陶 青，余烈全

（綿陽師范學(xué)院 外國語學(xué)院，四川 綿陽 621000）

《夜色溫柔》中“黑夜”與“白晝”對(duì)立的消解

陶 青，余烈全

（綿陽師范學(xué)院 外國語學(xué)院，四川 綿陽 621000）

菲茨杰拉德的小說《夜色溫柔》在語言技巧上成功解構(gòu)了傳統(tǒng)語言的二元對(duì)立關(guān)系，體現(xiàn)了作者在語言運(yùn)用上的前瞻性，具有解構(gòu)主義特點(diǎn)。本文將選取“黑夜”與“白晝”這組能夠相互消解的二元對(duì)立關(guān)系，采用解構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)理論，去顛覆看似穩(wěn)定的二元對(duì)立關(guān)系，從而消解這種平衡，抹掉兩級(jí)間的深度模式，彰顯語言意義的不確定性，突顯“美國夢(mèng)”之解構(gòu)的主題意義。

黑夜；白晝；消解；不確定性

小說《夜色溫柔》是美國爵士樂時(shí)代的代言人費(fèi)朗西斯·司各特·基·菲茨杰拉德 （Francis Scott Key Fitzgerald, 1896-1940）的力作，這部帶有自傳性質(zhì)的小說耗時(shí)9年才完成。小說問世時(shí)卻不那么幸運(yùn)，遭到了評(píng)論界的詰難，被認(rèn)為是一部情節(jié)不完整、語言混亂、結(jié)構(gòu)零亂、缺少中心的小說。然而語言上的混亂、意義上的不確定性正是作者獨(dú)具匠心的安排，使得一部現(xiàn)代主義小說呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，流溢出解構(gòu)主義色彩，體現(xiàn)了作者創(chuàng)作思想的前瞻性和超前意識(shí)。正如菲茨杰拉德在創(chuàng)作這部小說時(shí)寫給著名編輯帕金斯的信中所言：“這部小說無論在形式、結(jié)構(gòu)、還是思想內(nèi)容上都將十分新潮。小說探討的是喬伊斯和斯泰茵一直在致力探討卻無結(jié)果，而康拉德根本就沒有發(fā)現(xiàn)的最為典型的時(shí)代特征。”本文用解構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)方法討論“黑夜”與“白晝”這組能夠相互消解的二元對(duì)立關(guān)系，加深對(duì)小說“美國夢(mèng)”之解構(gòu)的理解。

菲茨杰拉德精心構(gòu)想的篇名《夜色溫柔》來源于濟(jì)濨的《夜鶯頌》，并將這首詩中的詩句引用在卷首成為譬語：“我已與你同在！夜色這么溫柔，但這里沒有一絲光明，除了那隨著陣陣微風(fēng)吹落，穿過暗綠和回環(huán)的苔徑的天光?！辈谎远?，這首詩中的“夜色”與“天光”代表了深刻的對(duì)立含義。小說的篇名取于此詩，也宣稱夜色是溫柔的，然而卻是沒有一絲光明的黑暗?！疤旃狻鳖A(yù)示著“白晝”的來臨，“白晝”勢(shì)必要破壞這樣溫柔靜謐的夜色。在此，“夜色”與“白晝”分別代表兩個(gè)不同的世界，體現(xiàn)的是兩種相互對(duì)立的觀點(diǎn)。黑夜象征著夢(mèng)想世界，溫情脈脈，趣味盎然，其樂融融，但又凝重沉悶，缺少生氣和活力。小說中的人物就在這富有詩意的“夜色”中醞釀他們的浪漫幻想，品嘗的是甜蜜與溫馨?！耙股p柔，遠(yuǎn)處的下面，地中海的波濤幽靈般地拍打著，魔力離開它們，融入戴弗夫婦身上，成為他們身體的一部分。”此外，還有對(duì)夜色更美的描寫，“十一點(diǎn)時(shí)，她和迪克以及諾斯夫婦坐在塞納河上新開張的一家水上咖啡館里。一座座橋上的燈光在水面上閃爍，塞納河水仿佛擁抱著許多冰冷的月亮?！币雇淼撵o謐給人帶來的是無盡的遐想，提供的是對(duì)白日里忙碌的沉思。與此相反，白晝代表的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，它嚴(yán)酷、暴烈、陽光耀眼，但卻熱鬧非凡、喧囂亢奮。小說一開始向讀者展示的就是熾熱陽光下的法國里維埃拉海灘：

