健康需求、塑造形體美、緩解精神壓力、娛樂身心乃至醫(yī)療保健的需求.這使的健美操不斷有時尚、新潮的內(nèi)容出現(xiàn).

3.2 受社會審美文化的影響所致

“從心理學的角度來看一個人的生美心里結果,既有傳統(tǒng)審美經(jīng)驗的延續(xù)性,又有個人獨特的新經(jīng)驗”.喜新厭舊是一種普遍的積極的心理因素,它迫使健美操運動的專家們不斷的創(chuàng)新、探索.在這種現(xiàn)代客觀社會審美文化背景下,健美操以運動著的肢體藝術創(chuàng)作來適應運動著的審美需求,于是出現(xiàn)了復合時代氣息,滿足人們審美需求的“時尚的健美操運動”.

3.3 與世界性體育文化交流有關

在主動性、開放性的世界交往中,各國各民族文化的交流、匯合與融入使健美操運動出現(xiàn)了時尚化的趨勢.在此過程中尤為值得一提的是一些健美操國際組織致力于健美操運動的發(fā)展以及在全世界范圍內(nèi)的普及.它們?yōu)椴粌H為擴大健美操在世界范圍內(nèi)的影響,提高運動水平,規(guī)范健身市場做出了重要貢獻,而且將時尚的健美操運動帶入人們的生活.

3.4 傳媒的推波助瀾與制造作用

健美操運動的傳播推廣與傳播媒介緊密精密相連.從健美操上央視春晚到電視與平面媒體對以健美操為內(nèi)容的節(jié)目大量播出和出現(xiàn),對健美操熱的持續(xù)發(fā)展起到了推波助瀾的作用.媒體從關注時尚界人士的健身方式,轉換到關注、推動這項新興運動.與此同時,通過對健美操運動中共同的、時尚的“人、物、事”的模仿將社會圈子整合起來,引導健身潮流,以及消費潮流.健美操運動借助于健身市場或體育文化上的強制性命名,通過傳播媒介對大眾施加影響,最大化的實現(xiàn)時尚符號的市場交換價值.時尚性的健身潮流實際上是傳媒所制造,通過對經(jīng)典或是流行圖像的挪用,來表達大眾健身文化一種時尚趨向.

4 結論與建議

4.1 它充實了現(xiàn)代人的精神與物質(zhì)生活,驅動著人們自主能動地參與體育活動,形成時尚流行的健身活動氛圍,使整個活動過程成為個性生活的創(chuàng)造過程,人們在一種自發(fā)的生活狀態(tài)下進入自由的、自覺地、有創(chuàng)造性的生活狀態(tài)中.在提供復雜多樣的情感體驗同時提供多層次的生活方式.

4.2 引導與刺激健身消費,最大化的實現(xiàn)資本在體育健身市場的交換價值.

4.3 健美操時尚化對體育消費人群重新分層劃分,易造成健美操成為高消費體育活動,影響其走進社區(qū)走進普通人的生活.因此,在現(xiàn)代生活中,健美操運動時尚化呈現(xiàn)多種功能與復雜的屬性,引導和制約著人們體育生活享受與體育生活發(fā)展的質(zhì)量.因此,我們了解和掌握了健美操運動時尚化的成因、特點及其對人們體育生活的影響,才能為促進健美操進一步走進人們的體育生活中,加快體育生活化進程提出好的建議.

〔1〕陶濤.對健美運動時尚化現(xiàn)象的解析.體育文化導刊，2003.

〔2〕曹衛(wèi).體育文化的滲透與人的體育生活方式.體育文化導刊，2003.

〔3〕鐘天朗.體育生活化與體育消費.“體育生活化”論壇論文匯編，2006.

〔4〕陸小聰.競賽—讓生活中的體育更精彩.“體育生活化”論壇論文匯編，2006.

〔5〕盧元鎮(zhèn).體育社會學.北京:高等教育出版社.2001.

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