戶外強(qiáng)烈的陽光把她的影子變得很短，她又走了回來——光線太強(qiáng)，照得人睜不開眼。五十碼開外，地中海海水深黑的顏色在驕陽的照射下漸漸變淺；欄桿下面一輛破舊的比克車停在旅館的車道上，被太陽炙烤著。

白晝里的陽光灼熱、暴烈、刺眼，甚至令人發(fā)瘋。白天里的故事也是喧鬧、狂放，甚至還帶有暴力?！昂谝埂迸c“白晝”兩個(gè)鮮明的兩極能夠永恒不變地對(duì)抗著嗎？

菲茨杰拉德對(duì)表面看似相對(duì)立的“黑夜”與“白晝”作了十分細(xì)膩的交替描寫，如在小說第一部第十三章中對(duì)古城亞眠的描寫：

白天，這樣的城鎮(zhèn)讓人泄氣，二十年前就有的小電車，在教堂前用圓石鋪成的灰色大廣場(chǎng)來往穿行，連天氣似乎也帶有過去的特征，黯淡得如同褪了色的照片中的天空。但是天黑之后，法國生活中最令人滿意的一切都很快地回到了畫面中——活潑的妓女、咖啡館里說上一百個(gè)“好啦”總在爭(zhēng)論不休的男人，還有一對(duì)對(duì)男女，頭靠在一起，朝著不知在哪里的某個(gè)令人滿意而又廉價(jià)的地方走去。

在這段描寫中，黑夜的表面意義指相對(duì)于白天而言的意義，但黑夜的象征意義卻并非僅僅只相對(duì)于白天而言。解構(gòu)主義認(rèn)為語言的意義是不確定的。這是“由于所指也能卷入?yún)^(qū)別的游戲中，而且這種區(qū)別的延伸沒有一個(gè)終點(diǎn)使之停頓，不斷延伸和循環(huán)，即詞每一次出現(xiàn)在一個(gè)新句子中的時(shí)候，它都會(huì)或強(qiáng)或弱地被改變，進(jìn)入符號(hào)系統(tǒng)的游戲場(chǎng)中。因此，對(duì)于詞的意義來說，不可能有最終的、根本的、一勞永逸的確定?！焙谝顾囊饬x已被作者巧妙地融入到整個(gè)故事之中。黑夜是令人心醉神秘的，它可以掩蓋白天陽光下暴露無遺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給一切丑惡的現(xiàn)象披上一層溫柔的輕紗。黑夜又是美麗而溫柔的，它給人夢(mèng)幻和遐想。迪克和他的朋友們都喜歡輕柔的夜色。小說第一部第十八章里，借羅斯瑪麗的眼光來描寫他們這群年輕人參加聚會(huì)后的滿足與愜意：

她感到有些后悔和諾斯夫婦一起來了，只希望她是在旅館里，而他則在對(duì)面的房間里酣睡，或者他是在這里，守在她身邊，溫暖的夜色流瀉在他們四周……這時(shí)天已大亮，一群鴿子已經(jīng)出現(xiàn)在圣·撒爾匹斯教堂的上空。他們都不約而同地大笑起來，因?yàn)樗麄冎垃F(xiàn)在仍還是昨晚，而街上的人們卻錯(cuò)誤地以為已是晴朗炎熱的清晨了。

這群美國19世紀(jì)20年代的年輕“富人”游戲得通宵達(dá)旦，玩得筋疲力盡，他們渴望的夜色不可避免地兼留了黑暗，喜歡夜色的人還是無力對(duì)抗清晨的來臨。他們是一群無力應(yīng)付“青天白日”下嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的“迷惘的一代”。對(duì)他們而言，希望夜色依舊，夜色永恒，永久地生活在自我陶醉的黑夜里，做著他們色彩迤邐的“美國夢(mèng)”。然而現(xiàn)實(shí)是無情的，黑夜終將被暴戾的白天所代替，消失在白晝的來臨里。小說第二部第二十三章中對(duì)尼科爾的姐姐巴比·沃倫為解救迪克出獄時(shí)日夜奔波的描寫：

當(dāng)他們?cè)诼飞闲旭倳r(shí)，車窗外的夜色慢慢地稀薄、消散開去。此時(shí)，巴比的神智還不十分清醒，晝與夜相抗衡的不穩(wěn)定的時(shí)分讓她朦朦朧朧有些緊張。她開始同白天賽跑；有時(shí)，在寬闊的馬路上，她占了優(yōu)勢(shì)，可是一旦那推動(dòng)她前進(jìn)的東西停止片刻，一陣陣狂風(fēng)就會(huì)急躁地從這兒那兒吹來，天光又開始了慢慢地爬行。

這段精彩的描寫把巴比·沃倫在現(xiàn)實(shí)世界里的無能為力簡(jiǎn)潔利索地勾勒于紙上，即使是擁有金錢和權(quán)勢(shì)的沃倫家族的女兒也在黑夜與白晝之間徘徊、周旋，努力維持著兩者之間并不穩(wěn)固的平衡。至此，不難看出“夜色”與“白晝”之間固定相對(duì)的意義被消解了，取而代之的是“夜色”浸染“白晝”，“白晝”威脅著“夜色”的消褪。 “黑夜”與“白晝”對(duì)爵士樂時(shí)代的人而言，可謂是晝夜難分。小說把傳統(tǒng)中相對(duì)立的“黑夜”與“白晝”之間的二元關(guān)系消解了，取而代之的是相互交融。白晝?cè)趥鹘y(tǒng)意義上象征光明亮麗，居于基礎(chǔ)地位，讓位于可以進(jìn)行思考和冥想的黑夜。小說在語言技巧上的解構(gòu)策略，模糊了語言間的意義，導(dǎo)致語言意義的不確定性，突出“美國夢(mèng)”的迷茫性、飄蕩性、不穩(wěn)定性，同時(shí)也彰顯了菲茨杰拉德不拘一格的創(chuàng)作手法，服務(wù)于主題“美國夢(mèng)”的解構(gòu)。

小說《夜色溫柔》在語言技巧上成功地解構(gòu)了傳統(tǒng)語言的二元對(duì)立關(guān)系，體現(xiàn)菲茨杰拉德在語言運(yùn)用上的前瞻性，具有解構(gòu)主義特點(diǎn)。德里達(dá)曾消解了人為設(shè)立的邏各斯中心主義（logocentrism），解構(gòu)了傳統(tǒng)的哲學(xué)與文學(xué)的對(duì)立，還進(jìn)而指出傳統(tǒng)二元關(guān)系中的概念：“這些概念均關(guān)系到一種呈現(xiàn)的觀念，均出現(xiàn)在試圖對(duì)基礎(chǔ)作出描繪的哲學(xué)之中，而這基礎(chǔ)久被視為中心、主導(dǎo)力量或原則……邏各斯中心主義故此設(shè)定第一命題的居先地位，參照與第一命題的關(guān)系來看第二命題，認(rèn)為它是先者的繁化、否定、顯形或瓦解?！钡吕镞_(dá)認(rèn)定位于二元系統(tǒng)里的兩級(jí)中，一級(jí)占主導(dǎo)地位的原因是邏各斯中心主義故意設(shè)定的，所以也就可以打破這一故意的設(shè)立。小說《夜色溫柔》也可以成功實(shí)現(xiàn)“黑夜”與“白晝”對(duì)立的消解。而這種消解無不是為了體現(xiàn)語言意義間的游離性、不穩(wěn)定性、模糊性，進(jìn)而服務(wù)于主題“美國夢(mèng)”的解構(gòu)，一切皆飄蕩在“爵士樂時(shí)代”中，連語言意義也是“爵士樂時(shí)代”的漂浮物，具有不確定性。

[1]吳建國.菲茨杰拉德研究[M].上海：上海外語教育出版社，2002：194.

[2]辜正坤.英文名篇鑒賞金庫（詩歌卷）[M].天津：天津人民出版社，2001：168.

[3]菲茨杰拉德.夜色溫柔[M].陳正發(fā)，等.譯.合肥:安徽文藝出版社，2003：37.

[4]邱運(yùn)華.文學(xué)批評(píng)方法與案例[M].北京:北京大學(xué)出版社，2006：194.

[5]喬納森·卡勒.論解構(gòu)[M].陸揚(yáng)，譯.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，1998：79.

責(zé)任編輯 閆桂萍

Deconstruction of the Opposition between Night and Day in Tender Is the Night

TAO Qing,YU Liequan
(Foreign Languages Institute，Mianyang Normal University,Mianyang Sichuan 621000,China)

Tender Is the Night successfully deconstructs the binary opposition of traditional language and fully presents the author’s skillful use of language.In this thesis,deconstruction criticism is exploited to illustrate the significance of the novel’s theme of American dream by deconstructing the seemly stable relation between day and night and erasing the profound mode of the two extremes.

night;day;deconstruct;uncertainty

I106

A

1674-5787（2010）03-0061-02

2010-03-25

陶青，綿陽師范學(xué)院，講師，研究方向：美國文學(xué)；余烈全，綿陽師范學(xué)院，副教授，研究方向：美國文學(xué)。